普贤菩萨发愿文
续藏经 普贤菩萨发愿文 隋 智顗撰 普贤菩萨发愿文 天台 智者大师 撰 稽首十方三世一切诸佛。愿当证知某甲。诸佛所有一切波罗蜜行。我今然当如彼修学。唯愿诸佛如来慈悲哀念。我愿於菩提心得大固力。於不可思议诸佛法中得深信力。於多闻中得不忘力。於往来生死中得无疲倦力。於诸众生中得坚大悲…
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续藏经 普贤菩萨发愿文 隋 智顗撰 普贤菩萨发愿文 天台 智者大师 撰 稽首十方三世一切诸佛。愿当证知某甲。诸佛所有一切波罗蜜行。我今然当如彼修学。唯愿诸佛如来慈悲哀念。我愿於菩提心得大固力。於不可思议诸佛法中得深信力。於多闻中得不忘力。於往来生死中得无疲倦力。於诸众生中得坚大悲…
查看预览 →八佛名号经 隋 阇那崛多译 八佛名号经 隋天竺三藏阇那崛多译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧千二百五十人俱。复有大乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊。与无量无数百千万众。前后围绕而为说法。 尔时尊者舍利弗。于大众中即从座起。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌而白佛言。世尊…
查看预览 →万善同归集 宋 延寿述 万善同归集序 朝奉郎守司农少卿致仕轻车都尉长兴县开国男食邑三百户赐绯鱼袋沈振撰 稽夫享四溟之广。非聚流而弗充。跻十地之尊。非聚善而弗具然则深不可测者。在乎积纳而久。圣不可知者。在乎积修而勤。矧妙觉垂言。玄通立教。苟一豪而向善。可三界以超尘必也寤寐真诠揄扬觉…
查看预览 →《六十种曲 双烈记》 (明)张四维 着 (明)毛晋 辑 双烈记 (明)张四维 着 绣刻演剧十本 第五套 锦笺 蕉帕 紫箫 水浒 玉玦 灌园 种玉 双烈 狮吼 义侠 绣刻双烈记定本 ●双烈记目录 第一出 开宗 第二出 访道 第三出 引狎 第四出 推详 第五出 妄尊 第六出 抒悃 第…
查看预览 →上品丹法节次 炼己存诚第一 尝观红尘之中,纷纷扰扰,大抵皆汨于利欲,非滞功名事业,即自玩忽年华,不知复还本性;间有夙生智慧希求大道者,而机缘不偶,却遇庸流指引,陷入曲径旁蹊,终身莫悟。--此至道之不明于世也久矣!予因夙世良缘,幸遇真师,得参《上品丹法功夫节次》。今已效验,不敢自私…
查看预览 →佛说孙多耶致经 吴 支谦译 佛说孙多耶致经 吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛在舍卫国。行在祇树给孤独园。除馑甚众。佛为说经。时有梵志。名孙多耶致。望见佛。即住拄杖。吐舌念曰。吾日三浴。啖果饮水。不受人施。吾行胜沙门行。子曹甘食好衣温蓐。讹贤非真。不如吾道也。佛知梵志心之所存。告…
查看预览 →钦定四库全书 子部一 迩言 儒家类 提要 臣等谨案迩言十二卷宋刘炎撰炎字子宣松阳人是书分十二章曰成性存心立志践行天道人道君臣今昔经籍习俗志见其立言醇正笃实而切于人情近于事理无迂阔难行之说亦无刻核过髙之论如曰井田封建成之非一日其壊也亦非一朝之故不必泥其制也能存其意亦可以为治矣又曰或…
查看预览 →上清七圣玄纪经 经名:上清七圣玄纪经。又名《八真七圣传》。撰人不详,约出於东晋南朝。原本七卷,现仅残存目录一篇。底本出处:《正统道藏》正一部。 上清太上大道君传 右一纪,篇曰《八素上经太上隐书》,或曰《金真玉光豁落七元》,或曰《八景飞经》也。有之者神仙,行之者为真人。 紫清太素三…
查看预览 →钦定四库全书 集部四 黙成文集 别集类三【宋】 提要 臣等谨案黙成文集八巻宋潘良贵撰良贵字义荣一字子贱号黙成居士婺州金华人政和五年以廷试第二人释褐为辟雍博士累迁提举淮南东路常平靖康元年召还坐事除监信州汭口排岸髙宗即位召为左司諌厯除徽猷阁待制提举亳州明道宫坐与李光通书降三官卒赠左朝…
查看预览 →灵宝浄明黄素书释义秘诀 经名:灵宝浄明黄素书释义秘诀。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部方法类。 灵宝浄明黄素书释义秘诀 弟子方文,馑稽首真师,敢问黄素书数事,伏望玉旨,真指根源,分明垂教。 书曰:五炁朝元,三阳聚顶。 方文伏睹钟离真仙与吕真仙,作《传道集》,说炼大药金…
查看预览 →佛说太子刷护经 西晋 竺法护译 佛说太子刷护经一卷 西晋三藏竺法护译 佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百比丘。菩萨万二千人。优婆塞优婆夷。诸天王梵释。及无央数人民鬼神龙皆来俱会。阿阇世王太子。名为刷护。从国中与群臣长者子五百人。各持黄金华盖。出罗阅国相随出至佛所。持黄金华盖上佛已。…
查看预览 →慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经一卷 宋元入藏诸大小乘经 慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经一卷 唐三藏沙门大广智不空译 慈氏菩萨所说大乘缘生稻[卄/幹]喻经 如是我闻。一时婆伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大苾刍僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时慧命舍利子。往至慈氏菩萨摩…
查看预览 →三岁部纪事 路史炎帝神农氏生三岁知稼穑般戏之事必以黍稷日于淇山之阳求其利民宜久食之谷而艺之稗史东方朔三岁秘谶一览暗诵于口梁书昭明太子传太子统字德施生而聪睿三岁受孝经论语隋书元德太子昭传昭炀帝长子也生而高祖命养宫中三岁时于元武门弄石狮子高祖与文献后至其所高祖适患腰痛举手凭后昭因避去…
查看预览 →卷一 先大人著述甚富,常作《观宅四十吉祥相》,有益於世道人心,备录於此。案头无淫书。(昔人谓黄鲁直作艳嗣,以邪言荡人心,其罪非止堕恶道。近日作小说人,岂止艳词!非常报应,人人亲见之。案头如有片纸字,当尽数焚却。坏心术,丧行止,皆此等书引诱。人家儿女,岂无识字者,略一回想,岂不可惧…
查看预览 →佛说九色鹿经 吴 支谦译 佛说九色鹿经 吴月氏优婆塞支谦译 佛言。昔者菩萨身为九色鹿。其毛九种色其角白如雪。常在恒水边饮食水草。常与一乌为知识时水中有溺人随流来下。或出或没得著树木。仰头呼天。山神树神诸天龙神何不愍伤我也。鹿闻人唤声。即走往水边。语溺人言。汝可勿怖。汝可骑我背捉我…
查看预览 →丹溪手镜 元 朱丹溪 序 居常每遇岐黄家抵掌医术,辄曰:丹溪朱先生《心法》曰,是会通《素》《难》之精,而折衷仲景、东垣、戴人诸家,以集其成者也。每拈一方,曰:是从先生旧方增减其间。盖人人饮食、寒温、灾祥、生死于是,而不识先生为何他人也。丙辰,令义乌,而乃知先生义乌人也。求其书,自…
查看预览 →后宋慈云走国全传 第一回 贤良母命子省亲 英雄汉锄奸惹祸 自古忠奸贤佞,历朝混沌难分;明哲庸愚,举世矇眬靡辨。是谓人有忠奸愚哲,难在洞分其邪正也。然在士庶,不分其邪正,其害尚属浅鲜,倘被其惑者,不过灾及其身,为一家之害耳。至为君上被其所惑,于大害匪轻矣。邪正不分,则君子日退,小人…
查看预览 →文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经 唐 不空译 文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经卷上 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 弟子上都草泽扬景风修注 和上以乾元二年翻出此本。端州司马史瑶。执受纂集不能品序。使文…
查看预览 →诸经要抄 诸经要抄 诤。舍利弗。如是见人。我则不听出家受戒。舍利弗。如是见人。我则不听受一饮水以自供养。但勤修习无相三昧。于无相三昧亦取相。是人通达一切诸法相皆是一相。所谓无相。 佛藏经念佛品云 恶知识。 佛告舍利弗。若有比丘教余比丘。汝当念佛念法念僧念戒念施念天。唯爱涅槃毕竟清…
查看预览 →纳兰词全集 【纳兰性德】(1655-1685清代满族词人。字容若,号楞伽山人,原名成德。满族正黄旗(今内蒙古吐默特)人。自幼勤于修文习武。康熙十五年(1677)应殿试,赐进士,任殿前侍卫。曾随从康熙巡游北方。为人谨慎,避涉世事。工于诗词,擅长书法,精于书画鉴赏。词作自然流丽,凄婉…
查看预览 →《灵城精义》二卷,旧本题南唐何溥撰。溥字令通,履贯未详。是编上卷论形气,主於山川形势,辨龙辨穴。下卷论理气,主於天星卦例,生克吉凶。自宋以来,诸家书目皆不著录。观其言宇宙有大关合,气运为主。又言地运有推移,而天气从之。天运有转旋,而地气应之。盖主元运之说者。考元运之说以甲子六十年…
查看预览 →文始真经注 经名:文始真经注。宋元之际道士牛道淳注解。九卷。底本出处:《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本:一、《文始真经》;二、《丛书集成》所收《关尹子》。 关尹子 关令尹喜,周大夫也。老子西游,喜望见有紫气浮关,知真人当过,候物色而边之,果得老子。老子亦知其奇,为着书。喜既得老子…
查看预览 →大云轮请雨经 唐 不空译 大云轮请雨经卷上 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是我闻。一时佛住难陀坞波难陀龙王宫。吉祥摩尼宝藏大云道场宝楼阁中。与大苾刍及诸菩萨。摩诃萨众。复有诸大龙王。其名曰。难那龙王。坞波难那龙王…
查看预览 →佛说月光童子经 西晋 竺法护译 佛说月光童子经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众千人俱。圣通无碍悉皆应真。漏结已解生死已断。秽冥已索慧明独存。菩萨二万神通圣达。统都三界总摄诸法权慧无方。逮佛神德住无所住。尔时世尊。游于王舍大城之中。广演道义开化群生。…
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