诗学渊源
诗学渊源 民国 丁仪 ●卷一 ○古今韵说 诗与言有以异乎?胡诗独有韵也?曰:诗与言无所殊,古人与诗所谓长言者也,而古语、散文多谐,不独诗也。特其意浅不足感人心,乃衍为诗歌,而比兴兴焉。然言韵者亦非古。古人有均而无韵。均者,均其声也。颅甯人曰:“考自汉魏以上之书,并无言韵者。”知此…
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诗学渊源 民国 丁仪 ●卷一 ○古今韵说 诗与言有以异乎?胡诗独有韵也?曰:诗与言无所殊,古人与诗所谓长言者也,而古语、散文多谐,不独诗也。特其意浅不足感人心,乃衍为诗歌,而比兴兴焉。然言韵者亦非古。古人有均而无韵。均者,均其声也。颅甯人曰:“考自汉魏以上之书,并无言韵者。”知此…
查看预览 →御制书宋刘清之纪左叔向母之事 叔向之母贤母也能训其子为正人又能知叔虎之母美而恶【入声】将生败子恶【去声】之而不使见羊舌职刘清之记此事而所注又不明防不成句令人不可晓【宋刘清之撰戒子通录记叔向母一事引左传云晋叔向之母妬叔虎之母美而不使其子皆諌其母母曰深山大泽实生龙蛇彼美余惧其生龙蛇…
查看预览 →玄肤论 自序 《玄肤论》者,陆生所述也。陆生既闻性命之学于圣师,豁然有契于其衷,乃述所传,为论二十篇,总七干余言,名曰《玄肤》。 玄肤者,言玄理肤浅,非精诣也。去圣愈远,大道失传,狂瞽之师,各售所见。类皆窃近似以文神奸,故有口禅之衲,兢斗机锋,垄断之夫,纵谈黄白,人元则以闺丹首乱…
查看预览 →馈遗部汇考 礼记 礼器 居山以鱼□为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼 少仪 君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有司敌者曰赠从者 注 适他行朝会也资犹用也赠送也 疏 此以下明 吉凶送遗之礼此明送吉也君若朝会出往他国 而臣奉财物以充路费金玉货贝略举其梗概耳 君尊备物不有乏少故不言献…
查看预览 →樊川文集 唐 杜牧 提要 序 樊川文集第一 樊川文集第二 樊川文集第三 樊川文集第四 樊川文集第五 樊川文集第六 樊川文集第七 樊川文集第八 樊川文集第九 樊川文集第十 樊川文集第十一 樊川文集第十二 樊川文集第十三 樊川文集第十四 樊川文集第十五 樊川文集第十六 樊川文集第十七…
查看预览 →菩萨内习六波罗蜜经一卷 大乘单译经 菩萨内习六波罗蜜经一卷 后汉沙门严佛调译 菩萨内习六波罗蜜经 佛言欲学菩萨道者。当从此始。一数二随三止四观五还六净。佛言一数。为檀波罗蜜。数息者神得上天。为布施身中神。自致得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛得作佛。是为内檀波罗蜜。为布施得度。 佛…
查看预览 →沙州记 南朝宋 段国 撰 (清)张澍 辑 浇河西南百一十七里有黄沙,沙南北一百二十里,东西七十里,西极大杨川,望黄沙,犹若人委乾糒于地,都不生草木,荡然黄沙,周回数百里。沙州于是取号焉。(《太平御览》、《水经注》) 澍按,浇河城,一名故廓城,相传赵充国所筑。晋永宁时,拜吐谷浑主阿…
查看预览 →嘉兴大藏经 颂古合响集 颂古合响集叙 大圆居士张有誉撰 瓶盘钗钏镕作一金若非掷地出声与瓦砾何异所以马祖震威一喝百丈三日耳聋祗为言中有响临济向一句内别出宫商律吕翻成日午打三更从此递代儿孙苏嚧 哩庄子注郭象未容拟议主宾分蝴蝶梦庄周离相离名人不禀带累婆生七子不遇知音水月云山一时抛却数百…
查看预览 →毗耶娑问经 元魏 瞿昙般若流支译 毗耶娑问经翻译之记 菩萨方便。摄化众生。必以大悲引邪从正。毗耶娑仙即其人也。为导群迷。令识因果。将诸异见。至如来所。归命咨启。听闻正法。因其请说。即以名经。故因此部毗耶娑问魏尚书令仪同高公。愍诸错习。示其归则简集能人善辞义者。在宅上面出此经典。正…
查看预览 →树杞林志 清 林百川、林学源 撰 ●撰辑姓氏 纂辑 西河排前附生林百川 九芎林前训导林学源 采访 石壁潭刘家水 北埔心前附生彭裕谦 大肚庄刘家骥 绘图 北埔街何衮卿 誊录 北埔街彭文杰 ●图(图说附) 目三 树杞林堡全图 上堡树杞林分图 下堡北埔分图 图说三 树杞林堡全图 上堡树…
查看预览 →(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世…
查看预览 →钦定四库全书 集部四 秋堂集 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨按秋堂集二卷宋柴望撰望有丙丁鉴已著录其诗有道州台衣集咏史诗西凉鼓吹诸编俱佚不存此本乃后人襍裒而成诗末尚有道州台衣集序其梦傅説以下十一絶疑即咏史诗中之作也望以淳祐丙午上丙丁鉴得名然应诏上书但当指陈人事论朝政之是非乃牵…
查看预览 →大乘无量寿经 唐 法成译 大乘无量寿经 如是我闻。一时薄伽梵。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍僧。千二百五十人大菩萨摩诃萨众。俱同会坐。尔时世尊。告曼殊室利童子。曼殊上方有世界。名无量功德聚。彼土有佛。号无量智决定王如来。阿耨多罗三藐三菩提现为众生开示说法。曼殊谛听。南门浮提人皆短…
查看预览 →云笈七签(宋)张君房着 第一部 序 卷一 道德部 总叙道德 卷二 混元混洞开辟劫运部 混元 空洞 混沌 混洞 劫运 太上老君开天经 卷三 道教本始部 道教序 道教所起 道教三洞宗元 左乙混洞东蒙录 灵宝略纪 三宝杂经出化序 天尊老君名号历劫经略 卷四 道教经法传授部 上清源统经目…
查看预览 →养一斋诗话 [清] 潘德舆 ●卷一 “诗言志”,“思无邪”,诗之能事毕矣。人人知之而不肯述之者,惧人笑其迂而不便於己之私也。虽然,汉、魏、六朝、唐、宋、元、明之诗,物之不齐也。“言志”、“无邪”之旨,权度也。权度立,而物之轻重长短不得遁矣;“言志”、“无邪”之旨立,而诗之美恶不得…
查看预览 →佛说金色迦那钵底陀罗尼经 唐 金刚智译 佛说金色迦那钵底陀罗尼经 三藏金刚智奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国迦竹林园。大说法愍念一切众生。说此陀罗尼。属金色迦那钵底。尔时世尊即说真言曰。 曩谟率都底(一)迦吒迦吒(二)底吒摩吒(三)起哩(二合)亹拏(二合四)起哩(二合)亹拏(二…
查看预览 →续藏经 补续高僧传 明 明河撰 补续高僧传序 往时。雪浪大师。掀翻义学窠臼。位下龙象。未易指屈。一雨润师。其白眉也。汰如河公。乃润师高弟。倡明教乘。为时所宗。昨岁飞锡白门。讲经报恩禅院。听法者万众。余时野服篮舆造山舍麈谈。恨把臂晚。未几归吴门。余赠以诗。有弟子教成花作雨。维摩归去…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 石山医案 医家类 提要 【臣】等谨案石山医案三卷明陈桷编桷祁门人学医于同邑汪机因取机诸弟子所记机治疗效验裒为一集每卷之中畧分门类为次自宋金以来太平恵民和剂局方行于南河闲原病式宣明论方行于北局方多温燥之药河闲主防火之説其流亦适相等元朱震亨始矫局方之偏通河间之…
查看预览 →如来庄严智慧光明入一切佛境界经 元魏 昙摩流支译 如来庄严智慧光明入一切佛境界经卷上 元魏天竺三藏昙摩流支译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城鹫头山中第四重上法界藏殿。与大比丘众二万五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼心得自在。善得心解脱。善得慧解脱。心善调伏人中大龙。应作者作所…
查看预览 →《平吴录》 清 孙旭 三桂为明季罪人,又为本朝反贼,其生平亦何足道!以道路之口,传闻之笔,事多淆讹,难以传信,故略述其概。惟桂本贯辽东,藩封南,余生长浙东,又何能得其始末耶?缘余甲寅、乙卯间遭大难,丙辰用奇计遁迹江西,至吉安招抚韩大任,任自幼随桂,为余言甲申至丙辰事甚悉。得大任…
查看预览 →六朝通鉴博议 (宋)李焘 撰 钦定四库全书 史部十五 六朝通鉴博议 史评类 提要 (臣)等谨案六朝通鉴博议十卷宋李焘撰焘字仁甫眉州丹棱人登绍兴八年进士官至敷文阁学士提举佑神观赠光禄大夫谥文简事迹具宋史本传焘博极载籍慨然以史学自任宋代典故尤悉力研核所撰续通鉴长编卷帙浩繁最称赡博精审…
查看预览 →佛说伅真陀罗所问如来三昧经 后汉 支娄迦谶译 佛说伅真陀罗所问如来三昧经卷上 后汉月氏三藏支娄迦谶译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与六万比丘俱。菩萨七万三千人。一一尊复各从十方佛刹。来到是间。悉得陀邻尼法。其欲无所挂碍。其心所念羞惭。多所忍而行。从是而得成。其心如金刚无能断…
查看预览 →佛说太子和休经 失译 佛说太子和休经一卷 僧祐录云失译今附西晋录 佛在罗阅只国耆阇崛山中,与菩萨万人俱,比丘僧千二百五十人,诸优婆塞、优婆夷,诸天王、梵释及人民、鬼神、龙,无央数共坐。 阿阇世王太子,名为和休,与长者子五百人,各持金花伞盖,从罗阅国出行,与太子相随俱到佛所,各持伞…
查看预览 →莲华部心念诵仪轨 失译 莲华部心念诵仪轨 净地。< = > 净身。< = > 观佛。< = > 金刚起。< = > 阿閦。< = > 宝生。< = > 无量寿。< = > 不空成就。< = > 金刚持。< = > 证定。< = > 遍观。< = > 金刚掌。< = > 金刚缚。<…
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