佛说三十五佛名礼忏文
佛说三十五佛名礼忏文 唐 不空译 佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 娜谟释迦牟尼佛 娜谟金刚坚固能摧佛 娜谟宝焰佛 娜谟龙自在王佛 娜谟勤勇军佛 娜谟勤勇喜佛 娜谟宝火佛 娜…
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佛说三十五佛名礼忏文 唐 不空译 佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 娜谟释迦牟尼佛 娜谟金刚坚固能摧佛 娜谟宝焰佛 娜谟龙自在王佛 娜谟勤勇军佛 娜谟勤勇喜佛 娜谟宝火佛 娜…
查看预览 →续藏经 学天台宗法门大意 唐 行满述 学天台宗法门大意 天台沙门 行满 今依大师教门五时说经八教释义如来出世一代化仪不出此八收摄具足言五时者依大经云从牛出乳喻佛说十二部经圆满修多罗华严顿教最初之说名第一时次从乳出酪喻佛从修多罗说四阿含十二年前小乘三藏名第二时次从酪出生苏喻佛十二年…
查看预览 →〔《阃外春秋》卷第四〕 王□ 〈宣帝〉 师先令三校卒夜衔枚渡水,广为列营,益张旗帜,□□□□□渡□主,迟明,余悉渡之,遣候骑视诸险得无虏乎!骑曰:「无。」国曰:「吾入其境既无险隘之备...无能为也。」时羌骑数百来挑战,国曰:「吾士马新倦,不可驰逐。此骁骑难争锋,恐其诱我也。且击虏…
查看预览 →《四库全书 人谱(人谱类记)》 (明)刘宗周撰 钦定四库全书 子部一 人谱 儒家类 提要 臣等谨案人谱一卷人谱类记二卷明刘宗周撰明之末年人人讲学日久论定真儒不过数人宗周其一也其学以慎独为宗阐姚江之绪论而加以谨严切实是书乃其主蕺山书院时所述以授生徒者人谱一卷首列人极图说次记过格次改…
查看预览 →滦阳录 (朝鲜)柳得恭 撰 ●目录 序 卷之一 卷之二 ●序 我东人无从至热河庚子使臣则至矣而自燕京出古北口复从古北口入而至燕考之前史高句丽将葛卢孟光迎燕王冯弘至龙城命军士脱弊袴取燕武库精仗给之大掠城中而归龙城者今朝阳县也朝阳以西建昌平泉等地孟光之所未至也余是行自辽野之白台径涉奚…
查看预览 →钦定四库全书 集部五 圭峯集 别集类四【元】 提要 【臣】等谨案圭峯集二卷元卢琦撰琦字希韩号立斋惠安人圭峯其所居地钞本或作圭斋集传写误也至正二年进士授州録事迁永春县尹改调宁徳厯官漕司提举除平阳州命下而卒事迹具元史良吏传徐炖茟精曰圭峯集嵗乆弗传近嵗惠安庄户部徴甫搜而梓之误入萨天锡诗…
查看预览 →钦定四库全书 经部一 易源奥义 周易原防 易类 提要 【臣】等谨案易源奥义一卷周易原防八卷元保巴撰【案保巴旧本作保八今改正】保巴字普庵色目人居于洛阳其平生仕履别无可考是书前有进太子牋结衔称太中大夫前黄州路总管兼管内劝农事不知其终于何官也牋末不题年月黄虞稷千顷堂书目称旧有方囘牟巘二…
查看预览 →蔡邕琴操 序首 昔伏羲氏作琴,所以御邪僻,防心淫,以修身理性,反其天真也。琴长三尺六寸六分,象三百六十日也;广六寸,象六合也。文上曰池,下曰岩。池,水也,言其平。下曰滨,滨,宾也,言其服也。前广后狭,象尊卑也。上圆下方,法天地也。五弦宫也,象五行也。大弦者,君也,宽和而温。小弦者…
查看预览 →《析津志楫佚》 (元)熊梦祥 撰 ●目录 城池街市 朝堂公宇 台谏叙 工局仓廪 额办钱粮 太庙 祠庙 仪祭 寺观 河闸桥梁 古迹 大都东西馆马步站 人物 名宦 学校 风俗 岁纪 物产 属县 ●城池街市 辽开泰元年,始号为燕京。海陵贞元元年定都,号为中都。天德三年,始图上燕城宫阙制…
查看预览 →出三藏记集 南朝梁释僧佑 ●卷一 ○出三藏记集序 夫真谛玄凝,法性虚寂,而开物导俗,非言莫津。是以不二默酬,会於义空之门;一音震辩,应乎群有之境。自我师能仁之出世也,鹿苑唱其初言,金河究其後说;契经以诱小学,方典以劝大心。妙轮区别,十二惟部,法聚总要,八万其门。至善逝晦迹,而应真…
查看预览 →续藏经 为霖禅师云山法会录 (弟子)谢大材.潘道靖.黄大广 同录 法会录序 东晋远公。与隐士刘遗民雷次宗宗炳诸贤。结社东林。每於六斋日讲道。互相征诘。究明佛理。为净土资粮。 霖和尚之飞锡白云也。亦於斋日。会诸仁者。东语西话。若禅若教。不靳披剥。明白简易。如指诸掌。即释尊四十九年。…
查看预览 →钦定四库全书 经部一 周易象防决録 易类 提要 【臣】等谨案周易象防决録七卷明熊过撰过字叔仁号南沙富顺人嘉靖己丑进士官至礼部祠祭司郎中据过自序是书初名易象防后遂加决録名之案三辅决録名始赵岐而命名之义古无传説以意推之葢定本之谓也自序又称初闻闽人蔡清善为易购得其书惟开陈宗义不及象于是…
查看预览 →坐忘论 唐 司马承祯 夫人之所贵者,生也;生之所贵者,道也。人之有道,如鱼之有水。涸辙之鱼,犹希升水。弱丧之俗,无心造道。恶生死之苦,爱生死之业。重道德之名,轻道德之行。喜色味为得志,鄙恬素为穷辱。竭难得之货,市来生之福。纵易染之情,丧今身之道。自云智巧,如梦如迷。生来死去,循环…
查看预览 →菩萨璎珞经 姚秦 竺佛念译 菩萨璎珞经卷第一(一名现在报) 姚秦凉州沙门竺佛念译 普称品第一 闻如是。一时佛在摩竭界普胜讲堂。与大比丘众俱。比丘十千。菩萨万五千人。一切大圣靡不云集。诸德具足不舍总持。其志弘普无所不包。辩才通达除去疑网。游于神通解说深义。以权方便适化随宜。慈及下劣…
查看预览 →弇州续稿 明 王世贞 ●钦定四库全书 弇州续稿卷一 (明)王世贞 撰 ○赋部 △赋 静姬赋 吴王时有静姬者国之东海下邑某氏女也家世华膴父母爱之既饶令姿重以修能读书史闲内则及笄而选得入宫掖备六尚之官阶至娙娥视中二千石颇亦贵矣而性好闲静贞孤自树不善为蛊又不善事其长循性而行见憎后进以谗…
查看预览 →慎言 明 王廷相 序 仲尼没而微言绝:异端起而正义凿。斯道以之芜杂,其所由来渐矣。非异端能杂之,诸儒自杂之也。故拟议过贪,则援取必广;性灵弗神,则诠择失精,由是旁涉九流,淫及纬术,卒使牵合传会之妄,以迷乎圣人中庸之轨。故曰非异端能杂之,诸儒自杂之也。予自知道以来,仰观俯察,验幽覈…
查看预览 →《剑》 明 俞大猷 剑经并序 猷学荆楚长剑,颇得其要法。吾师虚舟赵先生,见而笑曰:若知敌一人之法矣,讵知敌百万人之法本于是乎?猷退而思,思而学,学而又思,思而又学,乃知天下之理原于约者,未尝不散于繁。散于繁者,未尝不原于约。复以质之,先师曰:得之矣。夫首之大, 嘴牙之小,不相称焉…
查看预览 →东林十八高贤传 东林十八高贤传 (晋)不著撰人 ●东林十八高贤传序 往余令钟陵。曾过东林寺虎溪桥上远公社。竟作牛马走骚驿之场。为之慨然。去今十余年。乃得东林十八高贤传读之。诸公皆粪壤富贵。膏肓泉石。心超净秽之区。境际人天之胜。令人脉脉心动。抠从亡阶。况亲承接引。妙契因依。岂必入净…
查看预览 →荣辱部艺文一 君子无荣辱解 唐韦瑞符所谓荣与辱者贤不肖之辨也朝暮之所存也君子小人所以异道而殊名也君子无荣辱小人有辱而无荣志意修术业明德行备饰是荣之自内者也由之而爵列尊谷禄厚无择而不宜是荣之自外者也君子有诸内而外者至焉犹是艺之耨之鏄之水泽以时而苗之猥大者也而世谓之荣是果不足为君子荣…
查看预览 →嘉兴大藏经 天台通玄寺独朗禅师语录 独朗禅师语录序 天台通玄寺独朗禅师语录目次卷上住天台通玄上堂住姚江积庆上堂小参晚参示众卷下机缘问答拈颂像赞诗偈佛事塔铭 天台通玄寺独朗禅师语录卷上 嗣法弟子 超心 超香 等编 师于顺治甲午年七月二十一日受当山檀护耆宿请。 师指法座云灯王宝座历历…
查看预览 →佛灭度后棺敛葬送经 失译 佛灭度后棺敛葬送经(一名比丘师经) 失译人名今附西晋录 闻如是。一时众祐。游于华氏国。阿难以人定时。白众祐言。众祐灭讫之后。棺敛尊身其礼云何。众祐曰。且自忧身无忧佛也。吾灭度后。当有梵志理家尽礼葬送。阿难言。其礼云何。众祐曰。如飞行皇帝送丧之仪。重曰。愿…
查看预览 →钦定四库全书 经部一 易学变通 易类 提要 【臣】等谨案易学变通六卷元曽贯撰贯字道泰和人天厯辛已举于乡官绍兴府照磨元季兵乱弃官家居乡人推率义军后御龙泉冦战败抗节死事迹见江西通志所着四书类辨学庸标旨诸书俱湮没不惟朱彞尊经义考载有周易变通之名亦以为已佚今检永乐大典所録周易各卦下收…
查看预览 →信力入印法门经 元魏 昙摩流支译 信力入印法门经卷第一 元魏天竺三藏昙摩流支译 归命一切诸佛。如是我闻。一时婆伽婆。住如来住持境界之处。去寂灭道场不远普光法殿大福德善根所成之处。平等普遍无可嫌处。具足无量功德之处。金刚坚固所成之处。不可坏地安固之处。一切摩尼宝珠众华庄严之处。无诸…
查看预览 →造化第一 至理浑然,冲漠无定,造化枢纽,品汇根柢,是曰太极。 一气埉然,充塞太虚,动静周流,造化发育,是曰元气。 气动而健,能始万物,其数也奇,是之谓阳。 气静而顺,能成万物,其数也偶,是之谓阴。 得气之阳,轻清成象,运乎地外,大无不覆,主于生物,是之谓天。 得气之阴,重浊成形,…
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