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三法度论
三法度论 东晋 僧伽提婆译 三法度论卷上 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 德品第一 知生苦无量 善寂趣彼安 用悲众生故 轮转于多劫 舍己之妙善 为一切说法 普智灭诸趣 稽首礼最觉 开此三法门 功德之所归 安快彼众生 离于一切苦 前礼于善逝 法及无上众 今说真谛法 三三如其义 说曰。今…
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五行精纪
《五行精纪》 序一 天锡丸畴，一曰五行。凡天、地、人有形则有数，有数则囿于五行。是以善卜筮者，预能测知，人居其间，又显显可推者，传不云乎，死生有命，富贵在天，岂术者之臆说哉。春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛于汉，贾谊讥司马季主曰：(高人禄命，以悦人心，矫言祸福，以规人财，后世…
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金刚顶瑜伽略述三十七尊心要
金刚顶瑜伽略述三十七尊心要 唐 不空译 金刚顶瑜伽略述三十七尊心要 大广智三藏和上于含晖院承明殿道场说 尔时毗卢遮那如来。于须弥卢金刚摩尼宝峰楼阁。至已。金刚界如来。以一切如来加持。于一切如来狮子座。一切面安立。时大菩提心不动如来。大福德聚宝生如来。三摩地妙法藏观自在王如来。毗首…
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全唐诗话
全唐诗话 宋 尤袤 ●原序 余少有诗癖。岁在甲午，奉祠湖曲，日与西方胜游，专意吟事，大概与唐人诗诵之尤习。间又褒话录之纂记，益朋友之见闻，汇而书之，名曰《全唐诗话》。未几，驱驰於外，此事便废，迩来三十有八年矣。今又蒙恩便养湖曲，因理故箧，复得是编。披览慨然，恍如畴昔浩歌纵谈时也。…
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略授三归五八戒并菩萨戒
续藏经 略授三归五八戒并菩萨戒 唐 澄照赞 略授三归五八戒并菩萨戒 安国寺沙门 澄照 赞 夫戒法者乃是成佛之源证圣之本七支若不清净三昧无由现前故和四果因此而生十地假兹方克斯则万行之根本也千佛之[车*己]辙也既善从戒起果籍同成授者必须令合法式或称说相为羯磨或目翻邪为得戒或文增罔据或…
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佛说法印经
佛说法印经 宋 施护译 佛说法印经 西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 尔时佛在舍卫国。与苾刍众俱。是时佛告苾刍众言。汝等当知。有圣法印。我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。如善作意。记念思惟。时诸苾刍。即白佛言。善哉世尊。愿为宣说。我等乐闻。佛言。苾刍…
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双溪集（宋苏籀）
钦定四库全书 集部四 双溪集 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨案双溪集十五巻宋苏籀撰籀有栾城遗言已着録考苏黄二家并名元祐党籍南渡以后黄氏虽承籍先泽颇见甄录而家学殆失其传惟其孙防依附朱子之门得以挂名于语录朱子于苏氏兄弟攻击如讐而于廷坚无贬词防之故也然防之著作惟宋史艺文志载有复斋漫…
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别传心法议
续藏经 别传心法议 宋 戒珠撰 别传心法议 福唐飞山默子 戒珠 撰 或者以三乘教外别传心法曰祖道。飞山默子曰。非也。三乘所演唯一心。一心之法。教之本也。恶有心外而复有心哉。请试议之。拘尸那城如来既般涅盘。五百弟子失其所依。亦欲从而涅盘焉。时大迦叶前而道曰。未集法藏。勿涅盘也。姑命…
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台湾土地制度考查报告书
台湾土地制度考查报告书 会办福建军务福建巡按使呈大总统文 调查员详福建巡按使文 第一章土地制度之沿革 第二章土地调查概要 会办福建军务福建巡按使呈大总统文 会办福建军务福建巡按使许世英谨呈：为派员考查台湾土地制度业经竣事，谨将考查报告书暨附录各件缮书恭呈，仰祈钧鉴事。 中华民国三…
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悔逸斋笔乘
悔逸斋笔乘 清 李岳瑞 ◎李文忠轶事 霍邱裴伯谦明府景福，由翰林出宰粤东，健吏也。以忤西林被劾，戍新疆，后蒙赦归。尝述文忠轶事，有足资谈助者。裴之由庶常改官也，过天津，谒文忠。甫就座，文忠倨身扬声问曰：“汝欲刮广东地皮耶？”言已大笑。及己亥冬，文忠出镇广州，裴方令南海，谒见文忠。…
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灵宝施食法
灵宝施食法 经名：灵宝施食法。撰人不详，约出於宋元。言施食亡块仪法。一卷。底本出处：《续道藏》。 灵宝施食法 此法能日日行之，惟好。恐未能长齐，但不食五辛及厌物醉酒，皆可。若只遇斋日行之，亦在人也。每当早饭之时，先存净饭子，以小盒盛贮，至夜静望空，默念净三业咒。同前朝真忏。内持…
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文学小言
文学小言 王国维 （一） 昔司马迁推本汉武时学术之盛，以为利禄之途使然。余谓一切学问皆能以利禄劝，独哲学与文学不然。何则？科学之事业，皆直接间接以厚生利用为旨，古未有与政治及社会上之兴味相刺谬者也。至一新世界观与新人生观出，则往往与政治及社会上之兴味不能相容。若哲学家而以政治及社…
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医藏
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析骨分经
寗一玉《析骨分经》 《说郛续》卷第三十 明 陶珽编 明 绥安寗一玉撰 [头] 头为精明之府顶属督脉顶之两旁属足太阳膀胱 经头角属足少阳胆经 [脑] 巅下为脑脑为髓之海中属督脉两旁属足太阳膀 胱经 [顖门] 在发际上上属督脉 [额] 额颅在鼻根上上属足太阳膀胱经下属足阳明胃 经 […
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孔雀王咒经-梁-僧伽婆罗
孔雀王咒经 梁 僧伽婆罗译 孔雀王咒经卷上 梁扶南三藏僧伽婆罗译 礼佛法僧。礼七正遍知及声闻罗汉三果四向。礼弥勒等菩萨及成就正行。我当说此孔雀王咒。愿诸神众听我所言。有地行虚空行水行。天龙。阿修罗。摩娄多。伽娄婆。乾闼婆。紧那罗。摩睺罗伽。夜叉。罗刹娑。卑离多。比舍遮。部多。鸠槃…
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千手千眼观世音菩萨治病合药经
千手千眼观世音菩萨治病合药经 唐 伽梵达摩译 千手千眼观世音菩萨治病合药经 西天竺国三藏伽梵达摩奉 诏译 尔时佛告阿难言。此观世音菩萨所说广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒者。真实不虚。若有人等所求愿。而欲请求观世音自在菩萨摩诃萨者。取具罗香。咒三七遍烧。时观世音菩萨必即来到(拙具罗香…
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古今事通
古今事通 明 佚名 老圃云：“芙蓉花根三年不除，杀人。”李白诗：“昔为芙蓉花，今为断肠草。” 晋王迥子高与仙女周瑶英游芙蓉城，凡百余日。 安成刘信夫登第，授宣州教官，寓杭州。渡江，值太学数人同行。信夫征衫布履，众鄙之。问：“能诗否？”曰：“略晓。”泊岸索诗，指西湖即云：“长乐钟声…
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阿弥陀鼓音声王陀罗尼经
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 失译 阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 失译人名今附梁录 如是我闻。一时佛在瞻波大城伽伽灵池。与大比丘众五百人俱。尔时世尊告诸比丘。今当为汝演说。西方安乐世界。今现有佛。号阿弥陀。若有四众。能正受持彼佛名号。以此功德。临欲终时。阿弥陀即与大众往此人所。令其得见。见已…
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东塘日札
东塘日札 嘉定朱子素（九初）述 明怀宗殉国之次年（乙酉）五月初九日，南都破，宏光出走，礼部尚书钱谦益率群臣降。有周筌者，吴郡人，谦益客也；密受谦益旨，谒大清统军大帅豫王，具言吴下民风柔软，飞檄可定，无烦用兵。王大悦，即日拜官；使王家鼒等佐之，安抚吴中。甫出都门，郡邑长吏望风解印绶…
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灵隐文禅师语录
嘉兴大藏经 灵隐文禅师语录 灵隐文禅师语录目录第一卷上堂第二卷小参法语机缘颂古第三卷杂偈联芳杂着 灵隐文禅师语录目录终 灵隐文禅师语录卷第一 贵筑东山发昙寺嗣法门人福度复编 上堂 戊戌年师住贵州安顺府静乐庵，受贞威将军友政张居士暨阖府官员等请住紫竹禅院，师至山门云：“瑞气随灵驾，…
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琅琊漫抄
琅琊漫抄（明）不着撰人 太祖高皇帝生于盱眙县灵迹乡土地庙。父老相传云，生时夜晦，惟庙有火光，明日庙移置东路。至今所生地，方圆丈许不生草。 和州城隍庙额曰：「敕封承天鉴国司民灵护王。」问之乡老云，太祖渡江，神颇着异，故特赐封号。今加封诰，犹存锦幖玉轴， （「犹存锦幖玉轴」，原无「存…
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大乘起信论
大乘起信论 马鸣菩萨造 唐 实叉难陀译 新译大乘起信论序 夫声同则应道合自邻。是以法雄命宗赖宣扬乎法子。素王垂范假传述乎素臣。盖德必不孤圣无虚应矣。起信论者。大乘之秘典也。佛灭度后五百余年。有马鸣菩萨。出兴于世。时称四日道王五天。转不退轮建无生忍。铭总持之智印。宅毕竟之真空。受波…
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三传折诸
钦定四库全书 经部五 三折诸 春秋类 提要 【臣】等谨按三折诸四十四卷 国朝张尚瑗撰尚瑗字宏蘧一字损时吴江人康熙戊辰进士改庶吉士散馆外补兴国县知县尚瑗初从朱鹤龄游讲春秋之学鹤龄作读左日抄尚瑗亦作读三随笔积累既久卷帙遂伙乃排纂而成是书曰折诸者取雄羣言淆乱折诸圣之语也凡左传三…
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显扬圣教论颂
显扬圣教论颂 无著菩萨造 唐 玄奘译 显扬圣教论颂 无著菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 摄事品第一 善逝善说妙三身 无畏无流证教法 上乘真实牟尼子 我今至诚先赞礼 稽首次敬大慈尊 将绍种智法王位 无依世间所归趣 宣说瑜伽师地者 昔我无著从彼闻 今当错综地中要 显扬圣教慈悲故 文约义…
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伤寒贯珠集
伤寒贯珠集 清 尤怡 卷一·太阳篇上 辨列太阳条例大意 伤寒一证。古称大病。而太阳一经。其头绪之繁多。方法之庞杂。又甚于他经。是以辨之非易。然非不可辨也。盖太阳之经。其原出之病。与正治之法。不过二十余条而已。其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也。假使治伤寒者。审其脉之或缓或急…
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