太上元始天尊证果真经
太上元始天尊证果真经 经名:太上元始天尊证果真经。撰人不详,约出於唐宋间。假托元始天尊为诸仙上圣演说,劝人诵经消灾长生。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上元始天尊证果真经 尔时元始天尊,在玉清宫内,与诸仙上圣演说真经。若能传受,身有光明,左有天丁,右有七星,三界侍从…
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太上元始天尊证果真经 经名:太上元始天尊证果真经。撰人不详,约出於唐宋间。假托元始天尊为诸仙上圣演说,劝人诵经消灾长生。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上元始天尊证果真经 尔时元始天尊,在玉清宫内,与诸仙上圣演说真经。若能传受,身有光明,左有天丁,右有七星,三界侍从…
查看预览 →道法心传 经名:道法心传。元王惟一撰。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 道法心传述#1 余自幼酷好行道法,不惜劳苦,拜师传授,不知其几人矣。世问玄关一窍,玄牝之要。但即两肾中间,脐下一寸三分,以为玄关,明堂六合,丹田口鼻,以为玄牝。世问五行生克,水火激剥之妙。乃日:书金木土水…
查看预览 →太上老君养生诀 经名:太上老君养生诀。题华佗授广陵吴普。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 太上老君养生诀 华佗授广陵吴普 五禽第- 老君曰:古之仙者,为导引之事,能乌申挽引肤体,动诸关节,以求难老,名日五禽之戏。挽引蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,故令汗出,因止…
查看预览 →太上十二上品飞天法轮劝戒妙经 经名:太上十二上品飞天法轮劝戒妙经。撰人不详,约出於隋唐。言持戒灭罪法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部戒律类。 太上十二上品飞天法轮劝戒妙经 太极真人传左仙翁 我本师元始天尊,时在大罗盖天众宝宫殿,自然香界道德花台,不舍因心,誓度含生。即寂而动,…
查看预览 →通幽诀 经名:通幽诀。撰人不详,约出於唐宋间。兼书内外丹诀。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 通幽诀 诀曰:宝丹本乎一物,而生二。二主火,寄位丙丁,生於甲。初九,潜龙一爻生,建阳在子,天符发泄,惊垫受气於母。母者土也。道生於一,一生二,二生三,三者阳极之父母。阳者,天地…
查看预览 →泄天机 金液大还直指 至道药物,固是三才。而生成妙义,不外二五。凡人下手,总以神充气足入门,神充气足,真精乃生,真精发生,气神乃保,盖以精竭则神飞,神亡则气散。而气自心生,精由身出。识此妙义,还返圣功,不过身心混化。则此生成至道,不外乎此。泥丸氏曰:气属天,精属地,神则属人。盖以…
查看预览 →修真十书悟真篇卷之二十六 悟真篇序 嗟夫,人身难得,光景易迁,罔测短修,安逃业报,不自及早省悟,惟只甘分待终。若临岐一念有差,堕三涂恶趣,则动经尘劫,无有出期,当此之时,虽悔何及?故老释以性命学开方便门,教人修种以逃生死。释氏以空寂为宗,若顿悟圆通,则直超彼岸,如其习漏未尽,则尚…
查看预览 →修真精义杂论 经名:修真精义杂论。唐·司马承祯撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部众街类。参校版本:《云笈七签》,收入该书卷五十七。 修真精义杂论 天台白云子述 导引论 夫肢体关节,本资於动用。经脉荣卫,在於宣通。今既闲居,乃无运役事,须导引以致和畅。户枢不蠹,其义信然。 人之…
查看预览 →古易考原 经名:古易考原。明代梅鷟撰。三卷。底本出处:《万历续道藏》。 古易考原卷之上 伏羲卦画之一 夫子曰:卦之德方以知,知以藏往。又曰:易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。又曰…
查看预览 →灵棋本章正经 经名:灵棋本章正经。撰人不详,晋颜幼明注,刘宋何承天续注。二卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。参校版本:敦煌P.4048,第七一九册。 灵棋经序 夫灵棋经者,不知其所起。或云汉武帝,命东方朔使之,古兆无不中者,朔之术用此书也。或云黄石公,以此书授张子房。又有客述淮南…
查看预览 →悟玄篇 元 余洞真撰 坐工口诀 夫学道之士,不拘时候,但得身心闲暇之时,求于静处,暝目闭口,端坐忘耳,或盘膝或不盘而坐皆可。夫坐之时,外忘其形,而不着物累,内忘其心,而不着事,若存其中,似存不存,似守不守,而着于空矣。久久纯熟,自然念定,念定则阳生,阳气生则有升有降。其气升者,自…
查看预览 →金箓玄灵转经早午晚行道仪 经名:金箓玄灵转经早午晚行道仪。三卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 玄灵转经午朝行道仪 法事如式 各礼师,存念如法 请宣神咒 太上玄一,九皇吐精。三五七变,洞观幽冥。日月垂光,下彻神庭。侠照六合,太一皇宁。帝君金阙,金书不倾。五老奉符,天地同成。…
查看预览 →还丹至药篇 经名:还丹至药篇。原题贤芝膺图述,疑为宋人。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 还丹至药篇序 余少处辕门,操心僻好,因逢同志,相示红炉。荏苒修持,经二十载, 尘心不改,世意长存。但贪利卫之门,不究金丹之要。泊乎漂泊,一事无成,俟错胧踵,遣途失坠,后乃信知八石元无入圣…
查看预览 →神气养形论 经名:神气养形论。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。参校版本:《云笈七签》,收入该书卷三十四。 神气养形论 混元既分,天地得位,人与万物,各分一炁而成形。动者禀乎天,静者法乎地。天地之问最灵者人,能养人之形者,唯炁与神。神者,妙万物而为言;炁者,借冲…
查看预览 →茅山上清二十三代宗师观妙先生朱自英述 上清大洞真经 经名:上清大洞真经。全称《上清大洞真经三十九章》。相传东晋兴宁三年魏夫人等上清仙真降授道士杨羲,为上清派首要经典。原本一卷。现存茅山宗坛本六卷,系南宋上清派宗师蒋宗瑛校勘,明初正一天师张宇初最后编定。底本出处:《正统道藏》洞真部…
查看预览 →修真秘录 经名:修真秘录。宋·符度扛撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 修真秘录 前商州丰阳县主簿符度仁纂 食宜篇 思仙问曰:夫修养之士,何物所宜食之充饥得不伤损矣?真人曰:酸咸甘苦食之,各归其时,春夏秋冬顺之,勿逆其藏。所食大过,成疾亦探。节戒作方,延益无限。其伤损…
查看预览 →黄帝阴符经注解 经名:黄帝阴符经注解。原题邹欣注。邹欣即宋儒朱熹化名。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。参见《四库全书》所收朱熹《阴符经考异》。 黄帝阴符经注解上篇 崆峒道士邹欣注 上篇 观天之道,执天之行,尽矣。 道分而为天地,天地分而为万物,万物之中,人为最灵,本与天…
查看预览 →存神固气论 经名:存神固气论。一卷,不署撰人,疑出朴南宋时期。底本出处:《正统道藏》洞玄部众术类。 存神固气论 炉鼎地位 四象之始终,万物之化生,不离戊己鼎,火花戊己然,后能造物,故至人於金木相刑受气,与水火升降既济之问,有造化神物,使活而不毙,生生不穷之理。 阴阳颠倒 阴阳者,…
查看预览 →修炼须知 经名:修悚须知。元陈致虚撰。原系《上阳子金丹大要》第四卷(今本第七至八卷),后分出单行本一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 修炼须知 运火行持 伯阳真人曰:阳燧以取火,非日不生光。方诸非星月,安能得水浆。二气玄且远,感化尚相通。何况近存身,切在於心胸。阴阳配日月,水火…
查看预览 →金箓早午晚朝仪 经名:金箓早午晚期仪。三卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 金箓午朝仪 各礼师,存念如法 谣歌空洞,帝君存坛。五帝校录,受符三官。备卫五门,束魔灭奸。流铃掷火,阴秽焚残。身佩金书,炼液芝颜。玄灵素合,心动三关。骑狮跨鹤,控龙乘鸾。万星守舍,千魔不干。道气长存…
查看预览 →雁门公妙解录并序 经名:雁门合妙解录。唐代着作。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。 雁门公妙解录并序 余少抱其疾,专意修养,至於金石服饵,亦尝勤求。窃见今时好事者,不顾货财,大修炉火,谓河车立成,变土石为金丹,丹砂立化,可壮筋髓。然而往往为药所俟,医救莫及,何哉。岂根源不…
查看预览 →修真历验钞图并序 经名:修真历验妙图。未署撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部灵图类。又《云笈七签》卷七十二所收《真元妙道修丹历验妙》,题『草衣洞真子凝迷』,即此书。草衣洞真子,当系唐末五代人。 修真历验钞图并序 夫至道真旨,以凝性炼形长生为上。所谓凝性者,心灵也。乃内观不动…
查看预览 →太上洞玄灵宝四方大愿经 经名:太上洞玄灵宝四方大愿经。撰人不详,约出於隋唐。劝人发愿祈福。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝四方大愿经 天尊言:学道之士深处山林,或宫观坛靖,积行修功,辅元赞化,以冀仙道。当发四方大愿,朝夕行之,自然与道合真,万神协助。一饮一…
查看预览 →大洞经吉祥神咒法 经名:大洞经吉祥神咒法。撰人不详,约出於宋元。一卷。底本出处:《万历续道藏》。 大洞经吉祥神咒法 一百大吉祥檀炽钧音神咒 元始善巧清和开谛法门一百大吉祥檀炽钧玉音神咒: 普光弘济尊,太玄真一心。大洞丹泓劾,清和吉祥音。 始始始三炁,吉祥檀炽钧。梵音大梵炁,吉祥檀…
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