太上混元真录
太上混元真录 经名:太上混元真录。一卷。编撰者不祥。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。 太上混元真录 老君在殷周之时,或出或处,凡经一二百余载焉。每以心为无心,以身为一无身,以太虚为上,存真为宝。历思天一门之奥,浮游八荒之表。呼吸生气,与一神相保,无小无大,无丑无好,荣禄代一光…
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太上混元真录 经名:太上混元真录。一卷。编撰者不祥。底本出处:《正统道藏》洞神部记传类。 太上混元真录 老君在殷周之时,或出或处,凡经一二百余载焉。每以心为无心,以身为一无身,以太虚为上,存真为宝。历思天一门之奥,浮游八荒之表。呼吸生气,与一神相保,无小无大,无丑无好,荣禄代一光…
查看预览 →海琼白真人语录 经名:海琼白真人语录。四卷。南宋彭耜等编。底本出处:《正统道藏》正一部。 目录 卷一 师徒问答 传度谢恩表文 神霄吟三绝 飞仙吟赠留紫元 华阳吟三十首 题天庆观 题岳祠. 乳燕飞华屋 赠药珠侍经潘常吉 赠紫华侍经周希清 卷二. 鹤林法语 卷三 武夷升堂 常州清醮升…
查看预览 →张协状元 题目 张秀才应举往长安 王贫女古庙受饥寒 呆小二村 调风月 莽强人大闹五鸡山 第一出 (末上白)[水调歌头] 韶华催白发,光景改朱容。人生浮世,浑如萍梗逐西东。陌上争红斗紫,窗外莺啼燕语,花落满庭空。世态只如此,何用苦匆匆。但咱们,虽宦裔,总皆通。弹丝品竹,那堪咏月与嘲…
查看预览 →归田录〔宋〕欧阳修撰 自序 《归田录》者,朝廷之遗事,史官之所不记,与夫士大夫笑谈之馀而可录者,录之以备闲居之览也。有闻而诮余者曰:“何其迂哉!子之所学者,修仁义以为业,诵《六经》以为言,其自待者宜如何?而幸蒙人主之知,备位朝廷,与闻国论者,盖八年于兹矣。既不能因时奋身,遇事发愤…
查看预览 →最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经 唐 地婆诃罗译 最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经 大唐天竺三藏地婆诃罗奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏竹笋道场。于誓多林给孤独园中。与大比丘众八千人俱。皆是住声闻位尊者。大阿罗汉众所知识。其名曰尊者舍利子。摩诃目乾连。摩诃迦叶。阿泥律陀。如是等诸大声闻…
查看预览 →佛说十地经 唐 尸罗达摩译 佛说十地经卷第一 大唐国僧法界从中印度持此梵本请于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译 菩萨极喜地第一之一 如是我闻。一时薄伽梵。成道未久。第二七日。住于他化自在天中。自在天王宫。摩尼宝藏殿。与大菩萨无量众俱。其诸菩萨悉从异佛刹来集。皆于无上正等菩提。得不…
查看预览 →宗人府部汇考一 周 周制小宗伯掌三族之别 按周礼春官宗伯礼官之属小宗伯中大夫二人小宗伯之职掌三族之别以辨亲□ 订 义 王昭禹曰人之生上亲父下亲子而已与之为 三以父而亲祖以子而亲孙是之谓以三为五以 祖亲曾高祖以孙亲曾元孙是之谓以五为九薛 氏曰尧亲九族此特掌三族何也三族亲之本九 族亲…
查看预览 →续藏经 螺溪振祖集 宋 元悟编 螺溪振祖集目录 吴越钱忠懿王赐净光法师制(三道) 本朝寺额 建传教院碑铭 净光法师行业碑 传教院建育王石塔记 净光法师塔铭 丞相李公赞 知府郑公赞 通慧僧统诗 光仁文德大师诗 查庵法师赞 栢庭法师赞 净光法师移塔记 螺溪振祖集 住持天台传教院比丘 …
查看预览 →正一醮宅仪 经名:正一醮宅仪。撰人不详,似出於南北朝或隋唐。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。 正一醮宅仪 凡人居宅虚耗,牛马死失,田蚕不熟,人口婴害,或每年有五瘟时气,及狗鼠虫蚁作怪,或犯五方十二时土财,利散亡举,向不称者,以四时王相日醮之吉。 净席六,领箭十二只,麻綖…
查看预览 →御制题倪元璐撰王铎制辞 适阅四库全书明倪元璐集制诰一其为侍讲王铎制词云追踪洛下迈迹临川决子鼎铉则犹蓍荚是以王铎为优于程颐王安石也又云朕既瓯覆子名发且有日鬭而铸锥则岂有及云云尤非君诰臣之体夫王铎本明季大臣至我朝复为大学士其身事两朝人品无足取乃元璐制词以为优于程颐是何语耶元璐在明季…
查看预览 →戴案纪略 著者传略 公讳青筠,字耕云,号耕耘、菜耘、青筠主人、耕云主人,斋号绿香居;乡里间称之曰阿正或阿静。同治七年(戊辰、公元一千八百六十八年),生于鹿港。幼而好学。稍长,习医术;而诗文、书法、击技皆称着一时。曾入台湾文艺社为社友。民国十六年卒。遗着诗文、杂记、自传若干种,篇目…
查看预览 →钦定四库全书 集部四 省斋集一巻 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨案省斋集十巻宋廖行之撰行之字天民其先延平人五季时徙于衡州登淳熈甲辰进士尝官岳州巴陵尉以亲老丐养而归注授宁乡主簿未赴据田竒所作行状称其生平内行修饬留心经济入仕亦多着循绩然名位不昌故姓字不着于史传其所著作诸家亦罕著录是…
查看预览 →太上灵宝升玄内教经中和品述义疏 经名:次上灵宝升玄内教经中和品述义疏。撰人不详,约出於唐代。系《升玄内教经》第七卷之注疏本。一卷。底本出处:《正统道藏》太平部。 太上灵宝升玄内教经中和品述义疏 是时 ,天师张道陵拜手太上老君道前:愿闻修道明诀、得道原由、次第品格,谨敬之法、中和之…
查看预览 →瑜伽论手记 唐 法成述.福慧记 瑜伽论第三十一手记 谈述 福慧 言谓依缘性等者。谓因前名缘性后□□□缘起 言而起胜解者。谓能了知内外诸缘生法唯有因性及与缘性□有我人等□ 言广说如别者。谓无明有十九种。行有三种等。如前寻思地生杂染中以广分别 言不自在故者。谓我者是自在之义。由无明中…
查看预览 →钦定四库全书 集部八 崇古文诀 縂集类 提要 【臣】等谨案崇古文诀三十五巻宋楼昉编昉字旸叔号迂斋鄞县人绍熙四年进士歴官守兴化军卒追赠直龙图阁是集乃所选古文凡二百余首陈振孙书録解题称其大畧如吕氏关键而所録自秦汉而下至扵宋朝篇目增多发明尤精学者便之所言与今本相合惟书録解题作五巻文献通…
查看预览 →十不善业道经 马鸣菩萨集 宋 日称等译 十不善业道经 马鸣菩萨集 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 此十不善业道体性是罪。若乐求佛道者远离彼过。当如是知。何等为十。所谓身业三种。语业四种。意业三种。于是义中今当解说。身三种者。杀生不与取欲邪行。语四种…
查看预览 →砚史 宋 米芾 提要 《砚史》一卷,宋米芾撰。首冠以《用品》一条,论石之当以发墨为上;后附《性品》一条,论石质之坚软;《样品》一条,则备列晋砚、唐砚以迄宋代形制之不同。中纪诸砚,自玉砚至蔡州白砚,凡二十六种。而于端、歙二石,辨之尤详。自谓皆曾目击经用者,非此则不録,其用意殊为矜慎…
查看预览 →吴下谚联 (清)王有光 着 ●目录 序 卷一 启目 正目一 启目 开盘笑 回味甜 十样锦 百丑图 步步高 只只好 正目一 阴阳 云雨 东西 大细 吃醋 扒灰 走东路 吸西风 车夫子 船家长 摄土地 唗将军 吃白食 受清斋 大鼻头 小耳垜 死干证 活招牌 十八变 五百年 一相情愿 …
查看预览 →《隋唐嘉话》 唐 刘餗 隋唐嘉话上[一]并序 述曰:余自髫丱之年,便多闻往说,不足备之大典,故系之小说之末。昔汉文不敢更先帝约束而天下理康,若高宗拒乳母之言,近之矣。曹参择吏必于长者,惧其文害。观焉马周上事,与曹参异乎?许高阳谓死命为不能,非言所也。释教推报应之理,余尝存而不论。…
查看预览 →盛世危言 清 郑观应 卷一 通论 道器 《易。系》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”盖道自虚无,始生一气,凝成太极。太极判而阴阳分。天包地外,地处天中。阴中有阳,阳中有阴,所谓“一阴一阳之谓道”者,是也。由是,二生三,三生万物,宇宙间名物理气无不罗括而包举。是故,一者奇数也…
查看预览 →续藏经 应庵昙华禅师语录 (嗣法)守诠 等编 应庵和尚语录序 道不可以言传。不可以情解。不可以识识。夫如是则应庵语录。将何用哉。自昔古尊宿。未尝有无言者。如以黄叶止小儿啼。坐断中边。超脱三际。谓之参活句。非学语之流所能解也。后世师法之是之谓不朽。此应庵所以不得默默而但已。师顷挂锡…
查看预览 →史纠 (明)朱明镐 撰 钦定四库全书 史部十五 史纠 史评类 提要 (臣)等谨案史纠六卷明朱明镐撰明镐字昭芑太仓人是编考订诸史书法之谬及其事迹之抵牾上起三国志下迄元史每史各为一编元史不甚置可否自言仿郑樵通志不敢删削唐书之例其晋书五代史亦阙而不论则未审为传写所佚或点勘未竟观篇末别附…
查看预览 →《四库全书 法藏碎金录》 (宋)晁逈撰 钦定四库全书 子部十三 法藏碎金录 释家类 提要 臣等谨案法藏碎金录十卷宋晁迥撰迥字明逺澶州清丰人其父始徙家彭门太平兴国五年登进士第至道末擢右正言直史馆知制诰旋为翰林学士加承旨天禧中判西京留司御史台以太子少保致仕卒谥文元迥受学于王禹偁以文章…
查看预览 →续藏经 平石如砥禅师语录 (嗣法门人)文才.子昶.了因.弥安.元勖.师楷.文斌.汝均.处林.云岑 等编 天童平石和尚语录序 至正十七年。临济第十八代孙。天童平石禅师砥公。示般涅盘於东堂。又九年。其徒大用等。集其三会所说法。刻梓以传。以余逮见禅师。俾为序。窃惟。临济乃达磨十世。以大…
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