人事典年齿部
年齿部汇考 礼记 曲礼 人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而传八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉百年曰期颐 注 朱子曰十年曰幼为句绝学字自为一句下至 百年曰期皆然吕氏曰五十曰艾发之苍白者如 艾之色也古者四十始命之仕五十始命之服…
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年齿部汇考 礼记 曲礼 人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而传八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉百年曰期颐 注 朱子曰十年曰幼为句绝学字自为一句下至 百年曰期皆然吕氏曰五十曰艾发之苍白者如 艾之色也古者四十始命之仕五十始命之服…
查看预览 →圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经 唐 不空译 圣迦柅忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经卷上(出苏悉地经大明王教中第六品) 唐三藏沙门大广智不空译 尔时金刚手菩萨。从座而起顶礼佛足。退坐一面合掌向佛。而白佛言。世尊世尊哀愍加持于我。已说苏悉地诸真言轨则律仪教法。我今欲为未来有情。及末法时无…
查看预览 →大乘四斋日 大乘四斋日 二月八日。四月八日。五月八日。七月十五日。年三长斋月。正月五月九月。六斋日。八日十四日十五日二十三日二十八日三十日。十斋日。月一日善恶憍童子下念。十四日察命伺录下。十五日五道大神下。十八日阎罗王下。二十三日天大将军下。二十四日帝释下。二十八日太山府军下。二…
查看预览 →《尔雅注疏》 十卷(晋)郭璞 注 (宋)邢昺 疏 ●《尔雅》疏叙 翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢等奉敕校定 夫《尔雅》者,先儒授教之术,後进索隐之方,诚传注之滥觞,为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位,圣人作而六艺斯兴。本乎发德於衷,将以纳民於善。洎夫醇ㄤ既…
查看预览 →道教三字经 易心莹 一:大道一炁化三清 至虚灵,至微妙。强称名,为大道。道之体,本自然。兆于一,象帝先。浑无物,杳冥精。玄化流,光音生。辟混朦,渐微明。太无变,三分气。始青气,号清微。龙汉劫,天景晖。元白气,号禹馀。显真文,焕太虚。玄黄气,号大赤。开上皇,万化孳。 二:三洞经箓冠…
查看预览 →嘉兴大藏经 笑堂和尚语录 笑堂和尚语录序 天童诸法席函盖乾坤纵横中外矣有如弘觉木老和尚蒙我 世祖章皇帝之 召对也奚翅彩凤祥麟仪廷光国屈指同门共拂如林野老人实比肩伯仲惜蚤以只履还西未遑隆礼爰悉林老所付嘱计五十人旃林自罕杂卉师窟宁产凡儿然求其韫玉韬锋单拈最上孤光绝响丕绍渊源接祖祢裕弓…
查看预览 →续藏经 千手千眼大悲心咒行法 宋 知礼始集 清 读体重纂 千手千眼大悲心咒行法 四明尊者 知礼 仪轨始集 华山律师 读体 删文重纂 嘉禾沙门 寂暹 补像较梓 南无大悲观世音菩萨(三称) 一切恭谨 一心顶礼十方常住三宝(一礼毕) (烧香散华首者唱) 是诸众等 各各胡跪 严持香华 如…
查看预览 →续藏经 大梵天王问佛决疑经 大梵天王问佛决疑经目次 序品第一 拈华品第二 月轮品第三 法界品第四 六大品第五 降魔品第六 往生品第七 大梵天王问佛决疑经 序品第一 如是我闻。一时佛在大灵鹫山。与大比丘八万人俱。尊者□。尊者舍利弗。尊者摩诃目连。尊者摩诃迦叶。而为上首。与菩萨众八万…
查看预览 →祐山杂说 明 冯汝弼 ○青雲接手 余业师丁一匏先生文华,吾庠夙学士也。嘉靖乙酉,提学进贤万公,至嘉兴考科举,余与一匏同入试,一匏仓遽中忽谓余曰:“倘坐相近,试题为我一讲。”余但唯唯,未解其意,然坐竟不相近,终日不得交一语。试毕,余问其故,一匏云:“吾甥吴恪者,昨梦汝至吾家,汝上座…
查看预览 →韩氏医通 韩懋 自序 《医通》草成,几欲焚去。今年家兄命谓:先君序集有效方手泽,岂容勿传。乃补葺分九章,凡九十五则,厘为上、下二卷。读且数过,心动颜汗,向兄不能语者久之,而后语曰:人有定寿,医善折之,圣智不能加多也。病有气机,医每失之,造化不容有凿也。兄谓弟诚能医乎哉!夫孔门学农…
查看预览 →梁溪漫志 宋 费衮 ●序 前辈之学不徒为空言也,施之于用,然后为言,故掌制作命则言抗疏,论谏则言知人安民,矢谟则言舍是而有言焉。所谓垂世立教者,则亦不得已云尔。予生无益于时,其学迂阔无所可用,暇日时以所欲言者记之于纸,岁月寝久,积而成编,因目以漫志。嗟夫!竟何谓哉。顾非有用之言,…
查看预览 →钦定四库全书 史部八 南北史识小録 史钞 提要 【臣】等谨案南史识小録八卷北史识小录八卷 国朝沈名荪朱昆田仝编名荪字涧芳钱塘人昆田字文盎秀水人彛尊之子也是书仿两汉博闻之例取南北二史摘其字句之鲜华事迹之新异者摘録成编不分门目惟以原书次第胪列而各着其篇名亦不加训释惟畧举数字标目以原…
查看预览 →爰清子至命篇 经名:爰清子至命篇。二卷。南宋王庆升撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 爰清子至命篇序 人心道心云者,尽性之谓也。性苟尽矣!命斯可至焉。可道常道云者,至命之谓也。性犹未尽,乌可至於命也?舍性命以求道,而得之者,未之有也。性命一也,有存灭者焉,有长生不灭者焉,有生死者…
查看预览 →钦定四库全书 御制古文渊鉴序 夫经纬天地之谓文文者载道之器所以弥纶宇宙统括古今化裁民物者也是以干苞坤络非文不宣圣作贤述非文不着其为用也大矣书契以后作者代兴简册充盈体制不一约而论之靡不根柢于羣圣权舆于六籍如论説之类以疏解为主始于易者也奏啓之类以宣述为义始于书者也赋颂之类以讽喻为指始…
查看预览 →佛说金光王童子经 宋 法贤译 佛说金光王童子经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在迦毗罗城你也(二合)誐噜驮林精舍。时释族中有一童子名金光王。色相端严身肢圆满。光明晃耀由如日月。聪明殊异俊利过人。尊重自然精勤匪励。师友耆耄用律其心。富有一切异…
查看预览 →钦定四库全书 子部十一 小字录 类书类 提要 (臣)等谨案小字录一卷宋陈思撰思有寳刻丛编巳著录是书因陆龟蒙侍儿小名录所载未广思复为推衍集史传所载小字以为一编龟蒙之书丛杂无绪思故条分缕析先列厯代帝王而自汉以后诸臣则按代胪载较原书为有条理然如北周晋公字文护小字萨保见于本传而此顾遗之则…
查看预览 →续词余丛话 清 杨恩寿着 续词余丛话卷一 原律续 朱子曰:“古乐之亡久矣。吾友建阳蔡君元定季通,著书两卷,凡若干言,虽多出于近世之所未讲,而实无一字不本于古人巳试之成法。”其于蔡氏《律吕新书》,可谓推许之至矣。其《六十调圆说》,尤为“因声起调”探源之论。审音者稍识古人正变本旨,实…
查看预览 →幽明录(南朝宋)刘义庆 撰 ●幽明录 庙方四丈,不作墉壁。道广五尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓“浴兰汤”。 海中有金台,出水百丈,结构巧丽,穷尽神工,横光岩渚,竦曜星汉。台内有金几,雕文备置,上有百味之食,四大力神常立守护。有一五通仙人来,欲甘膳,四神排击,延而退。 …
查看预览 →摩诃僧祇比丘尼戒本 东晋 法显共觉贤译 摩诃僧祇比丘尼戒本 东晋平阳沙门法显共觉贤译 阿梨耶僧听。冬时一月过少一夜。余有一夜三月在。老死至近佛法欲灭。诸阿梨耶。为得道故一心勤精进。所以者何。诸佛一心勤精进故得阿耨多罗三藐三菩提。何况余助道法。未受具足者已出。僧今和合先作何事(一人…
查看预览 →《皇极经世心易发微》 【皇极经世心易发微序】 运阖开以成元会运世而不已者,理与数而已。是故数由理生,理由数著者也。未形之初,有理斯有数,有数斯有象,既形之后,因象以推数,因子以推理,理者太虚之实义,而数者太虚之定分也。故河图兆祥,伏羲因之而画卦,孔子因之而作大衍,皆所以成变化而行…
查看预览 →十地经论 天亲菩萨造 后魏 菩提流支等译 十地经论序 侍中崔光制 十地经者。盖是神觉之玄苑。灵慧之妙宅。亿善之基舆。万度之纲统。理包群藏之秘。义冠众典之奥。积渐心行。穷忍学之源。崇广住德。极道慧之府。所以厚集肇虑。朗成圆种。离怖首念。赫为雷威。其为教也。微密精远。究净照之宗。融冶…
查看预览 →钦定四库全书 经部八 四书或问 四书类 提要 【臣】等谨案四书或问三十九卷宋朱子撰朱子既作四书章句集注复以诸家之説纷错不一因设为问答明所以去取之意以成此书凡大学二卷中庸三卷论语二十卷孟子十四卷其书非一时所着中庸或问原与辑畧俱附章句之末论语孟子则各自为书其合为一帙葢后来坊贾所并也中…
查看预览 →佛说十力经 唐 勿提提犀鱼译 佛说十力经大唐贞元新译十地等经记 新译十地经及回向轮经十力经等者。即上都章敬寺沙门悟空本名法界。因使罽宾。于中天竺国之所得也。师本京兆云阳人也。乡号青龙。里名向义。俗姓车氏。字曰奉朝。后魏拓拔之胤裔也。天假聪敏。志尚典坟。孝悌居家。忠贞奉国。遇。 玄…
查看预览 →钦定四库全书 经部一 周易程朱传义折衷 易类 提要 【臣】等谨案周易程朱义折衷三十三卷元赵采撰采字徳亮号隆斋潼川人其书用注疏本节录程子易朱子本义之説益以语录诸书列之于前而各以已説附于后所谓折衷也所注仅上下经殆以程子所不及系词以下欤前有采自序称有康节邵子推明羲文之卦画而象数之…
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