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佛说圣最胜陀罗尼经
佛说圣最胜陀罗尼经 宋 施护译 佛说圣最胜陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在波啰钵多国星左大城虞弥曩精舍。过是夏已至九月二十日。有一苾刍名嚩野佉曩。时彼苾刍出星左大城。往支那城相去四由旬。于其路中见一大人。身长三丈面长四尺。知是文殊师…
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华严一乘十玄门
华严一乘十玄门 隋 杜顺说．唐 智俨撰 华严一乘十玄门 大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说 明一乘缘起自体法界义者。不同大乘二乘缘起。但能离执常断诸过等。此宗不尔。一即一切无过不离。无法不同也。今且就此华严一部经宗。通明法界缘起。不过自体因之与果。所言因者。谓方便缘修体穷位…
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观自在菩萨随心咒经
观自在菩萨随心咒经 唐 智通译 观自在菩萨随心咒经(亦名多唎心经) 大唐总持寺沙门释智通奉 制译 如是我闻。一时佛在王舍大城耆阇崛山中。与无量大比丘俱。复有无量天龙夜叉揵闼婆阿素罗伽噜茶紧那罗。各并眷属。复有无量无数比丘比丘尼优婆塞优婆夷恭敬围绕。尔时会中有一菩萨。名曰观世音自在…
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金刚般若波罗蜜经-陈-真谛
金刚般若波罗蜜经 陈 真谛译 金刚般若波罗蜜经 陈天竺三藏真谛译 如是我闻： 一时佛婆伽婆，住舍卫国祇陀树林给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊，于日前分，著衣持钵，入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行乞，还至本处。饭食事讫，于中后时，收衣钵，洗足已。如常敷座，加趺安坐，端…
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虚舟禅师注八识规矩颂
嘉兴大藏经 虚舟禅师注八识规矩颂 虚舟禅师注八识规矩颂 小序 性一而已又言相何也性内也相外也相不言外之境而言内之识则相亦内也外境触之而不动豁达为空者犹易托之而内识之所留细微流注发不及知虽深造之后常致叹于习气之难除命根之未断斯言性之家不可不加察也然而专言相者往往逐流末而鹜焉力徒困于…
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七曜星辰别行法
七曜星辰别行法 唐 一行撰 七曜星辰别行法(自翼计者氐星不当房星当也) 一行撰 正月十五日(翼) 二月十五日(角) 三月十五日(氐) 四月十五日(心) 五月十五日(箕) 六月十五日(女) 七月十五日(室) 八月十五日(娄) 九月十五日(昴) 十月十五日(嘴) 十一月十五日(鬼) …
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仁王般若经疏
仁王般若经疏 隋 吉藏撰 仁王般若经疏卷上一 吉藏法师撰 佛说仁王护国般若波罗蜜经序品第一 所集不同随流各异不能具出。天台智者于众经中阔明五义。今于此部例亦五门分别(第一释经名第二出经体第三明经宗第四辨经用第五论经相)。标其名字示其名下之体明其纲宗辨其功用论其教相。此则一经大意略…
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第一义法胜经
第一义法胜经 元魏 瞿昙般若流支译 第一义法胜经翻译之记 夫爱法者必深善根。涅槃经云。供佛二恒。魏尚书令仪同高公。重法心成。生上财想。博采梵文。广崇翻译。且第一义法胜经者。诸法门中。此其髓也。公意殷诚。感之题额。沙门昙林。瞿昙流支。兴和四年岁次壬戌。九月一日甲子换文。始末四功。质…
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天尊说阿育王譬喻经
天尊说阿育王譬喻经 失译 天尊说阿育王譬喻经 失译人名附东晋录 昔有大国王。字名阿育。统领诸国莫不臣属。大王聪明智慧无量。教问诸臣。天下颇有不属我者不。诸臣对曰。天下尽属大王。无不弭伏。中有一智臣对曰。王界内不属王者。海中有龙王不属大王。初不遣信亦无贡献。是以知不属大王。王可试之…
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菩萨行方便境界神通变化经
菩萨行方便境界神通变化经三卷 大乘五大部外重译经 菩萨行方便境界神通变化经三卷 刘宋天竺三藏法师求那跋陀罗译 菩萨行方便境界神通变化经卷上 如是我闻。一时佛在优禅延国。住旃茶钵树提王园。其中多有诸娑罗树。多罗树。迦尼迦罗树。尼拘罗树。博叉树。优昙钵罗树。复有婆师华。陀腻迦华。阿提…
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佛说八正道经
佛说八正道经 后汉 安世高译 佛说八正道经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子。听我说邪道亦说正道。何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为道八邪行。 何等为道八正行。一者谛见。谛见为何等。信布施信礼信祠信善恶行自然福信…
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佛说梵志阿颰经
佛说梵志阿颰经一卷 小乘阿含部 佛说梵志阿颰经一卷 吴月支优婆塞支谦译 佛说梵志阿颰经 闻如是。一时佛与五百沙门俱。游於越只。到鼓车城外树下坐。比聚有豪贤梵志。名费迦沙。明晓经书星宿运度。所问皆答。有五百弟子。弟子中第一者。名阿颰。阿颰问师言。今有佛来。人称其德。名盖天地。不识斯…
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圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品 圣无动尊一字出生八大童子秘要法品 大兴善寺翻经院述 金刚手言。一切众生意想不同。或顺或逆。是故如来现慈怒身。随作利益。解云。诸佛大悲愍众生故。即于顺者以顺而劝。若于逆者以逆而制也。一佛住忿怒三昧。时十方诸佛同共入忿怒嗔三昧。岂毗卢遮那于无相中示现…
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沙弥十戒威仪录要
续藏经 沙弥十戒威仪录要 明 智旭重辑 沙弥十戒威仪录要 古吴藕益沙门 智旭 依律重辑 出家受十戒者名为沙弥此翻息慈谓息世染之情以慈济群生也又云初入佛法多存俗情故须息恶行慈也唐三藏云室利摩那路迦此翻勤策男寄归传云授十戒已名室罗末尼译为求寂沙弥二字古讹略也今但约所翻三义释之初息慈者…
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佛说方等般泥洹经
佛说方等般泥洹经 西晋 竺法护译 佛说方等般泥洹经卷上 西晋月氏三藏竺法护译 哀泣品第一 闻如是一时。佛游鸠夷那竭国双树间力士所生处。时佛欲般泥洹。告贤者阿难言。多陀竭出于山间。般泥洹时本瑞云何。如今日宁见闻丛树间感应不乎。答吾所问。尔时阿难以偈答佛言。 愿听我所梦 其色近可怪 …
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大方广佛华严经入法界品四十二字观门
大方广佛华严经入法界品四十二字观门 唐 不空译 大方广佛华严经入法界品四十二字观门 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时善财童子从天宫下。向迦毗罗城。至善知众艺童子所。头顶礼敬于一面立。白言圣者。我已发阿耨多罗三藐三…
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天真毒峰善禅师要语
嘉兴大藏经 天真毒峰善禅师要语 天真毒峰善禅师要语 参学门人悟深编集 上堂 诸大德既来这里相从贫道参禅究明生死须依贫道家风行持他后决不相赚各各俱要屏息身心诸缘一心向道追复百丈已前释迦老子所行头陀之行是谓家风此之苦行头陀经中具载请自检看然虽今人难比古人且请于中行得一半庶亦得沾头陀苦…
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金刚暎卷上
金刚映卷上 唐 宝达集 金刚映卷上 京地清发道场沙门宝达集 赞扬经注略启五门者。此疏宣演□御注般若故之经。启者开也。略则简要之义也。五门生起次第可知。于中前四悬谈经义。第五正释经文。准疏中各开为二则为十门亦得。第一渐教兴由门。先依论释者。疏中依两论明教意。虽各不同牒。是宣明此经之…
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金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论
金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷 大乘论 金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷 功德施菩萨造中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论卷上 稽首能悟真实法 离诸分别及戏论 欲令世间出淤泥 无言说中言说者 一切异道之所作 不能坏于诸想见 彼难坏见金刚断 故我归…
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方等三昧行法
方等三昧行法 隋 智顗说 方等三昧行法序 宋沙门遵式述 山门教卷自唐季多流外国。或尚存目录。而莫见其文。学者思之。渺隔沧海。方等三昧行法者。皇宋咸平六祀。日本僧寂照等赍至。虽东国重来。若西干新译。载披载沃。适奉醒醐。窃念方等至尊。禁法严密。苟不克由圣范。事出师心。岂唯招无益之诃。…
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药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法
药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法 元 沙啰巴译 药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法 大元三藏沙门沙啰巴奉 诏译 我此周遍所有地 无诸瓦砾沙等秽 平正如掌而殊胜 愿成纯净琉璃地 庄严犹如极乐国 诸宝间错花遍覆 宝树宝池皆具足 咸畅微妙大法音 从出世间善根生 种种妙宝所…
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佛说善法方便陀罗尼经
佛说善法方便陀罗尼经 失译 佛说善法方便陀罗尼经 失译人名今附东晋录 如是我闻。一时佛住摩竭提界寂灭道场菩提树下。与比丘僧大众俱集。其名曰大智舍利弗。长老目揵连。长老阿难。大声闻等。及诸菩萨摩诃萨众。金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。如是贤劫诸大菩萨摩诃萨众。时执金刚神白佛言。世…
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十门辩惑论
十门辩惑论 唐 复礼撰 十门辩惑论卷上 大慈恩寺沙门释复礼撰 答大子文学权无二释典稽疑 序曰。 权文学声冠应徐地参园绮。搢绅嘉其令望。缁素挹其芳猷。而顷著十疑干我二谛。公孙生之骏辩。自昔难酬。舍利子之雄才。嗟今莫拟。岂当仁而抗议。试言志以成文。必也[缶-午+千]名乎。称之曰十门辩…
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坛经法海本
法海本《六祖坛经》 慧能大师于大梵寺讲堂中，升高座，说摩诃般若波罗蜜法，受（授）无相戒。其时座下僧尼道俗一万余人。韶州刺史韦醵及诸官寮三十余人，儒士（三十）余人，同请大师说摩诃般若波罗蜜法。刺史遂令门人法海集记，流行后伐（代）。与学道者，承此宗旨，递相传授，有所于（依）约，以为禀…
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