仁王般若陀罗尼释
仁王般若陀罗尼释 唐 不空译 仁王般若陀罗尼释一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 金刚手者。瑜伽经释云。手持金刚杵。表内心具大菩提。外表摧伏诸烦恼。故名金刚手。又释云。不被三种魔破坏。菩提心自体坚固成金刚智。一切如…
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仁王般若陀罗尼释 唐 不空译 仁王般若陀罗尼释一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 金刚手者。瑜伽经释云。手持金刚杵。表内心具大菩提。外表摧伏诸烦恼。故名金刚手。又释云。不被三种魔破坏。菩提心自体坚固成金刚智。一切如…
查看预览 →《三国演义》作者:罗贯中 第001回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 第002回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖 第003回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布 第004回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 第005回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布 第006回 焚金阙董卓…
查看预览 →慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经 唐 不空译 慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时婆伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大苾刍僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时慧命舍利…
查看预览 →钦定四库全书 蟹畧卷一 宋 髙似孙 撰 郭索传 太经鋭之初一曰蟹之郭索后蚓黄泉测曰蟹之郭索心不一也范明叔曰郭索多足貌司马公曰荀子曰蚓无爪牙之利筋骨之强下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯用心躁也【刘贡父蟹诗后蚓智不足】杜诗草泥行郭索陆诗自是雄知郭索且非何敢餦餭黄太史诗朝泥看郭索…
查看预览 →脉诀阐微 清 陈士铎 鬼真君脉诀序 《脉诀》自王叔和传后,世鲜其人,谁知叔和止注脉经,误传有《脉诀》也。叔和既无《脉诀》,何传诀而不传经?以《脉经》之多不及《脉诀》之约也。然《脉诀》始于高阳生,非叔和原文也。铎遇云中逸老于燕市,传法之备,而不传《脉经》者,以《素问》《灵枢》二书言…
查看预览 →《谈辂》 (明)张凤翼 撰 任昉序《王俭集》有攻乎?异端归之正义,可见攻字从攻击之攻。《集注》作专治,不知何所本?我皇祖说《论语》暗合亦以击,训攻止训已。如云攻去异端则害自止,驳夷狄有君甚正大,与章句儒不同。 《论语托孤寄命章》言,托六尺孤而临大节不可夺,如后世霍光之类。寄百里命…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 订譌襍録 杂家类二【杂考之属】提要 【臣】等谨案订譌襍録十卷 国朝胡鸣玉撰鸣玉字廷佩号吟鸥青浦人嵗贡生乾隆丙辰荐举博学鸿词是编皆考订声音文字之讹大抵采集诸家説部而防以已説其中有闇合前人如文选神女赋一条谓玉字王字颠倒互写是矣然始辨其悮者为姚寛西溪丛语申明其义者…
查看预览 →痰疠法门 清 李子毅 自序 毅自髫龄,见梓里中患斯疾者,日至门而呼吁。 先君鱼泉公,具活人手眼,审症施治,刻期而愈,不可胜计。其贫困不能购买方药者,先君恒备囊饵施与,而不索赔报,故近乡之患痰 者,咸有所恃而不恐。光绪丙戌,先君见背,是时大母在堂,尝示毅曰:吾家治痰 ,始于汝曾祖。…
查看预览 →平砂玉尺经 元 刘秉忠(附刘基注解) 平砂玉尺经 刘伯温注解 审势篇 原文:天分星宿地列山川仰观牛斗之墟乃见众星之拱运俯察冈阜之来方识平原之起迹。 刘释:五行之气在天成象而日月星辰见焉紫微太极起於亥子之中天市东垣起於寅卯之区少微酉液在刊兑之间,太微南极在巽已丙之首中有一星尊居於内…
查看预览 →太上正一解五音咒诅秘箓 经名:太上正一解五音咒诅秘箓。原不题撰人,出於明代。底本出处《正统道藏》正一部。 太上正一解五音咒诅秘箓 据某乡贯居住奉道信士某词称,本命某年月日时建生,上属北斗某星君注照,即日谨赍法信叩头,恭诣龙虎山嗣汉天师真人门下,拜受太上解五音咒诅箓一阶,解释咒诅,…
查看预览 →治道部总论一 易经 泰卦 象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民 程 传 天地交而阴阳和则万物茂遂所以泰也人君 当体天地通泰之象而以财成天地之道辅相天 地之宜以左右生民也财成谓体天地交泰之道 而财制成其施为之方也辅相天地之宜天地通 泰则万物茂遂人君体之而为法制使民用天时…
查看预览 →佛说婆罗门避死经 后汉 安世高译 佛说婆罗门避死经 后汉安息沙门安世高译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔有四婆罗门仙人。精进修善法五通。常恐畏死。时四婆罗门仙人。精进修善法五通。便作是念。我等当住何处永存在世。时彼有一婆罗门。精进修善法。有大神力五…
查看预览 →十天仪轨 十天仪轨 东北方大自在天印 右手作拳安腰右。左手五指直竖相著。地水二指屈中节。火风空三指各少相去即成。真言曰。 曩么三曼跢勃驮南唵伊(去)舍曩(去)曳娑嚩诃 唵噜捺啰耶娑婆诃 东方帝释天印 右手同前。左手五指直竖相著。地水二指屈中节。以风著火背。空屈中节。真言曰。 唵因…
查看预览 →仁术便览 明 张洁 序(一) 昔上古人多寿万年,自黄帝无端而制为百草之经,毒天下后世,百病陡发,人几不获遂其生矣。然遽以不仁目其书,其书终不可废,何也?亦顾用其术者何如耳。予唯刑是职,惴惴惧远于仁术,然于古先王设刑之意,罔不竞竞。盖以刑之绳人,犹药之攻疾,疾止则已,人直则宥,无二…
查看预览 →续藏经 晦台元镜禅师语录 (嗣法)道盛集 东苑镜禅师语录序 予昔与袁石公兄弟。论唐宋宗风之盛。何元及我明。如此寥落之甚。石公云。彼时禅宗之初。人皆以发明生死大事为急。沿於元明之间。则人皆以操弄机锋。拈颂窃取。师承出世。以为教外别传之心法。止是耳。如叶公好龙。安在有真龙之可好哉。予…
查看预览 →玄览人鸟山经图 经名:玄览人鸟山经图。又名《灵宝五符人鸟经》。原不题撰人。陶弘景《真语》卷二十称为南朝陆修静敷述。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部灵图类。参见《云笈七签》卷八十。 玄览人鸟山经图 太上曰:无数诸天,各有人鸟之山,有人之象,有鸟之形,峰岩峻极,不可胜言。玄台宝殿,…
查看预览 →《皇明本纪》 [明] 佚名著 大明皇帝,濠、泗州人也,姓朱氏,世为农业。母太后陈氏,夜梦一黄冠自西北来,至舍南麦场中麦糠内,取白药一丸,置太后掌中,太后视渐长,黄冠曰:“好物,食之。”太后应而吞之。觉,谓仁祖曰:“口尚有香。”明旦,帝生。生三日,腹胀几殆,仁祖梦抱之寺舍,欲舍之。…
查看预览 →钦定四库全书 三畧直解卷上 明 刘寅 撰 三者上中下三卷也畧者谋畧也世以为黄石公书授张子房于圯桥者也按汉书艺文志云张良韩信序次兵法凢百八十二家删取要用定着三十五家并不言有三畧者汉成帝时任宏论次兵书分权谋形势阴阳技巧四种共五十三家而三畧亦不载焉史称张良少匿下邳与父老遇于圯桥出书一编…
查看预览 →诗话总龟前集 [宋] 阮阅编 ●卷一·圣制门 太宗好文,进士及第赐闻喜宴,常作诗赠之,景朝因以为故事。仁宗在位四十二年,赐诗尤多,然不必尽上所作。景元年赐诗,落句云:“寒儒逢景运,报德合如何?”论者谓质厚宏壮,真诏旨也。〔《贡父诗话》〕 李文正,太祖在周朝已知其姓,及即位,…
查看预览 →招远县志 (清)张凤羽 编辑 ●目录 序 招远县志序 修志姓氏 凡例 招远县志卷之一 招远县志卷之二 招远县志卷之三 招远县志卷之四 招远县志卷之五 招远县志卷之六 招远县志卷之七 招远县志卷之八 招远县志卷之九 招远县志卷之十 招远县志卷之十一 招远县志卷之十二 ●序 招,偏邑…
查看预览 →石遗室诗话 民国 陈衍撰 ●卷一 一、乙酉之春,郑苏堪(孝胥)归自金陵。尝借余锺嵘《诗品》,因谓余曰:“盍仿其例,作《唐诗品》?”后数年,旅食上海,闻蜀人宋芸子(育仁)撰有《唐诗品》,从叶损轩(大庄)处翻阅之,非吾意中之《唐诗品》也。又数年,戊戌客武昌张广雅督部所,子培、苏堪继至…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 格致余论 医家类 提要 【臣】等谨案格致余论一卷元朱震亨撰震亨字彦修金华人受业于罗知悌得刘守真之其説谓阳易动隂易亏独重滋隂降火创为阳常有余隂常不足之论张介賔等攻之不遗余力然震亨意主补益故谆谆以饮食色欲为箴所立补隂诸丸亦多竒效孙一奎医防绪余云丹溪生当承平见人…
查看预览 →穷通宝鉴 五行总论 五行者,本乎天地之间而不穷者也,故谓之行。 北方阴极而生寒,寒生水。南方阳极而生热,热生火。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。中央阴阳交而生温,温生土。其相生也所以相维,其相克也所以相制,此之谓有伦。 火为太阳,性炎上。水为太阴,性润下。…
查看预览 →洞玄灵宝自然九天生神章经注 经名:洞玄灵宝自然九天生神章经注。元人华阳复撰。三卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部玉诀类。 九天生神玉章经注序 生神玉章,上帝所以宣示好生之德也。故凡宝炼混合登晨之道,靡不毕备。然旨趣超迈,非世常辞,苟无传注,不易明也。尝闻衡岳道士薛幽栖、太清供奉李少…
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