老子解
钦定四库全书 子部十四 老子解 道家 提要 【臣】等谨案道德经解二卷宋苏辙撰苏氏之学本出入于二氏之间故得力于二氏者特深而其发挥二氏者亦足以自畅其说是书大防主于佛老同源而又引中庸之说以相比附苏轼跋之谓使汉初有此书则孔老为一使晋宋有此书则佛老不二朱子则以其援儒入墨作杂学辨以箴之然二…
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钦定四库全书 子部十四 老子解 道家 提要 【臣】等谨案道德经解二卷宋苏辙撰苏氏之学本出入于二氏之间故得力于二氏者特深而其发挥二氏者亦足以自畅其说是书大防主于佛老同源而又引中庸之说以相比附苏轼跋之谓使汉初有此书则孔老为一使晋宋有此书则佛老不二朱子则以其援儒入墨作杂学辨以箴之然二…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 神农本草经疏 医家类 提要 【臣】等谨案神农本草经疏三十卷明缪希雍撰希雍字仲淳常熟人王绍徽防将録中有其名以配水浒传之神医安道全以精于脉理故也是编分本草为十部首玉石次草次木次人次兽次禽次虫鱼次果次米谷次菜皆以神农本经为主而发明之附以名家主治药味禁忌次序悉依宋大…
查看预览 →钦定四库全书 子部十二 提要 教坊记 小説家一【杂事之属臣】等谨案教坊记一卷唐崔令钦撰是书唐书艺文志着録又总集中载令钦注庾信哀江南赋一卷然均不言令钦何许人盖修唐书时其始末已无考矣所记多开元中猥杂之事故陈振孙讥其鄙俗然其后记一篇谆谆于声色之亡国虽礼为尊讳无一语指斥元宗而厯引汉成…
查看预览 →钦定四库全书 集部二 绛守居园池记 别集类一【唐】 提要 【臣】等谨案绛守居园池记一巻唐樊宗师撰元赵仁举吴师道许谦三家所注也宗师始末具韩愈所作墓志中是文乃长庆三年宗师官绛州刺史即守居搆园池自为之记文僻涩不可句读董逌广川书跋称尝至绛州得其旧碑剔刮劘洗见其后有宗师自释然仅畧注亭榭诸名…
查看预览 →会心集 会心集序 盈天地间者,皆阴阳之道;盈天地间者,皆性命之道;人能于阴阳之道,会悟于一心,则知阴阳之道即性命之道,性命之道即阴阳之道,阴阳性命总无二道,所以古圣云:人在道中而不知道。易曰:百姓日用而不知。不知者,以其视天地为天地,视人为人,视物为物,未曾会得天地、人、物一道耳…
查看预览 →杜工部草堂诗话[宋] 蔡梦弼 卷一 ○名儒嘉话凡二百馀条 淮海秦少游《韩愈论》曰:“杜子美之於诗,实积众流之长,适当其时而已。昔苏武李陵之诗长於高妙,曹植刘公幹之诗长於豪逸,陶潜阮籍之诗长於冲澹,谢灵运鲍照之诗长於峻洁,徐陵庚信之诗长於藻丽,於是子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包…
查看预览 →钦定四库全书 御制孝经衍义序 朕缅惟自昔圣王以孝治天下之义而知其推之有本操之有要也夫孝者百行之源万善之极书言奉先思孝诗言孝思维则明乎为天之经地之义人性所同然振古而不易故以之为己则顺而祥以之教人则乐而易从以之化民成俗则徳施溥而不匮帝王奉此以宰世御物躬行为天下先其事始于寝门视膳之节而…
查看预览 →济一子金溪傅金铨汇辑 集阳子定远萧康理校订 贞阳子临川李拱辰校订 来阳子定远凌光凌校字 宗阳子定远唐寿林校刊 序 余昔谓金简玉书、火龙水虎、至真之文心在诸天洞府、名山石室,数合之而遇之。岂知天机不书竹帛,至道存于人间。 又谓金液玉液、真阴真阳、至妙之药必其潜天而天,潜地而地,不可…
查看预览 →钦定四库全书 经部一 春秋占筮书 易类 提要 【臣】等谨案春秋占筮书三卷 国朝毛竒龄撰其曰春秋者摭春秋传所载占筮以明古人之易学实为易作不为春秋作也自汉以来言占筮者不一家而取象玩占存于世而可验者莫先于春秋传竒龄既于所着仲氏易推易始末诸书发明其义因复举春秋内外传中凡有得于占筮者彚记成…
查看预览 →成方切用 清 吴仪洛 序 《内经》,医之奥旨也。诸方,医之粗迹也。近代时医,相率以方授受,而求经论者无之。舍奥旨而务粗迹,安望其术之神良乎。虽然方亦何可废也,方以立法,法以制宜,譬之工,匠心独创,断未有 规矩而为之者。特神而明之,存乎其人焉耳。古昔方书,得人乃传,扁鹊仓公,皆称禁…
查看预览 →《李星沅日记》 李星沅 辛丑(道光二十一年) 八月廿五日。岐山周令赓盛迎于郊,申后入公廨,复进见谈。悉上海号称小广东,洋货聚集,有洋商四家半。上海县外为黄浦,即洋货拨船(如沙船等名色)停泊之所,距大洋九十余里,洋船不能深入。稍西为乍浦,亦洋船码头,不如上海繁富。浏河亦相距不远,向…
查看预览 →崇祯记闻录 明 佚名 ●序 孔北海云:岁月不居,时节如流,五十之年忽焉也至。人生一世,真如駃騠驰隙也然。大抵安乐之时少、忧患之时多,岂惟忠臣孝子剖心泣血,即保身明哲,其于平夷境会遇之能几?余视少年时犹昨耳,殷忧多故,曾亦屡更。及今老大徒悲,黯然神往;悠悠忽忽,竟不知何以至此!十岁…
查看预览 →钦定四库全书 集部四 提要 东牟集十四巻 别集类三【宋】 臣等谨案东牟集十四巻宋王洋撰洋字元渤山阳人以省试第二名中宣和六年甲科绍兴初累官起居舎人知制诰直徽猷阁歴典三郡其事迹不见于宋史惟周必大所作集序畧纪其行履大槩嘉定山阳志中有洋小传亦皆采必大序中语不能有所増益今考韩淲涧泉日记称洋…
查看预览 →密咒圆因往生集 夏 智广等集 密咒圆因往生集序 窃惟总持无文。越重玄于化表。秘诠有象。敷大用于域中。是以佛证离言。廓圆镜无私之照。教傅密语。呈神功必效之灵。一字包罗。统千门之妙理。多言冲邃。总五部之旨归。众德所依群生攸仰。持之则通心于当念。诵之则灭累于此生。妙矣哉。脱流幻之三有。…
查看预览 →清代宫廷艳史 民国 许啸天 第一 回 杏花村里莺鸣燕唱 布尔湖边月证山盟 第二回 洞房天半神仙眷 毡幕地中龙虎儿 第三回 三尺粉墙重温旧梦 六十处女老作新娘 第四回 灯前偷眼识英杰 林下逐鹿遇美人 第五回 割发要盟英雄气短 裂袍劝驾儿女情长 第六回 腰间短刀斩伏莽 枕边长舌走英雄…
查看预览 →钦定四库全书 史部十五 通鉴答问 史评类 提要 【臣】等谨案通鉴答问五卷宋王应麟撰应麟有周易郑康成注已著录此玉海之未附刋十三种之一始自周威烈王终于汉元帝葢未成之本也其书以通鉴问答为名而多涉于朱子纲目葢纲目本因通鉴而作故应麟所论出入于二书之间其所评隲惟汉高白帝子事以为二家偶失刋削孔…
查看预览 →妙法莲华经台宗会义(一) 妙法莲华经台宗会义卷一之一(有序) 序品第一 妙法莲华经台宗会义卷一之二 妙法莲华经台宗会义卷一之三 方便品第二 妙法莲华经台宗会义卷一之四 妙法莲华经台宗会义卷一之一(有序) 古吴后学蕅益智旭述 或问蕅益子曰。吾闻讲法华者。莫善于台宗。是故智者大师妙悟…
查看预览 →律戒本疏 律戒本疏 戒为称。乞求著割截衣。就如□□□□□□□□□□□□□□□□□□一义而名同美称故曰为比丘。□□□□□□□□□□□□□□□□□以少有所得故称相似也。□□□□□□□□□□□□□□□□□言称已因中远要有为无漏□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 结使者明具足无为功…
查看预览 →般若心经略疏连珠记 宋 师会述 般若心经略疏连珠记上 立斯题者。示无胸臆尔。谓此记文。是皆佛祖之灵蛇夜光赤野丹渊明月亏全者也。第以朱丝金缕贯连成记。有类苍梧之珠丘焉。 宋玉峰沙门师会述 将释此疏。文二。初题目二。初标疏题。然题目有二种。冠之经首则曰经题。标于疏前乃曰疏目。今即疏题…
查看预览 →唐宋八大家文集 苏辙集 总目 ●栾城集卷一 ●栾城集卷二 ●栾城集卷三 ●栾城集卷四 ●栾城集卷五 ●栾城集卷六 ●栾城集卷七 ●栾城集卷八 ●栾城集卷九 ●栾城集卷十 ●栾城集卷十一 ●栾城集卷十二 ●栾城集卷十三 ●栾城集卷十四 ●栾城集卷十五 ●栾城集卷十六 ●栾城集卷十七…
查看预览 →维摩经疏 维摩经疏 辩才已下叹有中智。辩才者。言辞清当称之为辩。秀觉过物目曰才也。无碍者。世人之才有穷有竭。菩萨辩才无有穷竭。游戏神通者。或世人游戏或山林池沼以适其志。明此大士五通化物于己心犹若游戏也。又解。游戏者。率尔即去不加心力。明菩萨在通不难义同游戏。逮诸总持者。得陀罗尼总…
查看预览 →钦定四库全书 经部十 厯代钟鼎彞器款识法帖 小学类二【字书之属】提要 【臣】等谨案厯代钟鼎彞器款识法帖二十卷宋薛尚功撰尚功字用敏钱塘人绍兴中以通直郎佥定江军节度判官防事是书见于晁公武读书志者二十卷宋史艺文志亦同均与今本相合惟陈振孙书録解题作厯代钟鼎彞器款识法帖十巻巻数互异似传写误…
查看预览 →两卷无量寿经宗要 新罗 元晓撰 两卷无量寿经宗要 释元晓选 将申两卷经旨。略开四门分别。初述教之大意。次简经之宗致。三者举人分别。四者就文解释。言大意者。然夫众生心性融通无碍。泰若虚空。湛犹巨海。若虚空故其体平等无别相而可得。何有净秽之处。犹巨海故其性润滑能随缘而不逆。岂无动静之…
查看预览 →续藏经 受菩萨戒仪 陈 慧思撰 受菩萨戒仪 南岳沙门释 惠思 撰 夫受大乘戒法。先教请传授菩萨戒师一人请引。先咨白。后引云。我某甲等。今从大德。求受菩萨戒。愿大德於我不惮劳。慈愍故。三说。请戒师种种为说因缘方便云。欲求戒法者。先发信心。信心若成。三学具足。三身四智佛果菩提决定可期…
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