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黄庭内景五脏六腑补泻图
黄庭内景五脏六腑补泻图并序 经名：黄庭内景五脏六腑补泻图。题太白山见素子胡情迷。据自序当成书于唐宣宗大中二年。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。参校版本：《正统道藏》洞真部方法类《修真十书》第十书之《黄庭内景五脏六腑图》。 黄庭内景五脏六腑补泻图 并序_太白山见素子胡恰述…
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佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经
佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经 宋 法贤译 佛说妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 曼拏罗分第一 尔时金刚陪啰嚩。白佛言世尊。我今为欲利益诸众生故。演说一切成就之法。愿佛大慈赐我无畏。佛言善哉陪啰嚩。为利益者…
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脉象统类
脉象统类 正文 （直看横推） 提纲要脉，不越浮、沉、迟、数、滑、涩六字，以足该表里阴阳、冷热虚实、风寒燥湿腑气血也。盖浮为阳、为表；沉为阴、为里；迟为在脏，为冷、为虚、为寒；数为在腑，为热、为燥、为实；滑为血有余；涩为气独滞。能于是缕晰以求之，而 疾莫能逃矣。顾浮沉以举按轻重言，…
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子藏
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愿丰堂漫书
愿丰堂漫书 明 陆深 南畿辛酉乡试，少傅刘野亭先生忠以翰林侍讲为考试官。策问中有及宗室曰繁。而禄入不继者，余当时才以恩义立说。谓恩之所不能周者，则当裁之以义。与其过于恩而非福，不若裁以义而无患。此特场屋体耳，漫无筹策，遂占首选。程文所刻，乃欲折钞以当俸入，亦非通论。此事尝往来于怀…
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板桥杂记
《板桥杂记》清 余怀 序或问余曰：“《板桥杂记》何为而作也？” 余应之曰：“有为而作也。” 或者又曰：“一代之兴衰，千秋之感慨，其可歌可录者何限，而子唯狭邪之是述，艳治之是传，不已荒乎？” 余乃听然而笑曰：“此即一代之兴衰，千秋之感慨所系，而非徒狭邪之是述，艳治之是传也。金陵古称…
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洪恩灵济真君集福早朝仪
洪恩灵济真君集福早朝仪 经名：洪恩灵济真君集福早期仪。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 洪恩灵济真君集福早朝仪 法事如式 各礼师存念如法 金真录霞，焕映三天。飞云丹霄，诸天控軿。晨晖启旦，阴翳俱捐。九微震空，五星回旋。万仙应感，自然妙玄。杳冥散体，分形百千。玄…
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明道杂志
明道杂志 [宋]张耒 白乐天作《紫毫笔》诗云：「宣城石上有老兔[１]，食竹饮泉生紫毫。」余守宣时问笔工：「毫用何处兔？」答云：「皆陈、亳、宿数州客所贩。」宣自有兔，毫不堪用。盖兔居原田，则毫全，以出入无伤也。宣兔居山，出入为荆棘树石所伤，毫例短秃，则白诗所云非也。白公宣州发解进士…
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驳五经异义
钦定四库全书 经部七 驳五经异义 五经总义类 提要 【臣】等谨案驳五经异义一卷补遗一卷汉郑所驳许慎五经异义之文也考后汉书许慎传称慎以五经传说臧否不同于是撰为五经异义称于世郑传载所着百余万言亦有驳许慎五经异义之名隋书经籍志有五经异义十卷后汉太尉祭酒许慎撰而不及郑之驳议旧唐书…
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备急灸法景宋本
宋本备急灸法 序一 韩昌黎曰：善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣。脉不病，虽瘠不害。脉病而肥者死矣。然世有痈疽发背之疾，其起也渐，其发也烈，人往往忽于微芒而昧于不自觉，一旦发暴盛肿，猝不及治。若再误于庸医，靡有不戕其生者。至如穷乡委巷，医药何求？奇疾乍婴，徒嗟束手。余愧不知…
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脉诀考证
脉诀考证 脉诀非叔和书 晦庵朱子曰：古人察脉非一道，今世惟守寸关尺之法。所谓关者多不明，独俗传脉诀，词最鄙浅，非叔和本书，乃能直指高骨为关。然世之高医，以其书赝，遂委弃而羞言之。（跋郭长阳书） 东阳柳贯曰：王叔和撰脉经十卷，为医家一经，今脉诀熟在人口，直谓叔和所作，不知叔和西晋时…
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远山堂剧品
远山堂剧品 明 祁彪佳着 远山堂剧品提要 《远山堂剧品》，明祁彪佳着。著录明人杂剧的专书，仅有这样一部稿子（其中元杂剧占极少数）。体例和《曲品》相同，计有：妙品二十四种，雅品九十种，逸品二十八种，艳品九种，能品五十二种，具品三十九种，共二百四十二种。虽然还不能说是搜采靡遗，但已可…
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天则能禅师语录
嘉兴大藏经 天则能禅师语录 天则禅师语录序 昔人有言临济宗风至石霜而分二一者政璠兴废碔砆若玉人然一者坐四达萃百货遗簪堕珥随所探取若钜贾然然光明照人克世其家者终属杨岐以下杨岐九传至断桥伦伦十四传至金明介老人天则能禅师为华桂山铎法兄之子而老人之孙也遍参龙池天童云门道场诸尊宿鲜可其意独…
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妙法莲华经论优婆提舍
妙法莲华经论优婆提舍二卷 大乘论 妙法莲华经论优婆提舍二卷 婆薮般豆菩萨造元魏三藏勒那摩提共僧朗等译 妙法莲华经论优波提舍卷上 顶礼正觉海 净法无为僧 为深利智者 开示毗伽典 祇处牟尼尊 及菩萨声闻 令法自他利 略出勒伽辩 归命过去未来世 现在一切佛菩萨 弘慈降神力 愿施我无畏 …
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四分僧戒本
四分僧戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分僧戒本(昙无德出) 后秦世罽宾三藏佛陀耶舍译 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 戒如海无崖 如宝求无厌 欲护圣法财 众集听我说 欲除四弃法 及灭僧残法 障三十舍堕 众集听我说 毗婆尸式弃 毗舍拘留孙 拘那含牟尼 迦叶释迦文 诸世尊大…
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说郛
钦定四库全书 子部十 説郛 杂家类五【杂纂之属】提要 【臣】等谨案説郛一百二十卷明陶宗仪撰宗仪有国风尊经已着録是书刋本不一或传江南人家有宗仪説郛全部凡四巨橱世所行者非完本考杨维祯作是书序称一百卷孙作沧螺集中有宗仪小传亦称所辑説郛一百卷二人同时友善目睹其书必无虚説知流俗所记妄也盖宗…
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明道编
《明道编》黄绾 明道编序 吾师久翁夫子，道德英华昭著于言议之间，自闺门以至天下，自修己以至诲人，《日录》凡六卷，门人所记凡四卷：语道德学问，语风俗教化，语礼乐法度，语古今名物；穷性命之本原，达会通之典礼，广大悉备，幽远不遗，猗欤至矣！果可以易言耶？夫子资禀异人，而□□□□，早年求…
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文章正宗
钦定四库全书 集部八 文章正宗 总集类 提要 【臣】等谨案文章正宗二十巻续集二十巻宋真徳秀编徳秀有四书集编已着録是集分辞命议论叙事诗歌四类左传国语以下至于唐末之作【按总集之选録左传国语自是编始遂为后来坊刻古文之例】其持论甚严大意主于论理而不论文刘克庄集有赠郑宁文诗曰昔侍西山讲读时…
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北山集（宋郑刚中）
御制题郑刚中北山集 公论千秋不可诬进因秦桧是邪途左迁究以权奸迕七疏曽于正史无弗核始终将韪彼难逃衡鉴用吟吾虽云干蛊由其子作伪心劳实拙乎 按郑刚中金华人绍兴中进士官至礼部侍郎出为川陕宣抚副使史称刚中由秦桧以进故于和议不敢有违及使陕西弃和尚原与金后又以宣抚专擅忤桧窜谪以死是其人依附权奸…
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角力记
角力记 北宋 调露子 ●序 序曰：子不语怪力乱神，为千古之格言也，而后玩笔砚者，不孰淳素，见竞浮华，有所不知，终身之耻，故有作《齐谐记》、《白泽图》者，有著《乱离》、《妖乱》等志者，有缉《搜神》、《幽明》等录者，惟力也岿然独存。顷于市货故纸束中，得古之杂说，于中一段，说角抵之戏，…
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大目乾连冥间救母变文并图
大目乾连冥间救母变文并图 大目乾连冥间救母变文(并)图一卷(并□□□) 天为七月十五日者。天堂启户地狱门开。三涂弃消□□□□□众僧咨下此日会福之神八部龙天尽来教□□□□现世福资为亡者转生于胜庆于是盂兰百味□□□三尊仰大众之思先救倒悬之窘急。昔佛在世时□□□目连在俗未出家时。名曰罗…
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佛说睒子经
睒子经 西晋 圣坚译 佛说睒子经 西秦沙门圣坚奉 诏译 闻如是。一时佛在比罗勒国。与千二百五十比丘俱。及众菩萨国王大臣人民。长者居士清信士女不可称计一时来会。佛告诸比丘。皆悉寂静定意听。我念前世初求得菩萨道时。戒行普慈精进一心智慧善权方便不可称说。诸天龙神帝王人民无能行者。阿难闻…
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佛说自爱经
佛说自爱经 东晋 竺昙无兰译 佛说自爱经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王诣佛所。遥见精舍。下车却盖解剑脱履。拱手直进。五体投地。稽首足下。却长跪白。愿以来日。于四街道请佛及僧。施设微食。普令愚民知佛至尊。睹其仪式传世为则。愿使众生远鬼妖蛊。悉奉…
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本经疏证
《本经疏证》 序 邹润安先生传 例言 总目 序 卷一 丹沙 云母 矾石 消石 朴消 芒消 滑石 禹余粮 紫石英 青石赤石黄石白石黑石脂等 赤石脂 白石脂 菊花 人 天虋冬 卷二 甘草 干地黄 生地黄 朮 女萎（萎蕤） 茈胡 麦虋冬 独活 防风 卷三 薯蓣 薏苡仁 泽 细辛 芎…
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诸病源候论
诸病源候论 隋 巢元方 序 臣闻人之生也，陶六气之和，而过则为诊；医之作也，求百病之本，而善则能全。 若乃分三部九候之殊，别五声五色之变，揆盈虚于表里，审躁静于性韵，达其消息，谨其攻疗，兹所以辅含灵之命，裨有邦之治也。 国家丕冒万宇，交修庶职。执技服于官守，宽疾存乎政典。皇上秉灵…
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