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老子校释
老子校释 朱谦之撰 老子道经唐易州龙兴观道德经碑本 钱大昕曰：案河上公注本「道可道」以下为道经卷上，「上德不德」以下为德经卷下。晁说之跋王弼注本，谓其不析道德而上下之，犹近于古。不知陆德明所撰释文，正用辅嗣本，题云「道经卷上」，「德经卷下」，与河上本不异。晁氏所见者，特宋时转写之…
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东轩笔录
东轩笔录 宋 魏泰 ●卷一 太祖皇帝得天下，破上党，取李筠，征维扬，诛李重进，皆一举荡灭，知兵力可用，僭伪可平矣。尝语太宗曰：“中国自五代以来，兵连祸结，帑廪虚竭，必先取西川，次及荆、广、江南，则国用富饶矣。今之敌，止在契丹，自开运以后，益轻中国。河东正扼两蕃，若遽取河东，便与…
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金色王经
金色王经 东魏 瞿昙般若流支译 金色王经 东魏天竺优婆塞瞿昙般若流支译 如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊有多比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诸王王等群臣宰相。种种外道。沙门婆罗门。波离婆阇迦。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。…
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黄帝问玄女兵法
黄帝问玄女兵法 〔《艺文类聚》二，《太平御览》十五，《事类赋》注三，〈路史．后纪〉四〕 黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山，三日三夜。天雾冥，有一妇人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起，妇人曰：“吾玄女也，子欲何问？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”遂得战法焉。…
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萤雪丛说
萤雪丛说 宋 俞成 ◎序 余自四十以后，便不出应举，人笑其无能为也，是则然矣，然而早能知退，又有人之所不能为焉。以己之无能为而能为人之所不能为，此非其所长矣乎？盖四十而不惑，四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已，夫子尝有是言也。幼诵夫子之言，力行夫子之训，既而不惑，抑又无闻，宜乎退缩…
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太极拳散手秘诀
太极拳散手秘诀 混圆式纳新吐故气须圆，摄得真精鼎内煎。提神顶劲精神注，坐腕沉肘势自然。纳气两手托上行，提自丹田升在胸。腹收精气全提住，势若腾空上苍穹。待得吸尽变成吐，清气沉来浊气除。腹松手按归元侯，浑然一息还太虚。二气循环无先后，演成六个小周天。呵吁呼四吹与嘻，内外相生一念转。法…
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新安文献志
钦定四库全书 集部八 新安文献志 总集类 提要 臣等谨案新安文献志一百巻明程敏政撰敏政字克勤休宁人幼以神童召试诏读书翰林院中成化丙戌进士授编修厯官礼部右侍郎赠礼部尚书事迹具明史儒林传是书乃采録南北朝以后文章事迹之有闗于新安者其六十巻以上为甲集皆本郡先达诗文畧依真徳秀文章正宗之例分…
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守溪笔记
守溪笔记 （明）王鏊 撰 王鏊 宋学士 王行 李征臣 詹徽 姚广孝 耿清 王朴 恩张 王璋 建文 铁布政女诗 平都司 王府尹 皇甫仲和 王振 陈继 胡濙 薛瑄 王翱 李贤 万安 李秉 王李不同 刘铉 钱溥 陈文 倪谦 吕原 张益 冯珤 怀恩 门达 王宾 盛启东 丘浚 徐溥 汤鼐 …
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金箓十回度人午朝开收仪
金箓十回度人早午晚朝开收仪 经名：金箓十迥度人早午晚三朝开收仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 金箓十回度人午朝开收仪 宣斋意后 三归依 宿命赞 宣五回开经文 臣恭以玉隆腾胜之乡，超无色界；碧落浮黎之境，即始青天。昔虚皇将阐道之时，开法会，特说经於此。初登狮座上，其周…
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佛说大孔雀明王画像坛场仪轨
佛说大孔雀明王画像坛场仪轨 唐 不空译 佛说大孔雀明王画像坛场仪轨 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 佛告阿难陀。若诸世间所有灾祸逼恼。刀兵饥馑亢旱疾疫。四百四病忧恼斗诤。及八万四千鬼魅娆恼有情。所求世间出世间胜愿多有…
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从政遗规
从政遗规 （清）陈弘谋 辑 ●目录 序 卷之上 卷之下 ●从政遗规序 余幼承父兄师友之训知肆力于读书不以世故纷其心而赋性迂拙作辍无常诵读不多体认尤浅悠悠忽忽竟不知读书将以何为也迨入仕途官场事宜尤未娴习临民治事茫无所措未优而仕不学制锦心窃忧之然平时偶有得于圣贤之绪论合之今时情事多所…
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佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经
佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经 唐 宝思惟译 佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经 大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟于天宫寺译 如是我闻。一时婆伽婆。在王舍大城耆阇崛山。与诸弟子共会说法。于是娑婆世界主大梵天王。来诣佛所右绕三匝。顶礼佛足合掌向佛。而白佛言唯愿世尊。为利益众生故。说陀罗尼…
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道德真经直解
道德真经直解 经名：道德真经直解。宋邵若愚解。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。 道德真经直解叙事 据《史记》略曰：老子为守藏室之史，周衰，遂去。关令尹喜曰：子将隐矣，强为我着书。上下篇，#1 言道德之意五千余言而去，莫知其终。缘其史有上下篇目之文，后人因之，上卷说道，下…
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玉箓资度解坛仪
玉箓资度解坛仪 经名：玉箓资度解坛仪。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 玉箓资度解坛仪 法事如式 各礼师，存念如法 请宣神咒 五灵列位，焕镇五方。始皇护魂，丹老卫形。皓灵侍魄，黑帝摄生。中央黄帝，统御万真。元皇诰下，幽夜开光。罪消北府，名列南昌。金箓定籍，玉字除殃。朱陵…
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康雍乾间文字之狱
康雍乾间文字之狱 清 佚名 ○庄廷钅龙之狱明相国乌程朱文恪公，尝著《明史》，举大经大法者革之，已刊行于世，未刊者为《列朝诸臣传》。国变后，朱氏家中落，以藁本质千金于庄廷钅龙。廷家故富，因窜名己作，刻之。补崇祯一朝事，中多指斥昭代语。岁癸卯，归安知县吴之荣罢官，谋以告讦为功，藉此作…
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礼忏文之三
礼忏文 礼忏文 身有罪尽忏悔已。归命礼三宝 志心劝请十方佛见在成道者。我请转法轮。安乐诸众生。十方一切佛若欲舍受命。我今投面礼劝请令久住 劝请已归命礼三宝 志心随喜所有布施福。持戒修禅定惠从身口意生。去来今所有习学三乘人具足一乘者无量人天福众等皆随喜。随喜已归命礼三宝 志心回向我…
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伤寒类方
钦定四库全书 子部五 伤寒类方目録 医家类 卷上 桂枝汤类一【十九方】 桂枝汤 桂枝加附子汤 桂枝加桂汤 桂枝去芍药汤 桂枝去芍药加附子汤 桂枝加厚朴杏仁汤 小建中汤 桂枝加芍药生姜人参新加汤 桂枝甘草汤 茯苓桂枝甘草大枣汤 桂枝麻黄各半汤 桂枝二麻黄一汤 桂枝二越婢一汤 桂枝去…
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沈阳百咏
沈阳百咏 [清]太素生 地载城边塔影支，难从古寺问残碑。 闲来每听居人说，建在城门未有时。 地载门外崇寿寺内自塔一座，据《通志》载．寺内有明万历时重修碑记，称此塔系尉迟恭监造。事恐出自附会。康熙三年（公元1664），僧纲丁、祖慧等重修。 潦水无劳闸放行，不愁春雨涨连城。 雨晴恰称…
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荔枝谱
○第一 荔枝之于天下，唯闽粤、南粤、巴蜀有之。汉初南粤王尉佗以之备方物，于是始通中国。司马相如赋上林云：“答沓离支，盖夸言之无有”是也。东京、交址七郡贡生荔枝，十里一置，五里一堠，昼夜奔腾，有毒虫猛兽之害。临武长唐羌上书言状，和帝诏太官省之。魏文帝有“西域蒲桃”之比，世讥其缪论。…
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襄陵文集
钦定四库全书 集部三 提要 襄陵文集十二卷 别集类二【宋】 【臣】等谨案襄陵文集十二卷宋许翰撰翰字崧老拱州襄邑人元祐三年进士徽宗钦宗时再为给事中擢同知枢密院以议论不合去高宗即位召为尚书右丞兼权门下侍郎复乞宫祠以归事迹具宋史本传据蔡绦铁围山丛谈所载绦与翰葢最相契然史称翰于宣和间即奏…
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佛说处处经
佛说处处经 后汉 安世高译 佛说处处经 后汉安息国三藏安世高译 佛言。道人行道。若嗔恚意起时。即当制己。制便念善。是为道人行。若布施财利。得之便计无常。不随身犯。谓不犯杀盗淫。是为不随身犯。出嗔恚者口亦不言。意亦不念。是为出嗔恚意中大深声者。譬如人作盗。说言。汝所作大无状。是为意…
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佛说作佛形像经
佛说作佛形像经 阙译 佛说作佛形像经 阙译人名出后汉录 佛至拘盐惟国。有诸树园主名拘翼。时国王名优填年十四。闻佛当来。王即敕傍臣左右皆悉严驾王即行迎佛。遥见佛心中踊跃欢喜。王即下车步。罢傍臣左右持盖者。王趋迎佛前以头面著佛足绕佛三匝。长跪叉手白佛言。天上天下人民无有能及佛者。今佛…
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芙蓉镜寓言
芙蓉镜寓言 明 江东伟 江清来寓言序 余以罪废归休敝斋，日惟听诸子诸孙咿唔声。时于竹影柳丝之下，手披载籍，归思吾儒学问事业，渐成何楼，大约为作伪者所坏。清来遣使相慰问，得其《芙蓉镜寓言》，亟展视，自序中「真伪之分」一语，可谓先得我心，而单辞破的。至其分类搜奇，种种韵致，远媲前人，…
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慈悲水忏法
慈悲水忏法 御制水忏序 夫三昧水忏者。因唐悟达国师知玄。遇迦诺迦尊者。以三昧水为濯积世怨仇。知玄遂演大觉之旨。述为忏文。普利将来甚盛心也。其为福德莫可涯涘。所谓三昧者。正受之名也。不受诸受乃为正受。真空寂定此心不动。其要使人求之于己而已。盖人之生于世也。自非上智之资。岂能无故作误…
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