真武灵应真君增上佑圣尊号册文
真武灵应真君增上佑圣尊号册文 经名:真武灵应真君增上佑圣专号册文。宋赵佶撰。三篇同卷。底本出处,《正统道藏》洞神部谱录类。 真武灵应真君增上佑圣尊号册文 维大观二年岁次戊子三月辛亥朔二十四日甲戌,皇帝谨再拜,言曰:惟皇上帝,孚佑下民。统镇北方,有大神将。至真示化,缘感而通。盛德阴…
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真武灵应真君增上佑圣尊号册文 经名:真武灵应真君增上佑圣专号册文。宋赵佶撰。三篇同卷。底本出处,《正统道藏》洞神部谱录类。 真武灵应真君增上佑圣尊号册文 维大观二年岁次戊子三月辛亥朔二十四日甲戌,皇帝谨再拜,言曰:惟皇上帝,孚佑下民。统镇北方,有大神将。至真示化,缘感而通。盛德阴…
查看预览 →(清)黄元吉 <道德经注释> 道德经注释 [清]黄元吉 注释 目 录 《道德经精义》例言(摘要) 黄元吉《道德经注释》自序 第一章 众妙之门 第二章 功成弗居 第三章 不见可欲 第四章 和光同尘 第五章 不知守中 第六章 谷神不死 第七章 天长地久 第八章 上善若水 第九章 功成…
查看预览 →女丹合编选注 清 贺龙骧 通俗序 有天地即有男女,男子成仙者多,女子成仙者少,何也?盖男子可以游方访道,女子难以出门求师; 男丹经汗牛充栋,女丹经零星散漫,无有专书;男能识字解义者十有七八,女能识字解义者百难一二。 设使女丹有专书,女皆识字义,并许其方便出游寻师访道,则女子之成仙…
查看预览 →太上导引三光宝真妙经 经名:太上洞玄灵宝导引三光妙经。撰人不详。约出於南北朝。灵宝经目着录未出。原本一卷。《正统道藏》分作二种经书,即《太上导引三光宝真妙经》;《太上导引三光九变妙经》,收入洞真部本文类。今合并为一。 太上导引三光宝真妙经 元始天尊时在赤明世界丹灵国土、朱凤城中明…
查看预览 →章献明肃皇后受上清毕法箓记 经名:章献明肃皇后受上清毕法箓记。北宋朱自英撰。底本出处:《正统道藏》洞神部谱录类。 章献明肃皇后受上清毕法箓记 临坛度师上清大洞法师赐紫臣朱自英撰 皇宋应运之四叶,圣君在宥之三年。圣母皇太后刘氏,九灵分粹,三元毓神之三,流光开泰之期,握宝盛明之化。内…
查看预览 →灵书肘后钞 经名:灵书肘复钞。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 灵书肘后钞 且三元得五数,是一将主也。三将各得五数,三五一十五也。上摄五方,中通五藏,下领五岳。又上通三天,中镇三魂,下摄三官。又上佐三尊,中治三门,下截三贼。又上领三丁,天丁,仙丁,神丁。中发五星,下…
查看预览 →《老子指略》王弼着 夫物之所以生,功之所以成,必生乎无形,由乎无名。无形无名者,万物之宗也。 不温不凉,不宫不商。听之不可得而闻,视之不可得而彰,体之不可得而知,味之不可得而尝。故其为物也则混成,为象也则无形,为音也则希声,为味也则无呈。故能为品物之宗主,苞通天地,弥使不经也。 …
查看预览 →道德真经注(六) 经名:道德真经注。唐高京时道士李荣撰。原本二卷。现存两种残本。一、《正统道藏》洞神部玉诀类,收录原书序及道经三十六章注,分作四卷。二、敦煌残抄本,卉原书德经四十四章及道经第三十七章注文。两本合并,仍略有残抉。今以《道藏》本及敦煌本合校,并据强思齐《道德真经玄德慕…
查看预览 →太微灵书紫文琅玕华丹神真上经 经名:太微灵书紫文琅玕华丹神真上经。简称《琅玕华丹》。撰人不详,约出於东晋南朝。原系《灵书紫文》之一篇,复分出单行。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。 太微灵书紫文琅玕华丹神真上经 先斋於山林之中四十日,不交外事,乃就作神泥,比竟百日,令泥釜竟也。…
查看预览 →海客论 经名:海客论。唐末五代渤海人李光元(即李光玄)撰其内容与《全液还丹百问诀》篡本相同,但文字较少,且多讹误,作者名字避宋讳,当系徒人删节《百问诀》而成。一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。参校本:《金液还丹百问诀》。 海客论 海客李光元,渤海人也。少孤,而家财巨万。洎弱冠,…
查看预览 →上清素灵上篇 经名:上清素灵上篇。撰人不详,约出於东晋南朝。系摘录《大有妙经》而成。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清素灵上篇 太上天帝、上帝、太微天帝君玄丹上经,青童大君传第一。 太帝君、太上天帝君、太微天帝君,三君昔奉受玄丹上经於太上道君,修行道成,上补帝王之真。临升霄之日…
查看预览 →金箓十回度人三朝转经仪 经名:金箓十迥度人三朝转经仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 金箓十回度人早朝转经仪 师堂序立 法事 高功跪启 具位臣,某重伸上启灵宝玄中大法师真君、灵宝经师君、籍师君、度师君、正一天师君、女师嗣师系师君、灵宝监斋大法师真君。赤明开图,黍珠授受…
查看预览 →道德真经集义大旨 经名:道德真经集义大旨。元刘惟永编集。三卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。 道德真经集义大旨图序卷上 谷神图 谷神者,五脏所藏之神也。解此义者甚多,或指玄牝以为心,或指谷神以为心,皆非也。要知神者即五脏之神,精不竭,炁不亏,则神有所养而不死,形之颜貌而有光…
查看预览 →洞玄灵宝千真科 经名:洞玄灵宝千真科。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部 洞玄灵宝千真科 尔时,太极左仙公以昊赤乌三年正月一日,登劳盛山,精思念道。是日中时,有地仙道士三十三人,诣坐烧香。倏尔之时,乃有天钧仗乐万锺乐作。太上道君与诸圣,众天真皇人、扶乘千真、仙童玉女,乘空履虚,同…
查看预览 →太上说通真高皇解冤经 经名:太上说通真高皇解冤经。撰人不详,似出於宋元。假托太上老君为广信真人说拔度地狱饿鬼穷魂之法。一卷。底本出处:《万历续道藏》。 太上说通真高皇解冤经 尔时,太上道君与诸圣众,在八骞林下、七宝台中,罗列威仪,敷陈道要,怡神默坐,如玉京山。放九色光明,照福堂地…
查看预览 →慈尊升度宝忏 经名:慈尊升度宝忏。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 慈尊升度宝忏 法事如式 具位臣某焚香奏启:至真无上道宝太上三尊,至真无上经宝三十六部尊经,至真无上师宝玄中大法师,东极宫中大慈仁者、太一救苦天尊、青玄上帝,九幽拔罪天尊,十方救苦天尊,大慈大悲救苦真人,…
查看预览 →太上灵宝玉匮明真大斋言功仪 经名:太上灵宝玉匮明真大斋言功仪。一卷。唐末五代杜光庭修。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上灵宝玉匮明真大斋言功仪 广成先生杜光庭修 众官依位导引,升坛,念人户咒上五方香北方为始 次上洞案香,念上香咒各礼师存念如法 宣卫灵咒呜法鼓二十四通 无上…
查看预览 →洞玄灵宝道要经 经名:洞玄灵宝道要经。撰人不详,约出於隋唐之际。原系孝道派经书《总善孝子报恩成道经》中一篇,徒分出单行。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。参校本:敦煌P.582《恳善孝子报恩成道经·道要品》抄本。 洞玄灵宝道要经 道言:大道幽虚。寂寥无名。孝出於无乘无#1受生。…
查看预览 →正一修真略仪 经名:正一修真略仪。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 正一修真略仪 《真经解》云:箓,录也。修真之士,既神室明正,然摄天地灵祇,制魔伏鬼,随其功业,列品仙阶,出有入无,长生度世,与道玄合。故能济度死厄,救拔生灵,巍巍功德,莫不由修奉三洞真经、金书宝箓,为之津要也…
查看预览 →太上妙始经 经名:太上妙始经。撰人不详,约出矜南北期。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。 太上妙始经 太上老君曰:道出於无形,无名无声,无色无味。淡然以虚无为宗,自然为生,以清微玄元之气为本,有无极之功。无表无裹,亦无上下,无有前后,静为一体,先天地而生。其要妙广远弥漫,…
查看预览 →抱朴子内篇 晋·葛洪着 卷一·畅玄 抱朴子曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘滭而星流,或滉漾於渊澄,或雰霏而云浮。因兆类而为有,讬潜寂而为无。沦大幽而下…
查看预览 →紫阳真人悟真篇注疏 经名:紫阳真人悟真篇注疏。八卷,北宋张伯端撰,南宋翁葆光注,元戴起宗疏。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。 目 录 悟真篇注疏序 悟真篇注序 悟真篇序 卷一 七言四韵 卷二 卷三 五言四韵一首 卷四 绝句六十四首 卷五 内外药 卷六 卷七 西江月十二首 卷八…
查看预览 →北斗本命延寿灯仪 经名:北斗本命延寿灯仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部威仪类。 北斗本命延寿灯仪 法事如式 伏以元纲示像,乃垂上属之科;梵炁经天,故有命星之宰。一岁而缠周六度,三甲而次遍九宫。总下土之群灵,回凶示吉;符上天之列曜,决否咸亨。有感必通,无幽不烛。以今赞灯,弟子…
查看预览 →宋徽宗道德真经解义 经名:宋徽宗道德真经解义。宋代章安对宋徽宗狮注的解义,十卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。 宋徽宗道德真经解义序 臣闻道非言无以致显,言非经无以载道,道之不行也,以经之不传,经之不通也,以旨之不明。周季道降德衰,诸子嗣兴,私其异端,自名一家,其巧辞渺论,…
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