佛说施灯功德经
佛说施灯功德经 高齐 那连提耶舍译 佛说施灯功德经 高齐天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四种胜妙善法。能令众生得无量果。无量光明。无量妙色。无量福藏。无量乐藏。无量戒定智慧解脱解脱知见辩才之藏。一切无著无漏之法。舍利弗。…
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佛说施灯功德经 高齐 那连提耶舍译 佛说施灯功德经 高齐天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言。舍利弗。佛有四种胜妙善法。能令众生得无量果。无量光明。无量妙色。无量福藏。无量乐藏。无量戒定智慧解脱解脱知见辩才之藏。一切无著无漏之法。舍利弗。…
查看预览 →九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 经名:九天应元雷声普化天专玉枢宝经。撰者不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 九天应元雷声普化天尊玉枢宝经 尔时,九天应元雷声普化天尊在玉清天中,与十方诸天帝君,会於玉虚九光之殿郁萧弥罗之馆紫极曲密之房,阅太幽碧瑶之笈,考洞微明晨之书,交…
查看预览 →道德真经口义发题 老子姓李氏,名耳,字伯阳,以其耳漫无轮,故号曰聃,楚国苦县人也。仕周,为藏室史。当周景王时,吾夫子年三十,尝问礼于聘,其言屡见于《礼记》。于夫子为前一辈,语曰:述而不作,窃比于我老彭。太史公谓夫子所严事,亦非过与也。及夫子没后百二十九年,有周太史檐,尝见秦献公,…
查看预览 →太极图说 周濂溪 无极而太极。 太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。 阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。 五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。 无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 日知录目录 杂家类二【杂考之属】卷一 三易 重卦不始文王 朱子周易本义 卦爻外无别象 卦变 互体 六爻言位 九二君徳 师出以律 既雨既处 武人为于大君 自邑告命 成有渝旡咎 童观 不逺复 不耕获不菑畬 天在山中 罔孚裕旡咎 有孚于小人 损其疾使遄有喜 上九弗…
查看预览 →四分律删繁补阙行事钞 唐 道宣撰 四分律删繁补阙行事钞序(作者非无标名显别) 京兆崇义寺沙门释道宣撰述 夫戒德难思。冠超众象。为五乘之轨导寔三宝之舟航。依教建修定慧之功莫等。住持佛法群籍于兹息唱。自大师在世偏弘斯典。爰及四依遗风无替。逮于像季时转浇讹。争锋唇舌之间。鼓论不形之事。…
查看预览 →钦定四库全书 子部一 申鉴 儒家 提要 【臣】等谨案申鉴五卷汉荀悦撰悦字仲豫颍川颍隂人淑之孙爽之兄子也献帝时官秘书监侍中后汉书本传称悦侍讲禁中见政移曹氏志在献替而谋无所用乃作申鉴五篇其所论辨通见政体既成奏上帝览而善之其书见于隋经籍志唐艺文志者皆五卷卷各一篇一曰政体二曰时事皆制治…
查看预览 →阿毗达磨界身足论 尊者世友造 唐 玄奘译 阿毗达磨界身足论卷上 尊者世友造 三藏法师玄奘奉 诏译 本事品第一 三地各十种 五烦恼五见 五触五根法 六六身相应 有十大地法。十大烦恼地法。十小烦恼地法。五烦恼。五见。五触。五根。五法。六识身。六触身。六受身。六想身。六思身。六爱身。十…
查看预览 →钦定四库全书 史部二 大事记 编年类 提要 【臣】等谨案大事记十二巻通释三巻解题十二巻宋吕祖谦撰取司马迁年表大事记之目编年系月以记春秋后事复采左氏厯代史皇极经世通鉴稽古录辑而广之始自周敬王三十九年迄汉武帝征和三年书法皆视太史公所录不尽用防书凡例其书作于淳熙七年每以一日排比一年之…
查看预览 →钦定四库全书 史部七 粤闽巡视纪略 传记四【杂録之属】提要 【臣】等谨案粤闽巡视纪略六卷 国朝杜臻撰康熙二十二年台湾既平诸逆殄灭沼海人民皆安堵复业臻时为工部尚书奉 诏与内阁学士石柱往粤闽抚视画定疆理以十一月启程至二十三年五月竣事因述其所经理大略为此书首沿海总图次粤略三卷次闽略二…
查看预览 →钦定四库全书 集部十 尊前集 词曲类二【词选之属】提要 【臣】等谨案尊前集二巻原本不着撰人名氏前有万厯间嘉兴顾梧芳序云余爱花间集欲播传之而余斯编第有类焉似即梧芳所辑故毛晋亦谓梧芳采録名篇厘为二巻而朱彞尊跋则谓于吴下得吴寛手抄本取顾本勘之词人之先后乐章之次第靡有不同因定为宋初人编辑…
查看预览 →钦定四库全书 集部四 文忠集 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨案文忠集二百巻宋周必大撰必大字子充庐陵人绍兴二十一年进士复中宏词科官至右丞相封益国公致仕赠太师諡文忠事迹具宋史本传必大以文章受知孝宗其制命温雅文体昌博为南渡后台阁之冠考据亦极精审岿然负一代重名著作之富自杨万里陆游以外未…
查看预览 →钦定四库全书 子部八 绘事微言 艺术类一 书画之属 提要 (臣)等谨案绘事微言二卷眀唐志契撰志契字敷五江都诸生与弟志尹并能画而志契尤以山水擅名是编乃其所著画谱姜绍书以为颇得六法之藴者也所录画家名论自南齐谢赫而下至眀李日华诸人皆芟除芜冗择取精华沿袭未考者如梁元帝画松石格不知为赝本王…
查看预览 →佛母般若波罗蜜多圆集要义释论 三宝尊菩萨造 大域龙菩萨造本论 宋 施护等译 佛母般若波罗蜜多圆集要义释论卷第一 三宝尊菩萨造 大域龙菩萨造本论 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 归命般若波罗蜜 出生一切诸佛母 而彼般若胜所依 毕竟无著涤诸垢 为诸佛趣自…
查看预览 →《海纪辑要》 (明清)夏琳 撰 ●海纪辑要卷一 泉南夏琳元斌纂乙酉、隆武元年夏、闰六月,唐王聿键即皇帝位于福州。 初,唐王统兵勤王,以擅离南阳,锢禁狱。及弘光立,赦出,而南都破;靖鲁伯郑鸿逵遇于嘉兴,语合,遂奉以入闽,与其兄南安伯芝龙谋立之,于闰六月十五日即位。福州为天兴府、布政…
查看预览 →嘉兴大藏经 滦州万善晖州昊禅师语录 晖洲旲禅师语录序 像法之季去佛益远学者穿凿迷失其真滔滔莽莽愈趋愈下余尝为之太息乃欲楷其宗极论其旨趣而得所正虽有其心奈时为限无可如何须知佛祖典型儿孙眼目先天地而非无后天地而非有摄山河日月于一微尘里现广大色身于百草头边变通则无穷无尽宣扬果难说难明还…
查看预览 →神宗显皇帝实录 序 惟 天纯佑我明奕叶重光圣德神功代垂信史要以久道化成享祚悠远则 肃皇为最著 皇祖神宗显皇帝复起而光大之多历年所眎 肃皇尤溢焉猗欤盛哉凡四十八年之中鸿谟骏烈巍然焕然不可殚述自 皇兄初年即命儒臣开局编摹逮朕嗣服越兹三禩乃始勒成 实录五百九十六卷 宝训一十二卷盖纂辑若…
查看预览 →本草衍义 宋 寇宗奭 《本草衍义》提要 宋政和中医官通直郎收买药材所辨验药材寇宗 撰。晁公武《读书志》、陈直斋《书录解题》皆有着录。政和六年,提举荆武北路常平等事刘亚夫申投尚书省太医学博士李康看详状申,有旨转一官添差充收买药材所辨验药材。宣和元年,其侄宣教郎知解州解县丞寇约镂本印…
查看预览 →修真十书上清集卷之三十七 海南白玉蟾着 游仙岩记 黄叶飞云,新雁篆空,庭蕙破玉,篱菊铸金。有客来自琼州,蓬发垂颐,面赤足,缯草文躯,露经半程,横锡袒肩,气□越尘。所适上清之三华,谒云谷君於薄暮。竹锁翠烟,檐铎檄风,宠灯微红,栖鹊呼雏,客乃弛怀,饮瀑茹芝,丁宵御枕,偃仰无梦,婴然…
查看预览 →证契大乘经 唐 地婆诃罗译 证契大乘经卷上(亦名入一切佛境智陪卢遮那藏经) 唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻。一时薄伽梵。在摩罗耶顶大山胜处园林广茂池流皎洁诸大持明游华栖托灵神所居非人所履获果仙通上成就域。与大比丘众千二百五十人俱。皆大声闻所作已办所谓超度一切婆罗凡夫等地。其名曰长…
查看预览 →壹输卢迦论 龙树菩萨造 后魏 瞿昙般若留支译 壹输卢迦论一卷 龙树菩萨造 后魏瞿昙留支雒阳译 体自体无常 如是体无体 自体性无体 故说空无常 问曰。以何义故造此一偈论。说何等义破何等人。答曰。为读诵者于广大部生懈倦心。又为聪睿先已广习无量诸论于如来法海义中思惟而生懈倦。于无常自体…
查看预览 →西征石城记(明)马文升 撰 残元部落有把丹者,仕于陕西平凉为万户。我太祖既平江南,克燕都,下三晋,兵至陕西,而把丹等率众归附,授平凉卫正千户。其部落则散处开城等县为百姓,抽其壮丁为平凉卫军,使自耕食。彼既以养生射猎为计,而复无徭役,用是殷富,家有畜马数百而羊至数千者,咸仍胡俗为乐…
查看预览 →酒谱 宋 窦苹 提要 《酒谱》一卷,宋窦苹撰。苹字子野,汶上人。晁公武《读书志》载苹有《新唐书音训》四卷,在吴缜、孙甫之前,当为仁宗时人。公武称其学问精博,盖亦好古之士。别本有刻作窦革者,然详其名字,乃有取于鹿鸣之诗,作苹字者是也。其书杂叙酒之故事,寥寥数条,似有脱佚,然《宋志》…
查看预览 →续藏经 丛林公论 宋 惠彬述 丛林公论叙 钟鼓非乐之本而器不可去。论议非道之本而言不可亡。苟存器而忘本。乐之所以遁也。立言而忘本。道之所以丧也。然而去器无以闻九韶之乐。亡言无以显一贯之道。唯调器以中和。乐之成也。话言以大公。道之明矣。南荡者庵老人。予之端友也。拜教声前。踰越二纪。…
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