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诗镜总论
诗镜总论[明] 陆时雍 诗有六义，《颂》简而奥，夐哉尚矣。《大雅》宏远，非周人莫为。《小雅》婉娈，能或庶几。《风》体优柔，近人可仿。然体裁各别，欲以汉魏之词，复兴古道，难以冀矣。西京崛起，别立词坛，方之於古觉意象蒙茸，规模逼窄，望湘累之不可得，况《三百》乎？ 十五《国风》，亦里巷…
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礼记训义择言
钦定四库全书 经部四 礼记训义择言 礼类三【礼记之属】 提要 【臣】等谨按礼记训义择言八卷 国朝江永撰永有周礼疑义举要已着録是书自檀弓至杂记于注家异同之说择其一是为之折与陈澔注颇有出入然持论多为精核如檀弓殷练而祔周卒哭而祔吕氏谓祔祭即以其主祔藏于祖庙既除丧而后迁于新庙永据左氏传…
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药征续编
药征续编 《续编》序 孔子曰：精义入神，以致用也。医药之道，苟不精义，致用也难矣。其观象索本，知几通变，非天下至精，孰能与于此哉？仲景氏出，方法悉备，其书虽存，而知意味者鲜矣。于是治疾之要，唯知随证，而不知观证之有法也。其论药能方验药功，混为一，终不辨本性也。 如斯而得入神，孰不…
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开辟演义
开辟演义 全称《新刻按鉴编纂开辟衍绎通俗志传》明 周游著 开辟衍绎叙 开辟衍绎者，古未有是书，今刻行之以公宇内。名之开辟者何？譬喻云尔。如盘古氏者，首开辟也；天地人三皇次开辟也；伏羲神农黄帝尧舜又开辟也；夏禹继五帝而王，又一开辟也；商汤放桀灭夏，又一开辟也；周文三分天下有其二，以…
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传法正宗论
传法正宗论 宋 契嵩编 传法正宗论卷上 宋藤州东山沙门释契嵩著 第一篇 隋唐来。达磨之宗大劝。而义学者疑之。颇执付法藏传。以相发难。谓传所列但二十四世。至师子祖而已矣。以达磨所承者非正出于师子尊者。其所谓二十八祖者。盖后之人曲说。禅者或引宝林传证之。然宝林亦禅者之书。而难家益不取…
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大悲启请
大悲启请 大悲启请 大悲启请(准经凡欲受持。先志心念阿弥陀佛三遍缘。阿弥陀佛是观音本师矣)。 仰启月轮观自在 广大圆满紫金身 千臂恒伸现世间 千眼光明常遍照 一千二百真言契 能满众生所愿心 面安三目遍庄严 顶戴弥陀持宝器 宣赞真言微妙法 受持当证佛菩提 辩才无碍化人天 菩萨众中为…
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洛阳记
洛阳记 晋 陆机 洛阳城，周公所制。东西十里，南北十三里。城上百步有一楼橹，外有沟渠。 洛阳城内，西北角有金墉城，东北角有楼，高百尺，魏文帝造也。 云台高阁十四间，乘风观阁十二间。 洛阳南宫有承风观，北宫有增喜观，城外有宣阳观、千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼等观。城外有鼎中观。 宫…
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长安志
长安志 (宋)宋敏求纂修 序 王鸣盛 赵彦若 卷一 总叙 分野 土产 土贡 风俗 四至 管县 汉 后汉 晋 隋 唐 宋 杂制 卷二 雍州 京都 京兆尹 府县官 卷三 宫室一 周 秦 阿房宫 总叙宫殿苑囿 郊祠 汉上 未央宫 建章宫 长乐宫 卷四 宫室二 汉中 桂宫 明光宫 长信等…
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菩提心观释
菩提心观释 宋 法天译 菩提心观释 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 归命本师 大觉世尊 我今略释 菩提心观 如佛所说。从心生一切法。我今当议彼菩提心。云何性。答离一切性。云何一切性。谓蕴处界等性。彼菩提心离取舍故。则法无我自性平等。本来不生自性空故。所言一切性…
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评注产科心法
评注产科心法 目录 小引 续印《产科心法》之缘起 李序 原序 蔡序 上集种子门 种子方法 种子歌 上集胎前门 胎产医法总论 胎产医法总论 胎产医法总论 验胎之法 孕妇忌食 药忌 恶阻 胎动不安 漏胎 半产 子烦 子悬 子眩 子痫 子肿 子呛 子鸣 子喑 子淋 小便不通 孕悲 尿血…
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超宗慧方禅师语录
续藏经 超宗慧方禅师语录（黄龙四家录第四） 禾山超宗方禅师语录 师初住隆庆。开堂拈香。祝圣寿罢。次拈香云。此一瓣香。奉为前住黄龙山第十二代。新禅师。爇向炉中。与天下衲僧。捩转鼻孔。遂趺坐。上首白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师顾视大众云。一炷沉檀妙入神。禅河北望已通津。遥称日下如…
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释禅波罗蜜次第法门
释禅波罗蜜次第法门 隋 智顗说 禅波罗蜜序 禅波罗蜜者。辅行云。次第禅门目录云。大师于瓦官寺说也。大庄严寺。法慎私记。章安顶禅师。治定为十卷。开十大章。一大意。二释名。三明门。四诠次。五法心。六方便。七修证。八果报。九起教。十归趣。但至修证。余三略无。于修证中。又开四别。一世间禅…
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湄丘集
邢湄丘先生集序 今夫人之所贵者，德而已矣。所以圣门四科，以德行为先，而言语、政事、文学，其后焉者也。即不朽有三，立德为一，德非人所称达尊者哉！ 然而自古迄今，求其无愧于德者往往而鲜也。如琼府文昌湄丘先生谥忠惠邢公者，迹其生平，少负奇才，生年甫十有四岁进庠，乡、会二试高中，廷试登二…
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名香谱
○蝉蚕香 交址所贡，唐宫中呼为瑞龙脑。 ○茵犀香 西域献，汉武帝用之，煮汤辟疠。 ○石叶香 魏文帝时，腹题国贡，状如云母，可以辟疫。 ○百濯香 孙亮为四姬合四炁香衣，香百濯不落，因名。 ○凤髓香 唐穆宗藏真岛出，焚之崇礼。 ○紫述香 《述异记》云，又名麝香草。 ○都夷香 《洞冥记…
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刘河间伤寒医鉴
刘河间伤寒医鉴 元 马宗素 伤寒医鉴 天道有遭世而兴，事有遇时而显，此古今之常理，出于自然者也。且谓儒书衰灭，以后邪说蜂起，以淆乱六经之道，红紫乱朱，无以折衷。孝武皇帝，举用俊茂，罢黜百家之非，而六经之道始明。自汉而降，注述繁错，医书尤甚。况医乃人之司命，所系尤重，殆非小智，所能…
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抱朴子神仙金江汋经
抱朴子神仙金汋经 经名：抱朴子神仙金汋经。撰人不详，似出隋唐。三卷。上卷言金汹还丹之作法及功效。中下二卷抄录《抱朴子·金丹篇》。底本出处：《正统道藏》洞神部众术类。 抱朴子神仙金汋经卷上 金汋还丹，太一所服而神仙，白日升天者也。求仙而不得此道，徒自苦也。其方列之如后：上黄金十二两…
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物不迁正量论
续藏经 物不迁正量论 明 镇澄着 正量论序 呜呼。若论向上一事。如急石火。似闪电光。直下承当蚤成钝滞。才涉思惟便入迷倒。况乃驰骋章句竞辨是非。正眼观来无非戏论。然人根不一。法药多端。如来偏为中下演诸契经。后贤解释契经乃与众论。既有众论矣则辨诤波腾是非锋起。虽则实际理地不受纤尘。其…
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菩萨优婆塞五戒威仪经
菩萨优婆塞五戒威仪经一卷 大乘律 菩萨优婆塞五戒威仪经一卷 刘宋罽宾三藏法师求那跋摩译 菩萨优婆塞五戒威仪经 佛者众圣尊 神通应自在 随类处身形 音声亦复尔 见闻获安隐 莫不信向心 是故我归命 愿普如世尊 甚深菩萨戒 功德难思议 受者获安隐 福慧日夜生 诸佛常护念 万行渐满盈 六…
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续华严经略疏刊定记
续藏经 续华严经略疏刊定记 唐 慧苑述 京兆静法寺沙门慧苑述 刊定记者。苑以薄佑。□□和上遽迁生所。制兹略疏。经才四分之一。始自妙严品。讫乎第二十行。并能造十定疏前之九定。而悬谈与中间及十定后疏。并未修葺。其已撰者不遑剪刻。今故鸠集广略之文。会撮旧新之说。再勘梵本。雠校异同。顺宗…
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易藏
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周易口诀义
钦定四库全书 经部一 提要 易类 周易口诀义六卷 【臣】等谨案周易口诀义六卷唐史徴撰崇文总目曰河南史徴不详何代人晁公武读书志曰田氏以为魏郑公撰误陈振孙曰三朝史志有其书非唐则五代人避讳作证字宋史艺文志又作史文徽盖以徽徴二字相近而讹别本作史之徴则又以之文二字相近而讹耳今定为史徴从永乐…
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激书
激书 （明）贺贻孙 撰 吾邑禾川之水，奇于诸邑。自安城鸟兠，涓涓泉流，出吾西里，合众流而始盛。又从西顺流，合南里诸水，绕城而东，纤折二百余里，为濑为泷为滩，大小四十有奇，皆巨石横江。水从石隙怒凌而出，若从天坠下，至卢陵，始得安澜而休焉。其石之状，如虎蹲如狮踞，如相枕相藉相搏；其波…
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史藏
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银雀山汉墓竹简
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 1: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙子兵法 上编 3 【计】 【□□】曰：兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。 故轻（经）之以五，效之以计，以索其请（情）。一曰道，二1曰天， 三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意者也，故可与之死， 可…
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皇经集注
高上玉皇本行经集注 经名：高上玉皇本行经集注。简称《皇经集注》。明全真道士周玄贞撰。汇集宋金元明诸家《玉皇经》注，并附《玉皇心印经注》。十卷。底本出处：《万历续道藏》。 皇经注解卷之一 皇经集注启赞序 天猷副元帅和应善天尊制 原夫大道无刑，妙万物而资始；至真罔象，摄群心而自归。机…
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佛说灭除五逆罪大陀罗尼经
佛说灭除五逆罪大陀罗尼经 宋 法贤译 佛说灭除五逆罪大陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊告阿难言。有大陀罗尼具大威力功德无量。能灭众生五逆重罪。若复有人闻是陀罗尼。发至诚心尽此身命。常能顶戴受持读诵。是人所获功德。如持千佛无异。即说陀罗尼曰。 …
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