观物外篇
观物外篇 (以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主,参以《道藏》本) 天数五,地数五,合而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。天之体数四而用者三,不用者一也;地之体数四而用者三,不用者一也。是故无体之一以况自然也。不用之一以…
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观物外篇 (以《四库全书》本张行成《观物外篇衍义》为主,参以《道藏》本) 天数五,地数五,合而为十,数之全也。天以一而变四,地以一而变四。四者有体也,而其一者无体也,是谓有无之极也。天之体数四而用者三,不用者一也;地之体数四而用者三,不用者一也。是故无体之一以况自然也。不用之一以…
查看预览 →御制周易义合订序 易之为书以奇偶明阴阳之象以阴阳阐健顺之徳以卦爻该事物之变以易简尽天下之理洁浄精防而广大悉备天徳王道一以贯之故曰易者五经之源也顾自汉魏以来考象变者泥于术数而不足以通幽明之故谈义理者沦于空寂而不足以研伦物之防至程子易朱子本义出而义理象数始归于一于是四圣人作易垂敎…
查看预览 →谥法解 惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。谥者,行之迹;号者,功之表;古者有大功,则赐之善号以为称也。车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。名谓号谥。 民无能名曰神。不名一善。 靖民则法曰皇。靖安。 德象天地曰帝。同于天地…
查看预览 →沈佺期 沈佺期(?~七一三?)字云卿,相州内黄(今属河南)人。高宗上元二年(六七五)登进士第。长安二年(七○二),累迁给事中。中宗神龙元年(七○五)。坐阿附张易之,流放州。次年北归。稍迁台州录事参军。后历中书舍人、太子詹事。玄宗开元初卒。原有文集十卷,今存《沈佺期集》四卷。《旧…
查看预览 →玉箓生神资度转经仪 经名:玉箓生神资度转经仪。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 玉箓生神资度转经仪 早朝 师堂序立 法事 跪启 具位臣姓某上启玄中教主、玉虚明皇道君,三天教主、正一天师真君,灵宝教主,经籍度师真君,监斋大法师真君,太极左宫仙公真君,九天都仙太史真君,人天…
查看预览 →《耳目记》 唐 张鷟 周洛州司仓严升期,摄侍御史于江南道巡察。性嗜水犊肉,所至州县,烹宰极多。小事大事入金则弭。凡到处,金银为之踊贵。故江南人号为“金牛御史”。 周春官尚书阎知微,和默啜,司宾丞田归道为副。至牙帐下,知微舞蹈宛转,抱默啜靴鼻而吮之。归道长揖不拜,默啜大怒。倒悬之,…
查看预览 →东巡记 宋 赵彦卫 台州临海县章安祥符寺,法堂有高庙御坐。寺僧师颜年八十余矣,能言东巡事,云:时年方十四,事悟讲主。建炎三年十二月二十六曰,民间欢言天子航海东来,泊金鳌山下。二十八曰,平明,有十六人皆衣战袍,步自金鳌入寺,有黄领者坐顷之,问寺有素食否?时方修岁忏,乃取炊饼五枚以进…
查看预览 →阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨 唐 善无畏译 阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨卷上 一名全身金刚三昧耶 一名无边甘露神力 唐大善无畏内道场秘译 如是我闻。一时佛在俱尸那城娑罗双树间。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨三万六千人俱。其名曰观世音菩萨。文殊师利菩萨。大势至…
查看预览 →节增三字经 弟子教 终学文 学文始 启见闻 一理者 太极根 两仪者 阴阳分 三才者 天地人 三正者 子丑寅 日月星 是三光 君父夫 是三纲 父母妻 三族备 知仁勇 三德贵 两仪中 各分两 太少挨 生四象 曰士农 曰工商 此四民 业有常 曰夷蛮 曰戎狄 此四夷 附中国 曰麟凤 曰龟…
查看预览 →金刚顶瑜伽中略出念诵经 唐 金刚智译 金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一 大唐南印度三藏金刚智译 为利诸众生 令得三身故 身口意相应 归命礼三宝 金刚身口意 遍满三界者 能为自在主 演说金刚界 我尽稽首礼 雄猛阿閦鞞 降伏诸魔者 彼宝现最胜 及礼如理法 归命阿弥陀 成就不空者 于金刚萨…
查看预览 →华严经章 华严经章 奥妙绍名□□□□□□□□□□□□□□□□□无相之相□□□□□□□□□□□□□□□□□□并举名号以□□□□□□□起□□非在外。所以即□□□□□□□□□□□□□□□□外故。所以即实故名名号品□□□□□□□□□□□□。 四谛品第四 就此品中前后 □□□□□□□□□□…
查看预览 →礼法华经仪式 礼法华经仪式 一心顶礼十方法界常住三宝(拜起胡跪烧香运想已合掌唱云)愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。妙法莲华经。菩萨声闻众。受用作佛事(一拜起立叹云)。 稽首十方佛 圆满最上乘 本迹开二门 法喻谈真秘 普使诸权小 悉证佛菩提 我今誓归依 愿超生死海 (赞叹已。随…
查看预览 →古者《氾胜之书》,今绝传者,独《齐民要术》行于世。虽古今之法小异,然其言亦甚详矣。虽茶有经,竹有谱,吾皆略而不具。植桐乎西山之南,乃述其桐之事十篇,作《桐谱》一卷。其植桐则有纪志存焉,聊以示于子孙,庶知吾既不能干禄以代耕,亦有补农之说云耳。 皇祐元年十月七日夜 ○叙源第一 桐,柔…
查看预览 →续藏经 释门正统 宋 宗鉴集 释门正统序 编年者。先圣旧章也。王有德。官有守。能使列国遵行。赴告策书。天下如一家。中国如一人。而旧章举矣。洎三光五岳气分王制。尚存同盟。岁聘间朝。再朝而会。再会而盟。从政者严於诸侯之事。择能知四国所为。辨其大夫族姓班位。贵贱能否。善辞令者而使之。故…
查看预览 →渑水燕谈录 宋 王辟之 ●卷一 ○帝德 西都北寺应天禅院,乃太祖诞圣之地,国初为传舍。真宗幸洛阳,顾瞻遗迹,徘徊感怆,乃命建为僧舍。功成,赐院额,奉安神御,命知制诰刘筠志之。仁宗初,又建别殿,分二位,塑太宗、真宗圣像,丞相王钦若为之记。后园植牡丹万本,皆洛中尤品。庆历末,仁宗御篆…
查看预览 →廉明公案 廉明公案(明)余象斗 辑 《皇明诸司廉明奇判公案》,二卷,存万历二十六年(1598)余象斗自序本,又有明建安书林郑氏萃英堂刊本,不题撰人。上卷分人命、奸情、盗贼三类,计三十七篇;下卷分争占、罪害、威逼、拐带、坟山、婚姻、债负、户役、斗殴、继立、脱罪、执照、旌表等十三类,…
查看预览 →湖山叙游 [明]刘暹 叙湖记 湖景丽于昼,湖情暇于夜。主一舟焉,以司昼夜之长。晴开雨泊,傍树依云,栩栩然也。虽然,犹未也。神飘忽而无所着,其为游也,不静矣。于是舍舟而僦居。半在山,而半在水。背高而凭流,浣以红,而沃以青。眠食于其间,徘徊于其上。极朝昏之变态,看烟云之吐吞。其于湖也…
查看预览 →大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释 唐 不空译 大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释卷上 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 如是者。所谓结集之时所指是经也。我闻者。盖表亲从佛闻也。一时者。当说经之时。其地…
查看预览 →古今医鉴 龚信 序 余备员台省,历事三朝,佐理庶政。以天下之民不无病于饥寒困穷颠连而无告者,思所以生养安全之,广圣天子好生之德,跻之仁寿之域焉。盖尝殚厥心矣。顷以衰病,乞休林下,蒙诏赐归,佩恩隆渥,罔所事事,日惟掩扉检阅方书,以求所谓调摄之宜,戒忌之法,以延修龄,以求至眷。然篇章…
查看预览 →深雪偶谈 宋 方岳 西山公云:“近世评诗者曰渊明之辞甚高,而其旨出于老庄;康节之辞若卑,其旨则原于六经。以予观之,渊明之学正自经术中来,故形于诗,自不可掩。荣木之奄,忧逝川之叹也;贫士之泳,箪瓢之乐也。《饮酒》末章有曰:‘羲农去我久,举世少复真。汲汲鲁中叟,弥缝使之淳。’渊明之智…
查看预览 →道法会元 书名:道法会元。编撰人不详,约出於明初。系汇编宋元诸符箓道派法术着作而成。原本二百六十八卷,并目录一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 目 录 卷一 清微道法枢纽 道法九要 卷二 清微应运 卷三 清微帝师宫分品 卷四 清微宗旨 卷五 清微符章经道 卷六 玄一碧落玄梵五雷…
查看预览 →续藏经 观音慈林集 清 弘赞辑 观音慈林集目录 上卷 诸经 观音普门品玄义 悲华经 观音势至授记经 大悲陀罗尼经 观音普门品 大佛顶首楞严经 华严经 无量寿经 十一面神咒经 庄严宝王经 请观音经 中卷 感应 大商主 孤山灵像 清辩论师 作光王 求那三藏 尊称三藏 法密三藏 不空三…
查看预览 →沐浴部汇考 礼记 玉藻 日五盥沐稷而粱栉用樿栉发晞用象栉进机进羞工乃升歌 注 盥洗手也沐稷以淅稷之水洗发也粱以淅 粱之水洗面也樿栉白木梳也晞干也象栉象齿 梳也发湿则滑故用木梳干则涩故用象栉也沐 而饮酒曰机羞则豆之实也工乃升歌以琴瑟 而歌焉既充之以和平之味又感之以和平之音 皆为新沐…
查看预览 →泉州府志选录 清 黄任、郭赓武、章倬标等 纂修 ●泉州府志选录目录 志地 水寨军兵(明)(一) 志事 纪兵(三) 海防(七) 志人 汪大猷(九) 陈信惠(一○) 唐济澄(一○) 童汉臣(一二) 陆一凤(一三) 沈有容(一三) 呼鹤鸣(一五) 王梦熊(一六) 万廷谦(一七) 蔡善继…
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