素书
素书 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明…
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素书 原始章第一 夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明…
查看预览 →一切流摄守因经 后汉 安世高译 佛说一切流摄守因经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在拘留国留国聚会法议思惟。是时佛告比丘。比丘应唯然。比丘便从佛受教。佛便说是。智者见者比丘为得流尽。不智者不见者流不得尽。何等比丘智者见者令流得尽。不智不见者流不得尽。但为本观非本观。非本观…
查看预览 →佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经 宋 法贤译 佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国普遍殿内。坐宝师子之座。与大苾刍众万二千五百人俱。复有菩萨摩诃萨。及百千缘熟所度之众。 尔时妙吉祥菩萨摩诃萨。承佛威神即从座起偏袒右…
查看预览 →『南诏图传』文字卷 铁柱记云:初三赕白大首领将军张乐尽求并兴宗王等九人,共祭天于铁柱侧。主鸟从铁柱上飞憩兴宗王之臂上焉。张乐尽求自此已后,益加惊讶。兴宗王乃忆,此吾家之主鸟也,始自忻悦。此鸟憩兴宗王家,经于一十一月后乃化矣。又有一犬,白首黑身,号为陇犬。生于奇王之家也。瑞花两树,…
查看预览 →金刚錍 唐 湛然述 科金刚錍序 宋云间沙门净岳撰 科分大经章段。起自关内凭小山瑶。前代未闻也。吾祖章安作疏益详。至荆溪将迦叶品。分正缘了别指方隅。则权实进否晓然而明。可谓善乎派深。良哉析重也。余复以佛性周遍三千具摄而分。今文分而又分宾主问答。引文释义略无混乱。虽短胫亦可以厉法流。…
查看预览 →养一斋李杜诗话 清潘德舆 ●卷一 朱子曰:“作诗先看李、杜,如士人治本经,本既立,方可看苏、黄以次诸家。”予笃信此说,十年前,辑《作诗本经》一书,专取李、杜集,择而录之,并为《总论》二卷附焉。既而思之,李、杜所作,诚不能篇篇与《风》、《雅》合,然非浅陋如予者所宜定去取也,故此书不…
查看预览 →《同昌公主外传》 清 佚名 著 咸通九年,同昌公主出降。宅于广化里,锡钱五百万贯。更罄内库珍宝,以实其宅。而房栊户牖,无不以众宝饰之。更以金银为井栏药臼,食柜水槽。铛釜盆瓮之属,缕金为笊篱箕筐。制水晶火齐琉璃玳瑁等为床,搘以金龟银鹿。更琢五色玉为器皿什物,合百宝为圆案。赐金麦银粟…
查看预览 →金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪 唐 不空译 金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 稽首礼大密 从持金刚生 开演微妙仪 简要契真实 瑜伽修习者 愿兴利乐心 十方尽无余 一切…
查看预览 →禅林寺宗睿僧正目录 禅林寺宗睿僧正目录 · 常瞿毒女陀罗尼经一卷 · 大随求陀罗尼錍本一卷 · 大佛顶碑本一卷(已上三卷阿阇梨付之也) · 播那曩结使波念诵仪轨一卷 · 供养护世天法一卷(法全阿阇梨集) · 那罗延天共阿修罗王斗战法(宝思惟三藏译) · 萨波金刚法(已上二法一卷)…
查看预览 →佛说阿难分别经 西晋 竺法护译 佛说阿难分别经 乞伏秦沙门释法坚译 阿难白佛言。有人事佛得富贵谐利者。有衰耗不偶者。云何不等耶。愿天中天。普为说之。佛告阿难。有人奉佛。从明师受戒。专信不犯精进奉行。不失所受。形像鲜明。朝暮礼拜。恭敬然灯。净施所安。不违道禁。斋戒不厌。中心欣欣。常…
查看预览 →裨海纪游 裨海纪游卷上 裨海纪游卷中 裨海纪游卷下 郑氏逸事 番境补遗 海上纪略 裨海纪游卷上 余自辛未春入闽,由建宁、延津以迄榕城;初秋,又自榕城历兴、泉至漳郡之石马;未几,又之漳浦、海澄、龙岩、宁洋诸属邑暨各沿海村落,还至石马;又以扁舟渡厦门,五日而返。壬申。再返榕城,留居司…
查看预览 →佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经 隋 阇那崛多译 佛说十二佛名神咒校量功德除障灭罪经 隋天竺三藏法师阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首。 尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸佛刹…
查看预览 →佛说成具光明定意经 后汉 支曜译 佛说成具光明定意经 后汉天竺三藏支曜译 闻如是。一时佛在迦维罗卫国精舍中止。晨朝整服呼语阿难。汝请诸明士除恶众及无著履迹等来。今日当有上问异要。于是阿难受敕。应时遍宣如来教于四辈人。时有除恶无著履迹众。凡五千万人诣如来所。稽首于地毕而避住。复有贤…
查看预览 →铜鼓书堂词话[清] 查礼 宋人落梅词,名句甚伙。如〈高阳台〉一解赋落梅者,吴梦窗云:「宫粉雕痕,仙云堕影,无人野水荒湾。」又云:「南楼不恨吹横笛,恨晓风千里关山。半飘零,庭院黄昏,月冷阑干。」李篔房云:「竹里遮寒,谁念减尽芳云。强力凤叫晚吹晴雪,料水空、烟冷西泠。」又云:「环佩…
查看预览 →嘉兴大藏经 云峰体宗宁禅师语录 云峰体宗宁禅师语录叙 体宗先兄和尚,悟真履实道德之风,洋溢于蜀黔甚久。德玉于未剃染初,窃响慕之,欲求为披剃师而不可得。易庵大吼,遗闻诸兄亲炙锤拂之下,而室中皆不肯可。康熙甲子秋,蜀东南亢旱,予于华岩散众,逆流而上礼吾兄之塔,众留结冬。乙丑春解制,众…
查看预览 →革命军 邹容 第一章 绪论 扫除数千年种种之专制政体,脱去数千年种种之奴隶性质,诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱,使中国大陆成干净土,黄帝子孙皆华盛顿,则有起死回生,还命反魄,出十八层地狱,升三十三天堂,郁郁勃勃,莽莽苍苍,至尊极高,独一无二,伟大绝…
查看预览 →广沪上竹枝词 [清]沈云 酒舲辑 江流终古自朝宗,黄歇功高溯旧踪。 去舶来樯浑不断,南连三泖北吴淞。 参差雉堞互回环,城上高楼俯市闤。 我欲凭栏吹玉笛,不知丹凤何飞还? 沧桑几度吊孤忠,江上灵旗卷朔风。 一样留芳两祠宇,陈公而后又袁公。 门前车马寂无喧,小有亭台也是园。 却喜文星…
查看预览 →湘雨楼词钞 周祖同 水龙吟 游丝 小栏花韵晴初,悠扬上下随风转。略无头绪,浑无气力,漾成凄眷。网断怜蛛,衣残补蝶,缕斜迎燕。只玉人心上,丝丝牢系,等闲是、愁难剪。休说游踪己倦。尚缠绵,宝钗低颤。撩将画鬓,拈凭纤指,误他双眼。香篆才萦,梁尘轻度,帘阴微见。算青春此际,千般荡冶,在斜…
查看预览 →大宝积经论 后魏 菩提流支译 大宝积经论卷第一 后魏北印度三藏菩提流支译 归命世间救 苦海度彼岸 大悲降魔怨 我释宝积经 庄严十六种 真实微妙义 欲令法久住 自利利他故 问曰。汝欲释宝积经。应先释此法。问以何义故。名为宝积。答曰。大乘法宝中。一切诸法差别义摄取故。所有大乘法宝中。…
查看预览 →宋诗话辑佚·洪驹父诗话 宋 洪刍 一、太白赠杜甫诗 世谓杜[子美]①集中赠[李]②太白诗最多,而李集初无一篇与杜者。按段成式《酉阳杂俎》云:"李集有《尧祠赠杜补阙》③者,老杜也。其诗曰:'我觉秋兴逸,谁言④秋气⑤悲?山将落日去,水与⑥晴相⑦宜。......云⑧归碧海少,⑨雁度⑩青…
查看预览 →明佛法根本碑 唐 智慧轮述 明佛法根本碑 大兴善寺大曼拏攞阿阇梨三藏智慧论述 佛根本者。薄伽梵大毗卢遮那。为诸佛所依。法根本者。真言陀罗尼。为诸法所依。十方法界尘刹海会一切如来果满圣贤。皆依毗卢遮那净妙法身。现自他受用及变化身。所诠教理皆真言陀罗尼门。流演三藏教法。既随根性。有大…
查看预览 →续藏经 金刚般若经集验记 唐 孟献忠撰 金刚般若经集验记卷上(并序) 梓州司马 孟献忠 撰 夫般若者。乃诸佛之智母。至道之精微。为法海之泉源。实如来之秘藏。言语道断。心行处灭。超於名相而界入。称谓稽而不逮。离於见闻觉知。智识诠而逾远。无行无得。所以致其功。不住不染。所以成其慧。探…
查看预览 →钦定四库全书 史部四 路史 别史类 提要 【臣】等谨案路史四十七卷宋罗泌撰泌字长源庐陵人是书成于乾道庚寅凡前纪九卷述初三皇至隂康无怀之事后纪十四卷述太昊至夏履癸之事国名纪八卷述上古至三代诸国姓氏地理下逮两汉之末发挥六卷余论十卷皆辨难考证之文其国名纪第八卷载封建后论一篇究言一篇必正…
查看预览 →上林苑部汇考 周 周设囿人场人掌苑囿场圃之事而隶于司徒按周礼地官司徒教官之属囿人中士四人下士八人府二人胥八人徒八十人囿人掌囿游之兽禁牧百兽祭祀丧纪宾客共其生兽死兽之物 订 义 项氏曰囿游苑囿游牧之兽或曰燕游处也禁 者其蕃卫之禁王氏曰兽人共生兽死兽囿人共 生兽死兽之物者兽人所共田猎…
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