儒藏
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书传辑录纂注
钦定四库全书 经部二 书传辑录纂注 书类 提要 【臣】等谨案书传辑録纂注六卷元董鼎撰鼎字季亨鄱阳人朱子之学授于黄干鼎族兄梦程尝从干游鼎又从梦程闻绪论故自序谓得朱子之再传是编虽以蔡沈集传为宗而集传之后续以朱子语録及他书所载朱子语谓之辑录又采诸说之相发明者附列于末谓之纂注自序称集传既…
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经史子集 · 摘录预览
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佛藏
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佛说阿难问事佛吉凶经之二
阿难问事佛吉凶经 后汉 安世高译 阿难问事佛吉凶经 后汉沙门安世高译 阿难白佛言。有人事佛得富贵谐偶者。有衰耗不谐偶者。云何不等同耶。愿天中天普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯。精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。心中欣…
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子藏
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官常典圣裔部
圣裔部汇考一 周 魏安厘王以孔子八世孙谦为相始封鲁国文信君按阙里志八代孙谦史记作慎字子顺又名斌仕魏为安厘王相以孔子后封鲁国文信君有三子鲋腾树 按孔氏自叔梁至斌一世 相承以至九世始生三子 秦 始皇元年封孔子九世孙孔鲋为鲁国文通君按史记秦本纪不载 按阙里志始皇并天下召九代孙鲋为鲁国文…
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佛藏
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金刚经疏之二
金刚经疏 金刚经疏 故女人以嗔为力。欲有所索必先嗔故。国王以娇豪为力。罗汉以精进为力。诸佛以大悲为力。比丘以忍为力。故遗教经云。能行忍者。乃可名为有力大人。七佛偈云。忍辱第一道。佛说无为最出家恼他人不名为沙门。忍虽有三。今此中取无生法忍。何以故。依经起行。无人法二执故。文中有三。…
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集藏
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疑雨集
疑雨集 己卯年 花烛诗 四月春蚕已剥绵，困人风日嫁人天。不知织就鸳鸯锦，废却如花几夜眠。 无题四首 弄玉当年未嫁时，徘徊好影自矜持。几从画府回娇靥，羞向花间曳绮綦。千蝶帐深萦短梦，九雏钗重闲初笄。朝回夫婿鸣驺去，下却珠帘不肯窥。 学书不学卫夫人，度曲惟教唱柳君。鹦鹉自将新律教，猧…
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古易考原
古易考原 经名：古易考原。明代梅鷟撰。三卷。底本出处：《万历续道藏》。 古易考原卷之上 伏羲卦画之一 夫子曰：卦之德方以知，知以藏往。又曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。又曰…
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瑜伽集要焰口施食仪
瑜伽集要焰口施食仪 瑜伽集要焰口施食仪 夫欲遍供普济者。虞恳至诚严饰道场。随力备办香花。供养饮食净水等已。依位敷坐竟。归依上师三宝发菩提心云归依上师 归依佛 归依法 归依僧。 我今发心。不为自求人天福报。声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨。唯依最上乘发菩提心。愿与法界众生。一时同得阿耨多罗…
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钗小志
钗小志 如夫人 齐侯多内宠，嬖如夫人者六人。 教美人战 孙武以兵法见吴王阖闾，于是出宫中美人百人，分为二队，以王之宠姬二人为队长。 妾与政 王导有幸妾姓雷，颇豫政事，蔡公谓之「雷尚书」。 携妓东山 谢安栖迟东山，放情丘壑，好音乐，每游赏，必以妓从。 开阁放妾 王处仲尝荒恣于色，左…
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首楞严坛场修证仪
续藏经 首楞严坛场修证仪 宋 净源编叙 首楞严坛场修证仪 晋水沙门 净源 编叙 大首楞严经者。乃九界交归之要门。一乘冥会之妙道也。征诵咒则六时围坛。辨证果则百日宴坐。虽事仪而冲邃。实理观以融明者也。若夫修三观而均七大。黜魔境而历圣位。则近古章句。亦云备足。景佑初。(净源)忝授斯经…
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集藏
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枫山集
钦定四库全书 集部六 枫山集目录 别集类五【明】 巻一 奏疏 巻二 书简 巻三 杂著 说 铭 传 墓志铭 墓表 祭文 巻四 序 碑记 诗 五七言絶句 五七言律诗 五七言长篇 赋 赞 【臣】等谨案枫山集四巻明章懋撰懋字徳懋兰溪人枫山其号也成化丙戌举进士第一人入翰林与庄防黄仲昭谏内廷…
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白救度佛母赞
白救度佛母赞 清 阿旺扎什译 白救度佛母赞 北京净住寺住持阿旺扎什译 纳摩至尊圣救度佛母。 唵救度输回答(阿)哷母 以都(答)答(阿)哷脱八难 一切病愆都哷救 救度母前敬赞礼 白净莲华之中间 其上敷陈月轮座 坐现金刚跏趺母 施愿母前致敬礼 面如秋月光明相 佛母身依皓魄轮 一切庄严…
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佛说超日明三昧经
佛说超日明三昧经 西晋 聂承远译 佛说超日明三昧经卷上 西晋清信士聂承远译 闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘万八千。菩萨八万。一切大圣神通已达。悉得总持揽十力慧。住无所住超三脱门。善权方便莫不从化。三达之智无所挂碍。游步三世独尊无侣。见生死原本末所起。应病授药…
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易藏
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周易口诀义
钦定四库全书 经部一 提要 易类 周易口诀义六卷 【臣】等谨案周易口诀义六卷唐史徴撰崇文总目曰河南史徴不详何代人晁公武读书志曰田氏以为魏郑公撰误陈振孙曰三朝史志有其书非唐则五代人避讳作证字宋史艺文志又作史文徽盖以徽徴二字相近而讹别本作史之徴则又以之文二字相近而讹耳今定为史徴从永乐…
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灵棋本章正经
灵棋本章正经 经名：灵棋本章正经。撰人不详，晋颜幼明注，刘宋何承天续注。二卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。参校版本：敦煌P.4048，第七一九册。 灵棋经序 夫灵棋经者，不知其所起。或云汉武帝，命东方朔使之，古兆无不中者，朔之术用此书也。或云黄石公，以此书授张子房。又有客述淮南…
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佛说决定毗尼经
佛说决定毗尼经 西晋 炖煌三藏译 佛说决定毗尼经 群录皆云炖煌三藏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤独精舍。与大比丘众千二百五十。菩萨万人。尔时世尊。如龙王视观察大众。观大众已告诸菩萨。仁者谁能于后恶世。堪忍护持正法。以诸方便成就众生。尔时弥勒菩萨即从坐起。偏袒右肩右膝著地…
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东观余论
御制题明版东观余论 米已辟王黄斥米【见黄伯思序论】从来聚讼每纷如千年下议千年上几事寔当几事虚笔正明言在心正古书垂法示今书重摹淳化加评订也觉斯之未信予 钦定四库全书 子部十 东观余论 杂家类二【杂考之属】提要 【臣】等谨案东观余论二卷宋黄伯思撰伯思字长睿号霄賔又自号云林子昭武人政和…
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元风雅
钦定四库全书 集部八 元风雅 总集类 提要 【臣】等谨案元风雅二十四巻前集十二巻乃元傅习采集时人之诗而儒学正孙存吾为之编类者后集十二巻则存吾所独辑也前集首刘因凡一百十四家后集首邓文原凡一百六十六家有一人而两见者间载作者爵里俱不甚详其中收江西人所作最多盖一时随所见辑録故首尾殊无伦序…
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安乐集
安乐集 唐 道绰撰 安乐集卷上 释道绰撰 此《安乐集》，一部之内总有十二大门，皆引经论证明，劝信求往。 今先就第一大门内，文义虽众，略作九门料简，然后造文。第一、明教兴所由，约时被机，劝归净土。第二、据诸部大乘，显说听方轨。第三、据大乘圣教，明诸众生发心久、近供佛多少，欲使时会听…
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佛说内藏百宝经
佛说内藏百宝经 后汉 支娄迦谶译 佛说内藏百宝经 后汉月氏三藏支娄迦谶译 佛在罗阅只耆阇崛山中。时有万二千比丘僧。菩萨七万二千人共坐。文殊师利菩萨从坐起前白佛。今菩萨大会欲从佛闻沤和拘舍罗所入事。菩萨何因缘分别知内外事。佛语文殊师利菩萨。听我所说。随世间习俗而入教。佛智不可量经法…
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高王观世音经
高王观世音经 佛说高王观世音经 观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。师子吼神足由王佛。佛告须弥登…
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物理论
物理论 ﹝晋﹞杨泉撰 天者旋也均也积阳为刚其体回旋群生之所大仰[北堂书钞天部太平御览天部] 杨雄非浑天而作盖天圆其盖左转日月星辰随而东西桓谭难之雄不解此盖天者复难知也[太平御览天部] 元气皓大则称皓天皓天元气也皓然而已无他物也[太平御览天部] 儒家立浑天以追天形从车轮焉周髀立天[…
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医藏
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妇人临产门
古今图书集成医部全录卷三百八十八 妇人临产门 黄帝素问 腹中论 帝曰：何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而无邪脉也。 【注 夫气主生物，血主成物。怀子者，血气之相和也。且生者，谓血气之所以成胎者，虚系于腹中而无经脉之牵带，故至十月之期，可虚脱而出。当知月事怀妊之血，在气分而不在经…
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激书
激书 （明）贺贻孙 撰 吾邑禾川之水，奇于诸邑。自安城鸟兠，涓涓泉流，出吾西里，合众流而始盛。又从西顺流，合南里诸水，绕城而东，纤折二百余里，为濑为泷为滩，大小四十有奇，皆巨石横江。水从石隙怒凌而出，若从天坠下，至卢陵，始得安澜而休焉。其石之状，如虎蹲如狮踞，如相枕相藉相搏；其波…
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道藏
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悟玄篇
悟玄篇 元 余洞真撰 坐工口诀 夫学道之士，不拘时候，但得身心闲暇之时，求于静处，暝目闭口，端坐忘耳，或盘膝或不盘而坐皆可。夫坐之时，外忘其形，而不着物累，内忘其心，而不着事，若存其中，似存不存，似守不守，而着于空矣。久久纯熟，自然念定，念定则阳生，阳气生则有升有降。其气升者，自…
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