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洞玄灵宝定观经注
洞玄灵宝定观经注 经名：洞玄灵宝定观经注。原不题撰者，经文约出於南北朝末或隋唐之际。又据徒跋，注文当系唐代道士泠虚子撰。底本出处：《正统道藏》洞玄部玉诀类。参校本：《云笈七签》卷十七。 洞玄灵宝定观经注 冷虚子注 灵者，神也，在天曰灵。宝者，珍也，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则…
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法华经持验记
续藏经 法华经持验记 清 周克复纂 法华经持验纪序 法华为众经王。世尊以广长舌。演拈华之胜因。会诸法之秘要。开权显实。三一同圆。前后七轴。凡六万余言。洋洋洒洒乎。真大观也。虽然。当日灵山会上。五时各说一法。华严一。阿含二。方等三。般若四。乃犹以未畅厥怀。最后复说此经。化无量无边之…
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时时好念佛
续藏经 时时好念佛 清 果能述 时时念佛序 楞严经云。归元无二路。方便有多门。惟我世尊。旷劫精修。圆成八万四千度生法门。因为接引法界众生。统归大圆镜智。遗留三藏十二部经。在世奈何。末法之中。去圣时遥。薄福凡夫。几人能睹。惟有淫词小曲。能入耳目。邪心炽盛。不知不觉。造成三涂。嗟乎众…
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华阳陶隐居集
华阳陶隐居集 经名：华阳陶隐居集。明传霄编。二卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。 华阳陶隐居集卷上 昭台弟子傅霄编集 大洞弟子陈楠校勘 江总序 昔刘向通古今之学，马融见天下之书，京房察风雨之占，裴楷晓阴阳之卫。．子政伤於简易，季长敝於骄侈。君明遂不旋踵，公矩才免极诛。鲜有尽美之边…
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佛说寂志果经
寂志果经 东晋 竺昙无兰译 佛说寂志果经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时佛游王舍城。耆域奈园。与比丘众千二百五十俱。时王阿阇世。七月十五日。过新岁腊。与群臣百官俱。眷属围绕。上寂安观。谓群臣言。诸卿当知。如是我修非时愁悒不改。虽得此岁。愦惨不次。当何方便除其怵愓。有臣白王。…
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太上老君混元三部符
太上老君混元三部符 经名：太上老君混元三部符。撰人不详。三卷。底本去处：《正统道藏》洞神部神符类。 目录 都匠符 解秽符 安宅符 辟土气符 移徙符 辟火符 止魖耗符 田种符 利蚕符 死丧咎疰符 百怪符 十二时地符 都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安…
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即非禅师全录
嘉兴大藏经 即非禅师全录 雪峰即非禅师道影赞 有临济之机用而不滥行棒喝有妙喜之波澜而不虚施语言力救时弊疏通禅源凛凛乎道韵照冰雪煌煌乎法化悬朝暾灼破佛祖肝胆揭露衲僧顶门信为黄檗琦之嫡子径山容之真孙者也。 三山弟子郑溥元熏沐拜题千虎溪山房 即非禅师语录序 向上一路千圣不传又云向上一路…
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澎湖续编
澎湖绩编 周序 乌序 自序（一） 自序（二） 卷上 卷下 周序 方志之体当用史法，政治、礼乐、法度、贤臣、义士、孝子、顺孙、节妇之行莫不赅举，不当仅仿图经志地理；伊古云然。澎湖大海一岛，康熙二十三年始入版图，羌无故实。前别驾胡建伟倡为纪略一书，分十二纪；一事之微，详载原委，不屑其…
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莲修必读
续藏经 莲修必读 清 观如辑 莲修必读自序 佛法粗言及细语。皆归第一义。凡诗歌偈颂。皆洞明本宗。从大悲心中流出。依经立说。发扬念佛三昧无余蕴矣。兹引导初机。借语明心。因言见道。道见。则言亡。此所谓即文字。而非文字。(观如)屡见初修。未能阅净宗诸典。又难於记诵。故将净土中歌颂。已经…
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优婆塞戒经受戒品
优婆塞戒经受戒品 明智旭笺要 清仪润标目 先启求听许。 若人欲受优婆塞戒增长财命。先当咨启所生父母。父母若听。次报妻子奴婢僮使。此辈若听。次白国主。国主听已。谁有出家发菩提心者。便往其所。头面作礼。輭言问讯。作如是言。大德。我是丈夫具男子身。欲受菩萨优婆塞戒。唯愿大德怜愍故听。 …
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大楼炭经
大楼炭经 西晋 法立共法炬译 大楼炭经卷第一 西晋沙门法立共法炬译 阎浮利品第一 闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时众比丘饭已后。会于讲堂上。坐共议言。可怪未曾有。是天地云何破坏。云何成就。佛彻听遥闻。诸比丘饭已后。于讲堂共坐议此事。佛即起到讲堂坐…
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花月尺牍
花月尺牍 虞山徐枕亚著 卷一 初遇园中致书寄慕 女士青睐： 东邻宋玉，不窥园者经年矣。春色恼人，欲眠不得，而洋场十里，尽是尘嚣，选胜探幽，何处得少佳趣。行行且止，步入公园，门前车马纷驰，不过成一哄之市而已。蜿蜒循径，绣草若茵，一片樱花，睨人欲笑。初以为画廊新柳，必有丽人点缀其间。…
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弥沙塞部和醯五分律
弥沙塞部和醯五分律 刘宋 佛陀什共竺道生等译 弥沙塞部和醯五分律卷第一 宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译 第一分初波罗夷法 佛在须赖婆国。与大比丘众五百人俱。诣毗兰若邑住林树下。其邑有婆罗门。名毗兰若。波斯匿王以此邑封之。闻佛释种出家学道。成如来应供等正觉明行足善逝世间解无上调御士天…
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唐宋文醇
序 不朽有三立言其一、言之无文行而不远若是乎言之文者乃能立於后世也文之体不一矣语文者说亦多矣群言淆乱衷诸圣当必以周孔之语为归周公曰：言有序孔子曰：辞达而已矣无序固不可以达欲达其辞而失其序则其为言奚能云粼波折而与天地之文相似也然使义则戋戋而言有枝叶妃青媲白雕琢曼辞则所谓八代之衰已其…
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读史方舆纪要
读史方舆纪要 叙 叙宁都魏禧 《读史方舆纪要》一百三十卷，常熟顾祖禹所撰述也。其书言山川险易，古今用兵战守攻取之宜，兴亡成败得失之迹所可见，而景物游览之胜不录焉。《历代州域形势》凡九卷，《南北直隶十三省》凡一百十四卷，《山川源委》凡六卷，《天文分野》一卷。《职方》《广舆》诸书，袭…
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鸳湖用禅师语录
嘉兴大藏经 鸳湖用禅师语录 序 鸳湖禅师语录序 予闻至道无言妙悟无传则历代祖师相禅所传何也既云无言则语说三乘千七百则又言甚么然传固有不能传者在言亦有未尽言者存也予每见吾鸳湖大师有龙山黄牛之遗风与石雨禅师为同参兄弟石师受法云门吾师嫡嗣南明常有书偈来往称莫逆焉庚辰春吾郡请师住持普明而…
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玉山璞稿
钦定四库全书 集部五 玉山璞稿 别集类四【元】 提要 【臣】等谨案玉山璞稿一巻元顾瑛撰瑛一名阿瑛又名徳辉字仲瑛昆山人少轻财结客年三十始折节读书与天下胜流相唱和举茂才署防稽教谕辟行省属官皆不就年四十即以家产尽付其子元臣卜筑玉山草堂池馆声伎图画器玩甲于江左风流文采倾动一时后元臣仕为水…
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蔡东藩明史演义
自序 有明一代之事实，见诸官史及私乘者，以《明史》、《明通鉴》及《明史纪事本末》为最详。 《明史》《明通鉴》，官史也。《明史纪事本末》，私乘也。尝考《明史》凡三百三十二卷，《明通鉴纲目》凡二十卷，《明史纪事本末》凡八十卷，每部辑录，多则数千百万言。少亦不下百万言，非穷数年之目力，…
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台湾杂记
台风杂记 后藤序 寄怀在台湾佐仓达山用「松青沙白」字为韵 基隆港 大嵙坎林本源宅 生番家屋 生番人贵宝 台风杂记 附尾 后藤序 达山佐仓君着台风杂记者，征序余。披而读之，设题凡一百有余；自其风候人情之所异，以至其土地所生物产等，详密无漏，使人有足踏其地、目睹其物之想，其用意可谓切…
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中国史学史
导言 吾国先哲精研史学者，以刘知幾、章学诚二氏为最著，刘氏《史通》外篇，有《史官建置》、《历代正史》两篇，所论自上古迄唐初之史学源流演变，即中国史学史之滥觞也。章氏曾仿朱彝尊《经义考》之例，撰《史籍考》，寻其义例，盖欲藉乙部之典籍，明史学之源流，体大思精，信为杰作，惜其稿本，以未…
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玄门报孝追荐仪
玄门报孝追荐仪 经名：玄门报孝追荐仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 玄门报孝追荐仪 自然朝行道 师堂序立 步虚 启师 恭以金真演教，弘敷拔度之文；玉册垂科，茂着升迁之法。存亡是赖，幽显均沾。由是东极垂救苦之慈，北魁置拔亡之局，可使亡魂受度，能令枯骨更生。辄冒崇严，俯…
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佛为胜光天子说王法经
佛为胜光天子说王法经 唐 义净译 佛为胜光天子说王法经 大唐沙门释义净奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众百千人俱。皆是大阿罗汉诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱。人中大龙一生补处。尔时世尊在一树下。于胜妙座加趺而坐。于大众中普为人天。演说自证微妙之法。…
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艺藏
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弹琴杂说
《弹琴杂说》 明 杨表正 琴者，禁邪归正，以和人心。是故圣人之治将以治身，育其情性，和矣！抑乎淫荡，去乎奢侈，以抱圣人之乐。所以微妙，在得夫其人，而乐其趣也。凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山颠，或游水湄，或观宇中；值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净室，坐…
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舍利弗阿毗昙论
舍利弗阿毗昙论 姚秦 昙摩耶舍共昙摩崛多等译 舍利弗阿毗昙论序 释道摽撰 阿毗昙。秦言无比法。出自八音。亚圣所述。作之虽简。成命曲备。重微旷济。神要莫比。真祇洹之微风。反众流之宏趣。然佛后闇昧。竞执异津。或有我有法。或无我有法。乖忤纯风。亏曚圣道。有舍利弗。玄哲高悟。神贯翼从。德…
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