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无明慧经禅师语录
续藏经 无明慧经禅师语录 (嗣法)元贤重编 寿昌和尚语录序 昔世尊说三乘教网。捞摝人天。末后拈花示众。惟饮光尊者一人承当。如将金刚王宝剑递与迦叶。叶便尔横拈倒用。能杀能活。毕竟锋芒不露。和匣收去。故善承当此道。只破颜微笑而已。嗣是累及西天东土诸祖相承。亦唯秉此金刚王。截断古今多少…
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投子义青禅师语录之一
续藏经 投子义青禅师语录 (传法)自觉重编 舒州投子青禅师语录序 昔大阳山中。木人孤坐石女怀胎。频年不举。山前瑞艹付与谁耘。岭畔泥牛何人收放。空王殿上车轴将摧。古佛渡头船舷欲破。唯有半穿皮履无缝布衫当时觌面呈人。到底承当不下。月华圆鉴。浩叹攒眉。携归金谷岩中。分付白云老子。於是金…
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华严纲
续藏经 华严纲要 唐 澄观疏义 明 德清提挈 刻憨大师华严纲要引 憨大师之雨法海内。片字落纸。不胫而走四方。着述殷盛。自佛灭以来。未数有也。无愚慧皆知之。(声)不须具论。(声)得生值大师之世。不幸溷於世俗。学道既迟。始有耳目。不克闻见。及其稍自悔觉。能读吾大师之书。而缘尽时穷。师…
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持世经
持世经 姚秦 鸠摩罗什译 持世经卷第一 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 持世经初品第一 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧俱。尔时世尊与若干百千万众。恭敬围绕而为说法。会中有菩萨摩诃萨名曰持世。为诸菩萨摩诃萨无量功德庄严发心。欲善知一切法彼岸。欲善知发无量愿具足无量庄严。欲通…
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观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法
观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法 唐 宝思惟译 观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法 三藏法师宝思惟奉 诏译 根本咒曰。 那谟喝啰怛曩怛啰夜也(二)那摩阿唎也(三)婆噜吉帝说(长引声)婆啰吔(三)菩提萨埵婆吧(四)摩诃萨埵婆也(五)摩诃迦嚧尼迦吔(六)怛侄他(七)唵(八)斫迦罗(九)…
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不思议光菩萨所说经
不思议光菩萨所说经 后秦 鸠摩罗什译 不思议光菩萨所说经一卷 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤穷精舍。与大比丘僧千二百五十人俱。菩萨摩诃萨五百人。众所知识。尔时世尊。依舍卫大城。时王大臣婆罗门居士。及诸眷属。供养恭敬尊重赞叹。多诸供养衣服饮食卧具医药…
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大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状
大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 唐 赵迁撰 大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状 前试左领军卫兵曹参军输林待诏臣赵迁 皇帝灌顶大师法号不空。以普贤行愿。传大菩提心金刚智印。奉佛教令。拔济群品。持大法宝。为时而来。翼赞三朝。近三十载。大师本西良府。北天竺之波罗门族也。先门…
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佛顶最胜陀罗尼经
佛顶最胜陀罗尼经 唐 地婆诃罗译 佛顶最胜陀罗尼经序 沙门彦悰序 夫业理绵微。二乘不足臻其极。神宰恍惚。十地未易暨其深。则知赋命交加。罕言于孔宣父。报应丛杂。冥昧于太史公。是以先笑后号。鹯雀祥而莫准。始凶终吉。乘谷妖而弗验。或倚或伏之说。柱下庶欲照其几。为祸为福之谈。塞上仅可邻其…
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佛顶尊胜陀罗尼别法
佛顶尊胜陀罗尼别法 唐 若那译 佛顶尊胜陀罗尼别法 龟兹国僧若那奉 诏译 口问笔缀。授与崇福寺僧普能。因即流布先画像。凡欲受持此咒者。先须画像。画像须好绢用白[疊*毛]三幅高一丈。彩色中勿用皮胶。须用香汁。画人须清净不吃荤辛。从月一日起首画。满七日须造了。当作甘露山。山中作杂树木…
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金刚般若波罗蜜经观心释
金刚般若波罗蜜经观心释 菩萨沙弥智旭际明述 已申如实不空义 如如演说不取著 摄彼名句及文身 融归一念成观行 金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一念。亦复如是。体即法界。相无尘染。用徧一切。复次。现前一念。即是金刚。世间金刚之宝。假心为喻…
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佛为黄竹园老婆罗门说学经
佛为黄竹园老婆罗门说学经 失译 佛为黄竹园老婆罗门说学经 失译人名今附宋录 闻如是。一时婆伽婆。在鞞兰若黄竹园。彼时鞞兰若婆罗门。年老耆宿命趣后世。生年百二十。手执杖中食后行彷徉。而行至世尊所。到已共世尊面相慰劳。世尊面相慰劳已。柱杖世尊前立。鞞兰若却住一面已。白世尊曰。此瞿昙。…
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净土十疑论
净土十疑论 隋 智顗说 净土十疑论序 宋．无为子杨杰述 爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。娑婆，秽土也；极乐，净土也。娑婆之寿有量；彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦；彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死；彼土一往则永证无生法忍，若愿度生，则任意自在，不为诸业转矣。其净秽、寿量、苦乐、生死…
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修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨
修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨 唐 不空译 修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命般若母 清净妙法身 我今依瑜伽 演说观行法 运心遍法界 一切佛刹海 想身周围绕 由是得解脱 想身绕诸…
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湛然圆澄禅师语录
续藏经 湛然圆澄禅师语录 (门人)明凡录 丁元公．祁骏隹 编 会稽云门湛然澄禅师语录序 万历天启时。两淅之间。有湛然圆澄大和尚。发大愿。起大慈。握大机。转大用。以匡济乎末流。一语一嘿。一动一静。凛若电掣霜威。纤翳泯绝。然而煦和春烨。悦可众心。亦若鼓棹扬帆。渎涔等戏。然而覆艇驱澜。…
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天台分门图
天台分门图 天台分门图 ·就此之中略分有二 ·初释□□□ ·后□□□□ ·初辩教起可由分二 ·初通明诸经分三 ·一满本愿故 ·二酬请至故 ·三赴根元故分三 ·第一翻名解释 ·第二辨其体相分四 ·一世界悉檀 ·二各各为人悉檀 ·三对治悉檀 ·四第一义悉檀分二 ·一约不可说 ·二约可…
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大乘六情忏悔
大乘六情忏悔 新罗 元晓撰 大乘六情忏悔 释元晓撰 若依法界始游行者。于四威仪无一唐游。念诸佛不思议德。常思实相杇销业障。普为六道无边众生。归命十方无量诸佛。诸佛不异而亦非一。一即一切一切即一。虽无所住而无不住。虽无所为而无不为。一一相好一一毛孔。遍无边界尽未来际。无障无碍无有差…
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般若灯论
般若灯论十五卷 大乘论 般若灯论十五卷 龙树菩萨本分别明菩萨释唐波罗颇迦罗蜜多罗译 般若灯论释序 般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借灯为名者。无分别智。有寂照之功也。举中标目者。鉴亡缘观。等离二边也。然则灯本无心。智也亡照。法性平等。中义在斯。故寄论以明之也。…
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大乘起信论-梁-真谛
大乘起信论 马鸣菩萨造 梁 真谛译 大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示如理缘起之义。其旨渊弘。寂而无相。其用广大宽廓无边。与凡圣为依。众法之本。以其文深旨远。信者至微。故于如来灭后六百余年。诸道乱兴。魔邪竞扇。于佛正法毁谤不停。时有一高德沙门。名…
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阿育王子法益坏目因缘经
阿育王子法益坏目因缘经一卷 西土圣贤撰集 阿育王子法益坏目因缘经一卷 符秦三藏昙摩难提译 阿育王子法益坏目因缘经序 原夫善恶之运契。犹形影之相湏。受对明验。凡三差焉。现也中也后也。播九色之深恩。以悦天妃之耳目。孤禽投王而全命。形受五兀之切酷。斯现报也。群徒潜沦于幽壑。神陟轮飘而不…
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妙法莲华经台宗会义
妙法莲华经台宗会义（一） 妙法莲华经台宗会义卷一之一（有序） 序品第一 妙法莲华经台宗会义卷一之二 妙法莲华经台宗会义卷一之三 方便品第二 妙法莲华经台宗会义卷一之四 妙法莲华经台宗会义卷一之一（有序） 古吴后学蕅益智旭述 或问蕅益子曰。吾闻讲法华者。莫善于台宗。是故智者大师妙悟…
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大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞
大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞 唐 窥基撰 大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞卷第一 大慈恩寺沙门 基撰 稽首离性相 心言本空寂 常住真三宝 及我亲教尊 理趣甚深法 非我所能赞 今依尊智悲 加持力故说 瑜伽论第八十二云。诸说法师将欲开阐先当赞佛。或略或广。略赞佛者由五种相。一者妙色具…
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佛说无量功德陀罗尼经
佛说无量功德陀罗尼经 宋 法贤译 佛说无量功德陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊告阿难言。汝当谛听我今为汝及末法众生。宣说无量功德陀罗尼。汝当忆念勿得忘失。使于当来浊恶世中。与诸众生作大善利。阿难若有众生得闻此陀罗尼。每日晨朝诵二十一遍。是人于…
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大般涅槃经义记
大般涅槃经义记 隋 慧远述 大般涅槃经义记卷第一(之上) 隋净影寺沙门释慧远述 圣教万差。要唯有二。谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。声闻藏中所教有二。一声闻声闻。二缘觉声闻。声闻声闻者。是人先来求声闻道。常乐观察四真谛法。成声闻性。于最后身。值佛为说四真谛法…
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投子义青禅师语录之二
续藏经 投子义青禅师语录 (嗣法)道楷编 舒州投子山妙续大师语录 住芙蓉山嗣法小师 道楷 编 上堂示徒曰。正正时非圆。圆中还有徧。徧徧时不色。色里却存圆。更深催晓气。日阑洞晓天。两墀和融处。贵所得玄玄。汝等诸人到这里如何安身立命。得恁么相应去。良久曰。夜明帘外主。今古无人知。须是…
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