清太祖高皇帝圣训
清太祖圣训 天命三年戊午闰四月壬午 卷之一 敬天 上谕贝勒诸臣曰:“人君,即天之广也;贝勒诸臣,即君之子也;民,即贝勒诸臣之子也。君以父事天,敬念不忘,克明厥德,仰承天锡丕基,则帝祚日隆。贝勒诸臣以父事君,敬念不忘,勿怀贪黩之心,勿为奸慝之事,以公忠自效,则爵位常保。民于贝勒诸臣…
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清太祖圣训 天命三年戊午闰四月壬午 卷之一 敬天 上谕贝勒诸臣曰:“人君,即天之广也;贝勒诸臣,即君之子也;民,即贝勒诸臣之子也。君以父事天,敬念不忘,克明厥德,仰承天锡丕基,则帝祚日隆。贝勒诸臣以父事君,敬念不忘,勿怀贪黩之心,勿为奸慝之事,以公忠自效,则爵位常保。民于贝勒诸臣…
查看预览 →太上洞玄灵宝消禳火灾经 经名:太上洞玄灵宝消禳火灾经。撰人及时代不详。诵经召神禳除火灾。一卷。底本出处:《正统道藏》 洞玄部本文类。 太上洞玄灵宝消禳火灾经 尔时,灵宝天尊驾幸金仙坛上高德园中,斋会群仙,讲说太上玄元无极至道,忽见下方世界,灾火炽然,比屋连甍,化为炎烬。斋会既毕,…
查看预览 →大六壬管辂神书卷一 论身命 支干传课作提纲,先审安身无所伤。事业一身经历处,存亡隐见莫胡详。 凡看课,皆以干为主。干者,我也。其干支课传上神皆我之用,有以首课入传为终身经历者,有以支起入传为终身经历者,有以干之阴神起传为终身经历者,有以支之阴神起传为终身经历者,有以初传末传作先归…
查看预览 →续藏经 证道歌颂 宋 法泉继颂 南明泉颂永嘉证道歌序 我闻。如来善护念诸菩萨以心。善付嘱诸菩萨以法。心之所示。言所不能该。法之所传。意所不能尽。即言即意。皆诸妄想。离言意者。亦复如是。不即不离。种种平等。不堕於无。不丽於有。言意两忘。而心法得矣。夫法本无为。对境而立。心非有相。随…
查看预览 →嘉兴大藏经 普光坦庵禅师语录 序 大道廓然独脱形表何缁何素何圣何凡从上古尊宿握吹毛剑断人命根惟临济一宗卓越常情济十七传为断桥伦祖伦十一传为径山冲祖冲传兴善广广传普明用我金明介老和尚为普明嫡子传法三十余人瓶山次庵法兄其上首也普光坦庵峻禅师丰标天挺遍历诸方在在推许师未肯诺最后至瓶山门…
查看预览 →迦叶结经 后汉 安世高译 迦叶结经 后汉安息三藏安世高译 闻如是一时世尊灭度未久。诸罗汉等悉会共议。未集经藏法律诸议。各心念言。吾等所作已办。越尘劳山枯竭爱河。一切智日佛。天中天眼忽不见。吾等患厌载摄是身。今欲般泥洹即说偈曰。 以度愚人渊 恩爱海难越 破坏俗朽老 及生死之轮 见诸…
查看预览 →大毗卢遮那成佛神变加持经 唐 善无畏.一行译 大毗卢遮那成佛神变加持经卷第一 大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译 入真言门住心品第一 如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。…
查看预览 →宋诗话辑佚·蔡宽夫诗话 宋 蔡启 一、协 声 秦汉以前①,字书未备,既多假借,而音无反切,平侧皆通用。〔如"庆云、卿云,皋陶、咎繇"之类,大率如此。《诗》:"瞻彼日月,悠悠我思;道之云远,曷云能来!""燕燕于飞,下上其音;之子于归,远送于南。"思与来,音与南,皆以为协声。②魏晋间…
查看预览 →钦定四库全书 集部八 柴氏四隠集 总集类 提要 【臣】等谨案柴氏四隠集三巻宋柴望及其从弟随亨元亨元彪之诗文也望有丙丁龟鉴已著录随亨字瞻屺登文天祥榜进士歴知建昌军事元亨字吉甫与随亨同举进士歴官朝散大夫荆湖防制元彪字炳中号泽曜居士尝官察推宋亡以后兄弟俱遁迹不仕时称柴氏四隠望所着有道州…
查看预览 →真山民集 宋 真桂芳 幽居杂兴 松桂小莬裘,山扉幽更幽,蜂王衙早晚,燕子社春秋。髩秃难瞒老,心宽不贮愁。年来把锄手,无复揖公侯。 新春 余冻雪初乾,初晴日骤暄,人心新岁月,春意旧乾坤。烟碧柳生色,烧青草返魂,东风无厚薄,随例到衡门。 光霁阁晚望 一阁纳万象,危栏俯渺茫。白沙难认月…
查看预览 →《异闻杂录》 阮氏辑 越南汉喃研究院所藏《异闻杂录》 山西安乐中河进士阮氏辑 天下之事物无穷,非博物者不能知也。余少局于举业,见闻寡陋,中间自悔,养规授徒之暇,及外书偶得异闻可供记览者,录之以备考。其间人物木石,古今久近,参差不一,虽非广见博闻,而所以为一家之学,亦积少成多之一助…
查看预览 →卜筮全书 谈易斋重订 是书虽有旧本,然杂乱无序。今木坊敦(1)请百愚姚先生删繁补缺,迴(2)异他书,上可以阐(3)先圣之玄机,次可以探诸家之秘旨。读者幸毋(4)忽焉(5)。 金阊(6)翁少麓(7)梓(8)行 生僻字注释:(1)【敦】读音:dun,一声。意为:诚恳。(2)【逥】读音…
查看预览 →《半村野人闲谈》 明 姜南 ●用刑 周公政书,谓刑乱国用重典。林少颖曰:以其顽昏暴悖,不可训化,则歼渠魁,威强梗,宜以刚克之义也。书曰:惟敬五刑,以成三德,此之谓乎?高皇初定天下,承元大乱之后,痛五教之大坏,疾四维之不张,于是用重典以治之。乃有刖膝断趾、钩背剥皮、腰斩坑醢之刑。盖…
查看预览 →焚书 明 李贽 著 自序 李氏焚书序 卷一 书答 答周西岩 答周若庄 与焦弱侯 答邓石阳 又答石阳太守 答李见罗先生 答焦漪园 复丘若泰 复邓石阳 复周南士 答邓明府 答耿中丞 又答耿中丞 与杨定见 复京中友朋 又答京友 复宋太守 答耿中丞论淡 答刘宪长 答周友山 答周柳塘 与耿…
查看预览 →佛说大乘大方广佛冠经 宋 法护等译 佛说大乘大方广佛冠经卷上 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译 如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉诸漏已尽。 复有诸大菩萨之众。慈氏菩萨妙吉祥菩萨而为上首。并余无数天龙夜叉乾闼婆。及…
查看预览 →胡仲子集 明 胡翰 钦定四库全书 集部六 胡仲子集 别集类五 明 提要 臣等谨案胡仲子集十巻明胡翰撰翰字仲子一字仲申金华人洪武初以荐为衡州府教授事迹具明史文苑传是集乃其门人刘刚及浦阳王懋温所编以洪武十四年刋板今印本罕传惟冩本犹存于世凡文九巻诗一巻史称其文曰胡仲子集诗曰长山先生集今…
查看预览 →钦定四库全书 集部五 牧潜集 别集类四【元】 提要 【臣】等谨案牧潜集七卷元释圆至撰至字牧潜号天隠髙安人至元以来遍厯荆襄吴越禅理外颇能读书又刻意为古文髙自位置笔力崭然多可观者前有崇祯己卯僧明河书姚广孝序后一篇称初得抄本于武林前有方回序后有洪乔祖跋又有姚广孝序序为逃虚子集所不载后又…
查看预览 →老学庵笔记 宋 陆游 ●卷一 徽宗南幸至润,郡官迎驾于西津。及御舟抵岸,上御棕顶轿子,一宦者立轿旁呼曰:“道君传语,众官不须远来!”卫士胪传以告,遂退。 徽宗南幸还京,服栗玉并桃冠、白玉簪、赭红羽衣,乘七宝辇。盖吴敏定仪注云。 高宗在徽宗服中,用白木御倚子。钱大主入觐,见之,曰:…
查看预览 →顾松园医镜 顾靖远 原序一 医之为道大矣!医之为任重矣!世之言医者甚伙,具曰予圣,及经治病,则动罹颠复,因是而叹明通者之难其人也。吾友松园顾君,系出巨族,颖异天生,年方午勺,铮铮黉序,特以屡试数奇,未逢伯乐之顾,乃以明经就选。其言曰:“大丈夫不能致君行道,被泽于苍生,亦当济世立言…
查看预览 →叙 苏内翰曰:惟有子为不朽。人之有子也,讵可忽乎哉!境不论贫富,家不论贵贱,其爱之、惜之、保护之则一也。独是婴儿之生,犹草木之有萌也。萌甫出,遇严寒酷热,则或枯;经骤雨狂风,则不达。 生机方露,调护为难。若婴儿亦人之萌耳,近来由萌而夭折者不可胜数。其中,或饥饱之不均,或寒燠之不节…
查看预览 →元阳子五假论 经名:元阳子五假论。撰人不详。二篇同卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 元阳子五假论 夫修身养命、学道求仙志人,若修行未有功行,但存一念,必以成就。功行未满,但住浮世或有邪魔、魍魉百魅、鬼怪精灵,见入於假,尽乃奔走,不敢奔来,作其患难。但依吾祝咒,焚香斋戒,静…
查看预览 →钦定四库全书 史部十四 宝刻类编 目录类二【金石之属】提要 【臣】等谨案寳刻类编八卷不着撰人名氏宋史艺文志不着其名诸家书目亦未着録惟文渊阁书目有之然世无传本仅见于永乐大典中核其编孴次第断自周秦迄于五季并记及宣和靖康年号知为南宋人所撰又宋理宗寳庆初始改筠州为瑞州而是编多以瑞州标目则…
查看预览 →续藏经 净土资粮全集 明 袾宏校正 庄广还辑 净土资粮全集(前集) 桐邑净业弟子 庄广还 辑 西方净土图(一名极乐世界亦云安养亦云安乐亦云清泰亦云妙意总名净土) 附中峰大师怀净土诗(详见徃生章略举尊宿中) 七重密覆真珠网 三级平铺玛瑙阶 安养导师悲愿切 遥伸金臂接人来 藕池无日不…
查看预览 →观总相论颂 陈那菩萨造 唐 义净译 观总相论颂一卷 陈那菩萨造 三藏法师义净奉 制译 诸有乐略者 彼已显方隅 若有爱烦文 为彼说总相 由声及义智 俗言为本者 是观总相言 此颂声及义 谓声并义二 此中二种智 名声兼义智 彼为根本者 谓即于因义 由诸世间说 以声义智本 是故勒为颂 声…
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