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毗沙门仪轨
毗沙门仪轨 唐 不空译 毗沙门仪轨 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 阿他渴嚧蔇室拏末拏写摩诃罗阇写摩罗满怛蓝钵罗毗沙弥萨婆萨埵苏诃钵唅萨婆萨埵[口*皿]底史南怛侄他摩尼吠达驮罗野莎婆诃布噜拏跋达啰野莎婆诃摩拏罗也野莎婆诃悉澄迦罗耶莎婆诃 心真言 唵薛室啰末拏耶娑婆诃(有恶难及…
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佛说甘露经陀罗尼咒
佛说甘露经陀罗尼咒 佛说甘露经陀罗尼咒 南无素噜皤耶(一)怛他揭多(去声呼之)耶(二)怛侄他(三)唵(四)素噜素噜(五)皤啰素噜(六)皤罗素噜(七)莎呵(八) 右取水一掬咒之七遍散于空中。其水一渧变成十斛甘露。一切饿鬼并得饮之。无有乏少皆悉饱满。
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儒藏
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百家姓
《百家姓》 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 邓鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 藤殷罗华 郝邬安常 乐于时付 皮卞齐康 伍余元卜 顾盈平黄 和穆肖尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄…
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诗藏
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七颂堂词绎
七颂堂词绎 清 刘体仁 词与古诗同义 词有与古诗同义者，〔潇潇雨歇〕，易水之歌也。〔同是天涯〕，麦蕲之诗也。〔又是羊车过也〕，团扇之辞也。〔夜夜岳阳楼中〕，日出当心之志也。〔已失了春风一半〕，鲵居之讽也。〔琼楼玉宇〕，天问之遗也。 词与古诗同妙 词有与古诗同妙者，如〔问甚时同赋，…
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檇李谱
檇李谱（清）王逢辰著 檇李谱序 瑶星孕实，谪天上之长庚；香雨弥空，现佛门之种子。上方证果，灌此醍醐；远道贻珍，重于琼玖。天生尤物，地得嘉名，自来果属之贵，蓋未有逾于檇李者也。当夫花开二月，子结三春；仗嘘指于和风，惧飘零于阴雾。金铃昼护，先愁莺燕争含；银烛宵龙，未许鼠鼯窃食。及乎回…
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出生菩提心经
出生菩提心经一卷 大乘单译经 出生菩提心经一卷 隋天竺三藏法师阇那崛多等译 出生菩提心经 如是我闻。一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众百千人俱。复与无量阿僧祇不可说大菩萨众。所谓十方来集。 尔时王舍大城有婆罗门姓大迦叶。于睡眠中。梦见阎浮提内。有大莲华其华千叶。光明遍照三千…
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雨村词话
雨村词话 [清] 李调元 ○雨村词话序 词非诗之馀，乃诗之源也。周之公布三十一篇，长短句居十八。汉郊祀歌十九篇，长短句居五。至短箫铙歌十八篇，篇皆长短句。自唐开元盛日，王之涣、高适、王昌龄绝句流播旗亭，而李白菩萨蛮等词亦被之管弦，实皆古乐府也。诗先有乐府而後有古体，有古体而後有近…
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医家秘奥之脉法解
《医家秘奥》 脉法 卷上 （一）凡脉左手血中之气，右手气中之血。 人之左手三脉寸关尺，以胞络、胆、膀眺、小肠为府；心、肝、肾为藏。心主血，肝藏血，肾为精血之原，是三部皆属血矣。殊不知血无气则不流，故心为君火，神明之官，火即气也。《内经》 云：“少火生气。”肝胆之位，相火寄焉；且木…
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兵说
兵说 （明）沈炼撰 变化第一 兵之道神乎非圣人孰其能之一刚为龙一柔为蛇蟠屈翱翔各有其时非独旌旗之见伏而已也动静几之矣 扬举第二 圣人动于昌行于不得已以道显明于天下而使之知所从焉则不可示人以晦矣大义发而日月光昭凤凰翔于千仞之上谁得而攀之 偃伏第三 大将之偃伏也不独旗鼓其为善藏喻于九…
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佛说阿难问事佛吉凶经
佛说阿难问事佛吉凶经 后汉 安世高译 佛说阿难问事佛吉凶经 后汉安息国三藏安世高译 阿难说。闻如是。阿难白佛言。有人事佛得富贵谐偶者。有衰耗不得谐偶者。云何不等耶。愿佛天中天普为说之。佛告阿难。有人奉佛从明师。受戒不失。精进奉行所受。朝暮礼拜恭敬燃灯斋戒不厌。心常欢欣善神拥护所向…
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蜀记
蜀记 甲申六月，四川闻京师之变，威宗烈皇帝殉难后，中原无主。 是时，流寇张献忠号八大王。先是，榖城就抚复叛，破襄阳，杀襄王。督师阁部杨嗣昌，自以剿抚无功，致贼猖獗，遂仰药死。献忠焚劫楚地，大肆杀戮。闻闯贼李自成陷京师，献忠遂欲称雄并立，乃由夔巫逆流而上，水陆并犯，于甲申六月攻蜀之…
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集藏
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会心集
会心集 会心集序 盈天地间者，皆阴阳之道；盈天地间者，皆性命之道；人能于阴阳之道，会悟于一心，则知阴阳之道即性命之道，性命之道即阴阳之道，阴阳性命总无二道，所以古圣云：人在道中而不知道。易曰：百姓日用而不知。不知者，以其视天地为天地，视人为人，视物为物，未曾会得天地、人、物一道耳…
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大乘起信论义记
大乘起信论义记 唐 法藏撰 大乘起信论义记卷上 京兆府魏国西寺沙门释法藏撰 夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。未始动于心源。静谧虚凝。未尝乖于业果。故…
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刘涓子鬼遗方
刘涓子鬼遗方 南北朝南齐 龚庆宣 卷一 序论 昔刘涓子晋末于丹阳郊外照射，忽见一物，高二丈许，射而中之，如雷电声若风雨。其夜不敢前追，诘旦率门徒子弟数人，寻纵至山下，见一小儿提罐，问何往为。我主被刘涓子所射，取水洗疮，而问小儿曰：主人是谁？人云黄父鬼。 仍将小儿相随，还来至门，闻…
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丛林校定清规总要
续藏经 丛林校定清规总要 宋 惟勉编次 丛林规范。百丈大智禅师已详。但时代寝远。后人有从简便。遂至循习。虽诸方或有不同。然亦未尝违其大节也。余处众时。往往见朋辈抄录丛林日用清规。互有亏阙。后因暇日。悉假诸本。参其异。存其同。而会焉。亲手缮写。颇为详备。目曰丛林校定清规总要。厘为上…
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佛祖纲目
续藏经 佛祖纲目 明 朱时恩着 佛祖纲目序 余不佞。浮沉史局。垂五十年。而知古今事。无更难於史者。无论正史难。即偏记小录亦难。无论稗史难。即璅语杂簿亦难。若更进而史天史地。又进而史仙史佛。自非以山河为法身。以人天为手眼者。未有能撮其要而荟其成者也。心空居士。以三十年精力。汇为佛祖…
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佛说希有挍量功德经
佛说希有挍量功德经 隋 阇那崛多译 佛说希有挍量功德经 隋天竺三藏阇那崛多译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长老阿难比丘。在兰若处独坐思惟。作如是念。诸善男子及善女人。若能受持三归依处。作如是言。我今归依佛。归依法。归依僧。得几所功德。生是念已。长老阿难。日初出时于其…
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太上救苦天尊说消愆灭罪经
太上救苦天尊说消愆灭罪经 经名：太上救苦天尊说消愆灭罪经。撰人不详，约出於唐宋间。言修斋行道消灾灭罪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。 太上救苦天尊说消愆灭罪经 尔时，救苦天尊设大慈悲，为诸众生灭除一切罪业，救拔沈沦，即令修斋布施，广建功德，大起福田，召请天龙地祇，四梵…
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论学绳尺
钦定四库全书 集部八 论学绳尺 总集类 提要 【臣】等谨案论学绳尺十巻宋魏天应编林子长注天应号梅墅自称乡贡进士子长号笔峯官京学教谕皆闽人也是编辑当时塲屋应试之论冠以论诀一巻所録之文分为十巻凡甲集十二首乙集至癸集俱十六首每两首立为一格共七十八格每题先标出处次举立説大意而缀以评语又略…
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修真十书杂着捷径
修真十书杂着捷径卷之十七 翠虚篇 泥丸先生陈朴传 九转金丹秘诀 一转降丹．二转交媾．三转养阳．四转养阴．五转换骨．六转换肉．七转换五脏六腑．八转育火．九转飞升。 第一转 舌下四窍，两窍通心，两窍通液。 一转之功似宝珠，山河宇宙透灵躯。红莲叶下藏丹穴，赤水流通九候珠。 解日：内丹之…
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佛说金毗罗童子威德经
佛说金毗罗童子威德经 唐 不空译 佛说金毗罗童子威德经 大广智不空密译 如是我闻。一时佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下宝宫殿。如来是无量智慧命。诸众生作一子想。是时有百千万亿恒河沙那由他诸大菩萨。及声闻缘觉辟支佛四道果者。又有百千光。无量比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修…
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悟真篇注释
悟真篇注释 经名：悟真篇注释。三卷，原题象川无名子翁渊明注，即翁葆光，出于南宋时期。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 悟真篇注释序 夫子尝谓余曰：天台仙翁道成授命紫阳真人之号於上帝，默相皇家，时尝隐显於世，人莫之识也。翁少偕我祖肄业辟雍，唯翁不第，夙挺灵根，因玩佛书，忽生击竹…
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郴江百咏
郴江百咏 宋 阮阅 提要 原序 郴江百咏 提要 《郴江百咏》一卷，宋阮阅撰。阅字闳休，舒城人。赵希弁《读书附志》称其建炎初以中大夫知袁州。其事迹则未详也。所撰有《松菊集》。今佚不传。此《郴江百咏》，则其宣和中知郴州时作也。其诗多入论宗，盖宋代风气如是。而阅素留心吟咏，所作《诗话总…
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佛说灭除五逆罪大陀罗尼经
佛说灭除五逆罪大陀罗尼经 宋 法贤译 佛说灭除五逆罪大陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊告阿难言。有大陀罗尼具大威力功德无量。能灭众生五逆重罪。若复有人闻是陀罗尼。发至诚心尽此身命。常能顶戴受持读诵。是人所获功德。如持千佛无异。即说陀罗尼曰。 …
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