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禅宗指掌
续藏经 禅宗指掌 清 行海述 禅宗指掌 后学沙门 行海 述 第一篇 盖闻。处俗者贵乎中庸之理。出尘者全凭般若之功。处俗乖乎中庸。则事事失准。出尘不得般若。则必成魔道。夫佛法大意。祇是明其中道第一义谛真空妙理。若非得其般若根本大智。则不能了明第一义谛真空妙理也。何为中道第一义谛。真…
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佛说一切如来安像三昧仪轨经
佛说一切如来安像三昧仪轨经 宋 施护译 佛说一切如来安像三昧仪轨经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种法则阿阇梨。复须善知佛身一切…
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八名普密陀罗尼经
八名普密陀罗尼经 唐 玄奘译 八名普密陀罗尼经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及无量无数菩萨摩诃萨。并诸天人阿素洛等。异类大众前后围绕。 尔时世尊告金刚手菩萨言。善男子汝所受持诸上明。咒神用威猛功业难成。虽后为…
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观自在菩萨阿么齿来法
观自在菩萨阿么[齒*來]法 观自在菩萨阿么[齒*來]法(此云无畏又云宽广) 昔于阗国有清信士。精心持念观自在菩萨真言。愿见大圣弥历年岁不遂宿心。执志不易倍复精勤。后于一夕闻空中声曰。汝往邻国谒彼某王。行者依言即往彼国。闻王法令非常严酷。有犯必刑。修行者遂谒其王。因蒙汲引询问所欲白…
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虚堂和尚语录
虚堂和尚语录 宋 妙源编 虚堂和尚语录卷第一 嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录 参学妙源编 嘉兴府请疏 朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰 右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生欢喜。承相公钧旨。请来。当此住院人要个作家汉。伏惟新命虚堂愚公禅师。遁谦声价。沩仰工夫…
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注肇论疏
续藏经 注肇论疏 宋 遵式述 注肇论疏目录 论序(慧达述晓月注)卷第一 疏序 悬谈 宗本义卷第二 物不迁论第一 不真空论第二卷第三 般若无知论第三卷第四 刘公致问 法师释答 上涅盘论表卷第五 涅盘无名论第四 九折十演者 开宗第一 覆体第二 位体第三 征出第四 超境第五 搜玄第六卷…
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佛古闻禅师语录
嘉兴大藏经 佛古闻禅师语录 香林佛古禅师语录序 古唐语录者西蜀佛古禅师驻锡于娄之古唐开林说法其侍者从梵筵载笔而记者也佛所说经与菩萨造论僧祗戒律逾五千四百余卷而其后乃分为南北藏迦叶奉遗教传二十四祖以逮达磨度江为此土始祖而其后乃分为南北宗又各立门庭而有五宗之别马驮龙负皮纸空繁象顾狮颦…
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成实论
成实论 诃梨跋摩造 姚秦 鸠摩罗什译 成实论卷第一 诃梨跋摩造 姚秦三藏鸠摩罗什译 发聚中佛宝论初具足品第一 前礼所应礼 自然正智者 一切智应供 大师利世间 亦礼真净法 及圣弟子众 今欲解佛语 饶益于世间 论应修多罗 不违实法相 亦入善寂中 是名正智论 譬如天日月 其性本明净 烟…
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佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经 唐 地婆诃罗译 佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)…
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应庵昙华禅师语录
续藏经 应庵昙华禅师语录 (嗣法)守诠 等编 应庵和尚语录序 道不可以言传。不可以情解。不可以识识。夫如是则应庵语录。将何用哉。自昔古尊宿。未尝有无言者。如以黄叶止小儿啼。坐断中边。超脱三际。谓之参活句。非学语之流所能解也。后世师法之是之谓不朽。此应庵所以不得默默而但已。师顷挂锡…
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寺沙门玄奘上表记
寺沙门玄奘上表记 寺沙门玄奘上表记 进经论等表 沙门玄奘言。玄奘闻。义画既陈。肇有书契。籀文斯阐爰盛典暮。徒以[目*每]义辅德。纪情括性。犹缠埃累之间。未出寰区之表。岂若龙宫秘旨。鹫岭微词。导群迷于沙界。庇交丧于尘劫。然则至极无象。演其源者法王。至理无言。诠其道者 圣帝。伏惟 陛…
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摄大乘论
摄大乘论 阿僧伽作 后魏 佛陀扇多译 摄大乘论卷上 阿僧伽作 后魏世佛陀扇多于洛阳译 大乘阿毗昙经中。对如来前为欲显发大乘义故。善住菩萨说。所谓依大乘经。明诸佛如来有十种胜妙胜语。何等为十。一者智依胜妙胜语。二者智相胜妙胜语。三者入智相胜妙胜语。四者入彼因果胜妙胜语。五者入彼修因…
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古宿尊禅师语录
嘉兴大藏经 古宿尊禅师语录 叙 余尝见相国菊潭胡公词林沧起朱公冏卿二酉宋公与海内诸禅家往来书翰并题诸家语录叙文方知临济宗风于兹称盛矣古宿尊禅师降诞成都剃染唐安具戒后遍历蜀中名山巨刹一时宗匠除道远迎从此上朝天过五丁下楚南询诸方知识一见而首肯杖履所至景从云集遂得法于香岩宕山远翁开堂于…
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大日经持诵次第仪轨
大日经持诵次第仪轨 大日经持诵次第仪轨 净行护持品(亦云增益守护清净行品第二) 至诚恭敬一心住 五轮投地而作礼 归命十方正等觉 三世一切具三身 归命一切大乘法 归命不退菩提众 归命诸明真实言 归命一切诸密契 以身口意清净业 殷勤无量恭敬礼 归命方便真言曰。 右膝著地合爪掌 思惟说…
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念佛起缘弥陀观偈直解
续藏经 念佛起缘弥陀观偈直解 清 张渊述 念佛起缘观偈直解叙 念佛一门。乃诸佛教网之宏纲。主掌净土之要门也。初倡自灵山。接脉於震旦。则自晋时庐山始。至隋出有天台智者。弘通念佛之一法。於是宏纲揭。教网张。而我佛广长舌相。遂即遍覆於震旦。隋时之智者。即天台第一代祖也。所作有十疑论。指…
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佛说五恐怖世经
佛说五恐怖世经 宋 沮渠京声译 佛说五恐怖世经 宋居士沮渠京声译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。有五当来恐怖。未到未成且来不久可畏。当善思惟以方便远离之。何谓五一者谓后当来比丘。身无行无戒意不拘无慧从身。自无行无戒意不拘至无慧内。彼人为学至与大戒。从其学以师之。…
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佛说广博严净不退转轮经
佛说广博严净不退转轮经 宋 智严译 佛说广博严净不退转轮经 卷第一 宋凉州沙门智严译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独园精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊于夜后分入无垢光三昧。文殊师利法王子于夜后分入遍照三昧。弥勒菩萨摩诃萨于夜后分入遍炬三昧。尔时尊者舍利弗。于夜后分…
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佛顶尊胜陀罗尼经-唐-杜行顗
佛顶尊胜陀罗尼经 唐 杜行顗译 佛顶尊胜陀罗尼经 大唐京兆杜行顗奉 诏译 稽首一切智。 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。逮得正智照明诸法。于知所知了无挂碍。其名曰观自在菩萨得大趣菩萨。弥勒菩萨文殊师利童真菩萨。莲华胜藏菩萨手金刚菩萨。持地菩…
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佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经 宋 天息灾译 佛说观想佛母般若波罗蜜菩萨经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译 灌顶真言： 唵(引)曩莫舍吉野(二合)母曩曳(引)怛他誐哆野(引)啰贺(二合)帝三藐三没驮野 诵此真言七遍，以手于头上灌顶及摩触遍身，然后息念，志心…
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佛说灭十方冥经
佛说灭十方冥经 西晋 竺法护译 佛说灭十方冥经一卷 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛游于迦维罗卫释氏精庐尼拘类树下。与大比丘众俱。比丘千二百五十人。诸菩萨无央数。佛以明旦著衣持钵。与诸比丘眷属围绕入城分卫。时有释种幼少童子。名面善悦。严驾车乘晨朝出城。遥见世尊与诸圣众。而俱…
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了本生死经
了本生死经 吴 支谦译 了本生死经 吴月氏优婆塞支谦译 佛说是。若比丘见缘起为见法。已见法为见我。于是贤者舍利弗谓诸比丘言。诸贤者。佛说若诸比丘见缘起为见法。已见法为见我。此谓何义。是说有缘。若见缘起无命非命为见法。见法无命非命为见佛。当随是慧。彼有二事见外缘起。有二事见内缘起。…
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顺中论
顺中论二卷 大乘论 顺中论二卷 龙胜菩萨造元魏婆罗门瞿昙般若流支译 顺中论翻译记 诸国语言。中天音正。彼言那伽夷离淳那。此云龙胜。名味皆足。上世德人。言龙树者。片合一厢。未是全当。龙胜菩萨通法之师。依大般若。而造中论众典。于义包而不悉。大乘论师。名阿僧佉。解未解处。别为此部。魏尚…
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博山和尚参禅警语
博山和尚参禅警语 明．元来撰 成正集 博山警语序．刘崇庆 博山和尚参禅警语．卷之上 一、示初心做工夫警语 二、评古德垂示警语（上） 博山和尚参禅警语．卷之下 一、评古德垂示警语（下） 二、示疑情发不起警语 三、示疑情发得起警语 四、示禅人参公案警语 （一）示董岩达空禅者 （二）示…
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北斗七星念诵仪轨
北斗七星念诵仪轨 唐 金刚智译 北斗七星念诵仪轨 南天竺国三藏金刚智译 尔时如来为末世薄福一切众生故。说真言教法。时一切日月星宿。皆悉云集前后围绕。异口同音白言。唯愿如来而为我等说于神咒。于时世尊说八星咒曰。 其印明出金刚顶经七星品。 佛告贪狼破军等言。若有善男子善女人。受持是神…
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