仙都志
仙都志 经名:仙都志。元代陈性定编。二卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。 仙都志序 疆理之书,肇於禹贡而具於职方,然水有经,郡邑有乘,此《仙都志》所由作也。仙都,东昊胜,事在道家书,为祈仙洞天,爰自发迹轩辕,由唐建,宋锡名,荐祉符瑞,屡臻圣朝。延佑问,贞士赵虚一载奉玺书来领…
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仙都志 经名:仙都志。元代陈性定编。二卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。 仙都志序 疆理之书,肇於禹贡而具於职方,然水有经,郡邑有乘,此《仙都志》所由作也。仙都,东昊胜,事在道家书,为祈仙洞天,爰自发迹轩辕,由唐建,宋锡名,荐祉符瑞,屡臻圣朝。延佑问,贞士赵虚一载奉玺书来领…
查看预览 →药鉴 明 杜文燮 序 或谓持鉴以索貌者,不能得其腠理,而按方以索病者,亦不能神其变通,甚矣,方书之不可尽信也。嗟夫!方亦何负于人哉?唯药不尝试,方不经验,漫立局以幸中者之过也。乃是编也者,首察病原,以补东垣之缺,次辨药力,以佐仲景之偏;论证则由标本以及经络,审性则由阴阳以及反畏;…
查看预览 →钦定四库全书 经部三 提要 诗类 毛诗写官记 【臣】等谨案毛诗写官记四卷 国朝毛奇龄撰皆自记其説诗之语取汉艺文志武帝置写书之官语为名自序谓依汝南太守聴写官言诗忆而録之葢托写官以为问荅犹之或问焉耳凡一百八十八条奇龄早年着毛诗续三十八卷其稿已失后乃就所记忆者作国风省篇毛诗写官记诗札…
查看预览 →碧霞元君护国庇民普济保生妙经 经名:碧霞元君护国庇民普济保生妙经。撰人不详,约出於明代。一卷。底本出处:《万历续道藏》。 碧霞元君护国庇民普济保生妙经 开经偈 大慈天仙圣,劫初证上真。化身为救苦,发愿度天人。 灾祥察善恶,休苦应元因。岳兵悉皆统,济显度幽沉。 有念无不应,诚思即感…
查看预览 →除恐灾患经一卷 大乘单译经 除恐灾患经一卷 乞伏秦沙门释圣坚译 除恐灾患经 闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。死…
查看预览 →一切如来说佛顶轮王一百八名赞 宋 施护译 一切如来说佛顶轮王一百八名赞 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时一切如来。说无量功德大明咒主转轮王一百八名。即说赞曰。 归命最上师 一切世间主 恒怀大慈悲 显扬大名称 十力大丈夫 福德超三界 具足一切相 天人常恭敬 …
查看预览 →天隐子 [唐]司马承祯 序 神仙之道,以长生为本;长生之要,以养气为根。夫气受之于天地,和之于阴阳。阴阳神灵,谓之心主;昼夜寤寐,谓之魂魄。是故人之身,大率不远乎神仙之道矣。天隐子,吾不知其何许人,着书八篇,包括秘妙,殆非人间所能力学者也。观夫修炼形气,养和心灵,归根契于伯阳,遗…
查看预览 →坚瓠首集 (清)褚人获 纂辑 ●坚瓠首集目录 坚瓠集一 序 序 坚瓠集引 坚瓠首集 坚瓠首集序 坚瓠首集卷之一 坚瓠首集卷之一目录 坚瓠首集卷之一 灯谜诗 琉璃河馆壁诗 渔父图 鸜鹆妃 嘲黑妓 乌江庙 十八学士图 题昭君图 长吴两令录科 咏手 纤手 美人足 曹西士词 广文谑诃 棋…
查看预览 →秽迹金刚禁百变法经 唐 阿质达霰译 秽迹金刚禁百变法经一卷 北天竺国三藏沙门阿质达霰唐言无能胜将译 尔时金刚复白佛言。世尊若有善男子善女人。持我此咒无效验者无有是处。欲令山摧者。取白芥子三升上好安悉香。于山中疑有宝。取镔铁刀一枚。画四方为界。耳净巾一枚香炉一枚。烧安悉香先咒一千八…
查看预览 →羯鼓录 唐 南卓 提要 羯鼓录 提要 《羯鼓录》一卷,唐南卓撰。《唐书 艺文志 乐类》载南卓《羯鼓录》一卷,然不云卓何许人。杂史类又载南卓《唐朝纲领图》一卷,注曰字昭嗣,大中时黔南观察使。计有功《唐诗纪事》亦称卓初为拾遗,以谏谪松滋令,大中时为黔南观察使,与《唐书》合,当即其人。…
查看预览 →禅行法想经 后汉 安世高译 禅行法想经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教。从佛而听。佛言诸比丘。若以弹指间。思惟死想。念有身皆死。是为精进行禅。为如佛教不。是愚痴食国人施也。何况多行者。取要言之。若念不净想秽食想。一切世间。无有乐想…
查看预览 →太上无极总真文昌大洞仙经 经名:太上无极总真文昌大洞仙经。原题甘山摩维洞主校正。据序文称,乃南宋乾道戊子文昌君降授道士刘安胜,景定甲子秋道士罗懿子重校正。岁在摄提格绣梓宣行。系模仿《上清大洞经》及《灵宝度人经》编造。五卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 太上无极总真文昌大洞…
查看预览 →东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷 大乘五大部外重译经 东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷 隋三藏法师阇那崛多译 东方最胜灯王如来助护持世间神咒经 如是我闻。一时佛在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量百千菩萨众。复有无量天人众等。所谓大梵天王帝释天王。四大…
查看预览 →伤寒捷诀 清 严则庵纂辑、裘庆元辑 序 伤寒捷诀者。予祖宫方则 公之所着也。自古以来。伤寒之书。何啻充栋。而或失。或失则杂矣。且其间各执所见。建词立论。往往不同。问津者恒苦之。予祖上自黄帝素问。下及仲景河间东垣丹溪诸书。无不研究。沉潜之久。恍然自得。盖素问以足六经分经论治。然未尝…
查看预览 →千手千眼观世音菩萨大身咒本 唐 金刚智译 千手千眼观世音菩萨大身咒本(出大悲经中卷) 大唐赠开府仪同三司谥大弘教三藏沙门金刚智奉 诏译 曩慕萨么(二合)惹耶(一)那谟啰怛娜(二合)哆啰(二合)夜耶(二)娜莫阿弭驮皤耶怛他誐多耶啰贺羝三藐三勃驮耶那莫阿(引)唎夜嚩[口*路]枳帝湿嚩…
查看预览 →钦定四库全书 子部九 考古图 谱録类一【器物之属】提要 臣等谨案考古图十卷续考古图五卷释文一卷宋吕大临撰大临字与叔蓝田人元祜中官秘书省正字事迹附载宋史吕大防传案陈振孙书録解题载吕大临考古图十卷钱曽读书敏求记则称十卷之外尚有续考五卷释文一卷乃北宋镂板得于无锡顾宸家后归泰兴季振宜又归…
查看预览 →铁岭县志 (清)董国祥等 纂修 纂辑者(董国祥 掌录氏) 纂辑者(贾弘文 李廷荣) ◇纂辑者(董国祥 掌录氏)◇ ●目录 叙 同修县志姓氏 卷上 卷下 ●铁岭县志叙 叙曰万物法天天法道道法自然自然者何也不知其所以然而为之者也古今之故诚莫违于时矣太初沕穆坱圠无垠两仪既立三才配焉忽尔…
查看预览 →佛说花积楼阁陀罗尼经 宋 施护译 佛说花积楼阁陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊在阿耨达池无热恼龙王宫。与大比丘众四百五十人俱。复有师子游戏菩萨等大菩萨众具足千人。一切皆得陀罗尼十地圆满。得灌顶已位居补处。被大甲胄趣诸佛德。心不退转…
查看预览 →金丹就正篇 序 予观丹经万卷,其言长生大药,必得先天真乙之气而成。问气所从来,必曰彼处。求之夫吾人一身,独无是气,而顾于彼处求之哉?信之者未一二,而疑之者已千百矣。星自早岁即雅志斯道,顾以根钝质愚,未能洞其旨越。间取《参同》、《悟真》,开卷读之。荆榛载除,缩涩莫前。始为注师俞琰,…
查看预览 →奋迅王问经 元魏 瞿昙般若流支译 奋迅王问经翻译之记 一初菩萨。功行普修。依德立名。字号平等。随所显发。称谓不同。说法问论。多依自字。故奋迅王问奋迅法。如来为说四种奋迅。其有人能具此奋迅。则于一切皆能奋迅。魏尚书令仪同高公。今欲以此四种奋迅。于一切处普奋迅故。置能译人。在宅上面。…
查看预览 →韵史 (清)许遯翁 撰 ●韵史上卷 上古 民之初生,混然元气。梦梦蚩蚩,人物无异。穴居野处,木食草衣。爰始盘古,开天辟地。相继御世,三皇五帝。饮食男女,教之礼义。宫室衣裳,万民以利。伏羲太昊,生而神灵。观图画卦,以类物情。造为书契,用代结绳。渔佃网罟,利用并兴。女娲神圣,补天炼石…
查看预览 →《老子指归》 序 君平说二经目⑴ 庄子⑵曰:昔者老子之作也,变化所由,道德为母,效经列首,天地为象,上经配天,下经配地。阴道八,阳道九,以阴行阳,故七十有二首。以阳行阴,故分为上下。以五行八,故上经四十而更始。以四行八,故下经三十有二而终矣⑶。阳道奇,阴道偶⑷,故上经先而下经后。…
查看预览 →警寤钟 版本: 清代小说集。草闲堂刋本。四卷十六回。 作者: 题“云阳(一作溧水)嗤嗤道人编着”,“广陵琢月山人校阅”。嗤嗤道人又有《五凤吟》、《催晓梦》。 内容: 本书每四回一卷,以仁厚、忠义、孝悌、节烈四个主旨,叙述四则故事。 第一回 伴光头秃奴受累 第二回 遇媒根虔婆吃亏 …
查看预览 →佛说宿命智陀罗尼经 宋 法贤译 佛说宿命智陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊告阿难言。有陀罗尼名宿命智。若有众生闻是陀罗尼。能志心受持者。所有千劫之中极重罪业皆悉消灭。若能终身不间断者。是人于七俱胝生常知宿命。即说陀罗尼曰。 那谟(引)啰怛那(…
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