佛说阿弥陀经义疏
阿弥陀经义疏 宋 元照述 佛说阿弥陀经义疏(并序) 西湖灵芝崇福寺释元照述 一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六度摄化以无遗。内外两财随求而必应。机兴缘熟行满功成。一时圆证于三身万德总彰于四字。是以知…
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阿弥陀经义疏 宋 元照述 佛说阿弥陀经义疏(并序) 西湖灵芝崇福寺释元照述 一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六度摄化以无遗。内外两财随求而必应。机兴缘熟行满功成。一时圆证于三身万德总彰于四字。是以知…
查看预览 →佛说大乘百福庄严相经一卷 大乘五大部外重译经 佛说大乘百福庄严相经一卷 唐中天竺沙门地婆诃罗等奉诏译 佛说大乘百福庄严相经 如是我闻。一时婆伽婆在舍卫大城普妙宫殿。为欲化导无量众生。坐宝庄严师子之座。与大比丘等千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。皆共恭敬周匝围绕。瞻仰世尊身心不动…
查看预览 →阿吒薄呴付嘱咒 阿吒薄呴付嘱咒 南无阿吒薄呴摩俱吒耶 摩诃药叉那耶 摩醯首罗耶泮毗摩质多罗耶泮 那吒鸠伐罗泮呵呵呵呵泮泮泮唅(引) 曳吒曳吒曳吒曳吒 尼蓝婆耶干驮婆耶毗舍阇耶莎诃南无薄伽梵跋折罗军荼利耶泮 跋折唎薄悉陀耶泮 薄伽跋帝阿吒婆拘耶泮 毗沙门那泮波波吒吒耶耶泮泮 因陀罗…
查看预览 →贤愚因缘经十三卷 西土圣贤撰集 贤愚因缘经十三卷 元魏沙门慧觉译 贤愚因缘经卷第一 杂比喻品第一(梵天请法六事) 如是我闻。一时佛在摩竭国善胜道场。初始得佛。念诸众生。迷网邪倒。难可教化。若我住世。于事无益。不如迁逝无余涅槃。尔时梵天。知佛所念。即从天下。前诣佛所。头面礼足。长跪…
查看预览 →钦定四库全书 子部十二 闻见録 小说家一【杂事之属】提要 【臣】等谨案闻见録二十卷宋邵伯温撰伯温字子文邵子之子犹及见元祐诸耆旧故于当时朝政具悉端委是书成于绍兴二年前十六卷记太祖以来故事而于王安石新法始末及一时同异之论载之尤详其论洛蜀朔三党相攻惜其各立门户授小人以间又引程子之言以…
查看预览 →佛说长者子制经 后汉 安世高译 佛说长者子制经 后汉安息三藏安世高译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。时与五百沙门俱。皆阿罗汉。平旦皆被袈裟持钵入城丐食。时城中有四姓豪贵家。国中第一所居高燥。舍宅楼观甚好。垣墙周匝七重门。四姓豪家字檀尼迦柰。有一子字制年十六。父檀尼迦柰殁。故制…
查看预览 →加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记 唐 武彻述 加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记 朝议大夫兼侍御史武彻述 佛顶尊胜陀罗尼者。一切如来秘密之藏。总持法门。大日如来智印。吉祥善净。破一切恶道。大神力陀罗尼也。昔仪凤年中。佛陀波利所传之本。遍天下幡刹。持诵有多矣。彻自弱岁。则常念持。永泰初。自丧妻之后。…
查看预览 →密迹力士大权神王经偈颂 元 管主八撰 密迹力士大权神王经偈颂序 古汴龙华寺住持沙门智昌述 盖闻瞿昙演教。普利含生。历代诸师。三分科经。谓序分正宗分流通分。秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经者。北天竺国三藏沙门无能胜。与三藏沙门阿质达霰同译二经。同卷阙流通分。已入大藏经伊字函第一…
查看预览 →元始无量度人上品妙经直音 经名:元始无量度人上品妙经直音。撰人不祥,出於北来以徒。就《度人经》六十一卷本之古字及疑难字加以注音,以便诵议。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 元始无量度人上品妙经直音 无量度人上品妙经卷第一 黎土。下音杜。鞅。音仰。嘿。音默。缅。绵上声。痼…
查看预览 →爱月庐医案 佚名 【提要】 《爱月庐医案》记载喉风、喉蛾、颈痈、骨槽风等临床病症医案圆远则,载方源缘首。 每则医案除了辨证施治外,着重于病因病机论述详细,条理清晰。如喉风的病因病机分析:“质本阴虚,涵濡少。上承之用感由秋燥,清肃失下降之权。邪实正虚,恐愈伤而愈损。”指出骨槽风“良…
查看预览 →《四库全书帝范》(唐)李世民撰 跋 宋钢、修远二君,以其所精心整理之《帝范》四卷见示,且嘱为之跋。伏而读之,获益匪浅,慨然想见唐宗之为英主,而于贞观之盛世,亦不禁为之神往焉。书中所言,乃兴亡治乱之伟业,安邦定国之鸿谟,不仅为帝王之法式,于今人亦当多有镜鉴。其可贵之处,价值之大,正…
查看预览 →天童山景德寺如净禅师续语录 宋 义远编 天童遗落录序 夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求马于唐肆待兔于枯株也。璨无文之无文印第五卷天地雪屋韶禅师塔铭序中云。嘉定间净禅师。倡足庵之道于…
查看预览 →至大金陵新志 (元)张铉纂修 目录 提要 原序 修志文移 修志职名〔一 台府提调官掾〕 修志职名〔二 台府官掾〕 修志本末 新旧志引用古今书目 卷一 地理图 金陵山川封域总图 南台按治三省十道图 行台察院公署图 旧建康府城形势图 集庆路治图 益都路万户府镇守地界图 江宁县图 上元…
查看预览 →安乐集 唐 道绰撰 安乐集卷上 释道绰撰 此《安乐集》,一部之内总有十二大门,皆引经论证明,劝信求往。 今先就第一大门内,文义虽众,略作九门料简,然后造文。第一、明教兴所由,约时被机,劝归净土。第二、据诸部大乘,显说听方轨。第三、据大乘圣教,明诸众生发心久、近供佛多少,欲使时会听…
查看预览 →杜牧 杜牧舍人罢任浙西郡,道中有诗曰:“镜中丝鬓悲来惯,衣上尘痕拂渐难。惆怅江湖钓鱼手,却遮西日向长安。”与杜甫齐名,时号大、小杜。 李远 李远体物缘情,皆谓臻妙,尝有《赠筝妓伍卿》诗云:“轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。坐客满筵都不语,一行哀雁十三声。”《咏鸳鸯》云:“鸳鸯离别…
查看预览 →圣最上灯明如来陀罗尼经一卷 宋元入藏诸大小乘经 圣最上灯明如来陀罗尼经一卷 宋西天北印度乌填曩国三藏传法大师施护奉诏译 圣最上灯明如来陀罗尼经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及百千无央数人天菩萨之众。恭敬围绕而为说法。尔时百千俱胝佛刹皆往诣。彼无…
查看预览 →钦定四库全书 集部五 复古诗集 别集类四【元】 提要 【臣】等谨案复古诗集六巻元杨维桢撰所载皆琴操宫词冶春游仙香奁等作而古乐府亦杂厠其问乃其门人章琬所编以其体皆时俗所置而不为故以复古为名琬序称辑前后所制者二百首连呉复所编又三百首而今止一百五十二首数不相符或后人已有所删削非完本欤其…
查看预览 →《唐史论断》 (宋)孙甫 撰 钦定四库全书 史部十五 史评类 唐史论断 提要 臣等谨案唐史论断三卷宋孙甫撰甫字之翰阳翟人举天圣八年进士厯右正言迁天章阁待制河北转运使兼侍读甫以刘昫唐书猥杂失体改用编年法着唐史记七十五卷其间善恶分明可为龟鉴者复着论以明焉甫没唐史记宣取留禁中世遂不得见…
查看预览 →续藏经 答四十八问 明 袾宏着 答四十八问序 净土之教。因地於法藏。肇端於韦提。开陈於灵鹫教主之金言。流衍於匡庐大士之莲社。专一心而向往。历三界以横超。诚哉末法之要津矣。然上根即事契理。固谛信不回。下士有闻斯从。亦无因起惑。惟不上不下。位届中流。乃欲从欲违。志无定向。繇是十疑通於…
查看预览 →嘉兴大藏经 千山剩人禅师语录 剩人和尚像 未言先契,未举先知。掉得便行,顶天立地。且道是阿谁?就是这个顽皮儿。我当时嘱付汝紧收拾,直入千峰万峰去。汝不依吾言,惹出许多葛藤。虽然,却因风吹火,希慈云兮洒甘露。咦,看来一味信前缘,留与三韩作鼻祖。 空隐老人题 法侄玄释书 剩人和尚语录…
查看预览 →佛说庄严王陀罗尼咒经 唐 义净译 佛说庄严王陀罗尼咒经一卷 三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在布怛洛迦山。为诸人天一切大众演说法要。遍观十方以妙音声。告观自在菩萨妙吉祥菩萨言。善男子有经名一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼。我昔初发心时。于花光显现如来所。与九十…
查看预览 →西湖水利考 [清]吴农祥 撰 宋苏文忠公轼曰:“杭州之有西湖,如人之有眉目。”愚以文忠比西湖于眉目,犹浅视西湖也。譬之人身,血脉治则四支坚强,西湖则杭之营卫也。且人身六经为川,肠胃为海,九窍为水注之气,西湖则杭之肠胃也。眉目而失清扬,未足以为病;营卫不能通水谷,则虽有神医无能救矣…
查看预览 →十诵律毗尼序三卷 小乘律 十诵律毗尼序三卷 东晋三藏卑摩罗叉续译 十诵律毗尼序卷上 善诵五百比丘结集善法品第一 佛婆伽婆。在拘尸城娑罗双树间力士住处般涅槃。拘尸诸力士供养佛身。是时长老摩诃迦叶。将五百比丘。从波婆城。欲到拘尸城。二城中间。尔时有梵志。持天曼陀罗华。发拘尸城。欲诣波…
查看预览 →赤嵌集 蒋序 张序 卷一乙酉 卷二丙戌 卷三丁亥 卷四戊子 书赤嵌集后 蒋序 诗之为道难言矣。非独作诗难,即读诗亦难。余非诗人也,而喜读诗。忆自总角之年,窃览前人诗集,而于昌黎之奇堀、长公之豪宕,谓其笔力才气诚足千古,然非后人所宜学。继而读晚近之诗,心折于两公,始知其本自风骚、出…
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