般若波罗蜜多心经还源述
般若波罗蜜多心经还源述 般若波罗蜜多心经还源述一卷 对人受称也。行深般若波罗蜜多□□□法也。般若名同深浅体异。行谓□□□□入粗照无相中知无生妙入无性□□□加意悟入。故云行也。照见五蕴等皆空者。辩宗也。照者宗也。空者义也。五蕴等境□。境相自空。非由造作。若无□入。谁照其□。所以悟入…
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般若波罗蜜多心经还源述 般若波罗蜜多心经还源述一卷 对人受称也。行深般若波罗蜜多□□□法也。般若名同深浅体异。行谓□□□□入粗照无相中知无生妙入无性□□□加意悟入。故云行也。照见五蕴等皆空者。辩宗也。照者宗也。空者义也。五蕴等境□。境相自空。非由造作。若无□入。谁照其□。所以悟入…
查看预览 →释迦牟尼如来像法灭尽之记 唐 法成译 释迦牟尼如来像法灭尽之记 国大德三藏法师沙门法成译 有于阗国来。六代王已过至第七代王。名日毗左耶讫多。治国之时。彼国有寺。名萨迦般罗诃那。去此寺不远有一山谷。名娑迦耶几那。彼山谷中有一罗汉。彼有苾刍弟子。从其师所。以学律仪。后见月藏菩萨所问经…
查看预览 →金刚顶经瑜伽十八会指归 唐 不空译 金刚顶经瑜伽十八会指归一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 金刚顶经。瑜伽有十万偈十八会。初会名一切如来真实摄教王。有四大品。一名金刚界。二名降三世。三名遍调伏。四名一切义成就。表…
查看预览 →佛说较量一切佛刹功德经 宋 法贤译 佛说较量一切佛刹功德经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时。佛在王舍城法野菩提道场。坐金刚摩尼宝师子之座。有菩萨摩诃萨众。周匝围绕。复有十佛刹百千俱胝那由他众。听佛说法。尔时会中有一菩萨摩诃萨。名不思议光王。即从…
查看预览 →续藏经 虎丘绍隆禅师语录 (参学)嗣端 等编 虎丘隆和尚语录 目录 住和州开圣禅院语录 宣州彰教禅院语录 平江府虎丘云岩禅寺语录 初祖赞 塔铭 虎丘隆和尚语录 参 学 嗣 端 等编 住明州天童十九世孙圆悟重刻 住和州开圣禅院语录 师初住和州开圣禅院。开堂日。於知府手中接疏。示众云…
查看预览 →佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经 失译 佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经 唐代失译 尔时释迦牟尼佛。住净居天宫。告文殊师利菩萨摩诃萨。及诸四众八部游空大天九执七曜十二宫神二十八星日月诸宿。我昔于过去娑罗树王佛所。受此大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切…
查看预览 →嘉兴大藏经 丹霞澹归禅师语录 丹霞澹归释禅师语录卷一 同门弟乐说今辩重编 上堂 康熙甲寅春大众请上堂拈香云此一瓣香恭为 今上皇帝惟愿一人有庆万寿无疆又拈云此一瓣香奉为 护法檀越惟愿文臣不爱钱武臣不惜死万民乐业天下太平又拈云此一瓣香焚于一株不但大地众生命根俱断亦令天下老古锥鼻孔才熏…
查看预览 →解迷显智成悲十明论 唐 李通玄撰 释华严十明论叙 宋宝觉圆明禅师惠洪觉范撰 显谟阁待制朱公世英。为余言。顷过金陵。谒王文公于钟山。公以彦里闬晚生有志学道。谓曰。若读史见勾践伍员事乎。勾践保栖会稽。置胆于坐卧则仰胆。饭食亦尝胆也。伍员去楚櫜载。而去昭关至蒲伏行乞于吴市。二子设心止欲…
查看预览 →嘉兴大藏经 黄檗无念禅师复问 黄檗无念禅师醒昏录原序 从上祖师种种垂慈如三玄要四料拣五位九十七圆相拈椎竖拂行棒行喝辊毬打鼓烧畬斩蛇野狐猫儿须弥山麻三斤等话直下似崩崖怒涛猛风迅雷闻者头破目之眦裂真是奇特西影却笑它这一泒不唧溜汉说平实禅老婆禅赚他儿孙卧冷地忍俊不禁向渠徒众鼓粥饭气牙齿…
查看预览 →金刚般若波罗蜜经略疏 唐 智俨述 佛说金刚般若波罗蜜经略疏卷上 唐至相寺沙门智俨述 将欲释文先于文首作五门分别。一明教兴所由。二明藏摄分齐。三明教下所诠宗趣及能诠教体。四释经题目。五分文解释。 初教兴所由者金刚般若波罗蜜经者盖是实智之美称。真德之通号。宗本冲寂神凝湛一。独曜幽原圆…
查看预览 →续藏经 五家宗旨纂要 清 性统编 自序 陈年葛滕。多少人齩来嚼去百杂碎。依旧团团圞圞。直不得引蔓牵丝。寻枝摘叶。予留心此道久矣。一日博采诸书。取其符於旨者。参以己见。汇集成帙。名曰宗旨纂要。盖不欲支离泛滥。盲瞎后人。俾学者得所依归。便於体究。若曰某也如是。某也如是。一即五。五即一…
查看预览 →续藏经 证道歌颂 宋 法泉继颂 南明泉颂永嘉证道歌序 我闻。如来善护念诸菩萨以心。善付嘱诸菩萨以法。心之所示。言所不能该。法之所传。意所不能尽。即言即意。皆诸妄想。离言意者。亦复如是。不即不离。种种平等。不堕於无。不丽於有。言意两忘。而心法得矣。夫法本无为。对境而立。心非有相。随…
查看预览 →续藏经 黔南会灯录 清 如纯辑 序 教外别传。不立文字。直指人心。见性成佛。是以九年面壁。独契真机。只履西归。原无多说。至於立雪断臂之徒。悉皆直参上乘。一心相印。又何语之足录乎。虽然自佛法入中国。已有四十二章。即卢老出东瓯。亦着谭经妙论。又何语之不足录乎。黔居边鄙。佛法罕闻。明末…
查看预览 →阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经一卷 大乘五大部外重译经 阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经一卷 元魏北天竺三藏佛驮扇多译 阿难陀目佉尼诃离陀邻尼经 闻如是。一时佛游于维耶离大丛树间。有精舍名交露庄严。与大比丘众三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般涅槃。尔时佛告贤者摩诃目揵连。令到三千大千国土。…
查看预览 →梵天火罗九曜 梵天火罗九曜 一行禅师修述。二十八宿在天左转。数知人犯触之位。大唐武德元年起戊寅。至咸通十五年甲午。都得二百五十七年矣。梵天火罗九曜及暗虚二星图在此。但诸星都所在。看之决定。一生吉凶万不失一神妙之极云云。 一罗睺蚀神星明曰。 唵啰户曩阿素(三合)啰逻惹野塞麻舍睹野曩…
查看预览 →续藏经 紫柏尊者别集 明 钱谦益纂阅 紫栢尊者别集序 金坛刻紫栢尊者全集。已行丛林。此外有钱启忠集钞四卷。陆符心要四卷。按指禅师携吴江周氏藏本。乃尊者中年之作。白衣弟子缪仲淳周季华周子介。执侍左右。手自缮写者。余为会萃诸本。取全集所未载者。排为四卷。名为紫栢别集。而序其后曰。禅门…
查看预览 →顶生王故事经 西晋 法炬译 佛说顶生王故事经 西晋三藏法炬译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时尊者阿难在闲独处。便作是念。乃至贪欲染著皆悉藏贮。贪欲无厌足。尔时尊者阿难便从坐起往至世尊所。到已头面作礼便一面坐。尔时尊者阿难须臾退坐。长跪叉手白世尊言。向至禅所便起是念…
查看预览 →大悲心陀罗尼修行念诵略仪 唐 不空译 大悲心陀罗尼修行念诵略仪 唐北天竺三藏沙门大广智不空奉 诏译 依灌顶道场经。说修陀罗尼法门。求速出离生死大海。疾证无上菩提者。应须先入诸佛如来海会灌顶道场。受灌顶已发欢喜心。从师亲受念诵法则。后于净室山林流水。最为上胜。建立道场安置本尊。修真…
查看预览 →续藏经 释迦如来降生礼赞文 宋 仁岳撰 释迦降生礼赞文(并序) 霅溪沙门 仁岳 撰 僧祇律云。佛生日乃至涅盘日。当为大众称扬佛德。予早岁读大涅盘经。采双林示灭之相。撰偈以声之。比有吾宗好事者。请四月八日浴佛形像次。亦陈赞颂。所贵僧祇之式始终备焉。於是讨太子本起及因果等经所说事类。…
查看预览 →佛说盂兰盆经 西晋 竺法护译 佛说盂兰盆经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨连立。目连悲哀。即钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭右手抟饭食未入口化成火炭。遂不得食。…
查看预览 →七千佛神符经 佛说七千佛神符经 人身延年益算。年一百二十岁。甲辰□□□□益算。七千佛守护人身。令不见恶□□□□救我益算。七千佛为护人身断诸□□□□甲子。从佛益算人身命尽之者。□□□□千佛下生与我益算。七千佛救护人□□□之者。益其食算七百七十佛下生。与我益算。七百七十佛下生身。疾病…
查看预览 →金刚般若经旨赞 唐 昙旷撰 金刚般若经旨赞卷上 京西明道场沙门昙旷撰 夫实际无言。必即言以辨实。真宗匪相。要假相以显真。言即实故。虽说而无说。相即真故。现形而无形。无说而说。何言说而不尽。无相之相。何形相而不周。故说非□□□□名具。□无法可说。是说法焉。斯乃般若之真宗。觉者之师母…
查看预览 →佛说八吉祥神咒经 吴 支谦译 佛说八吉祥神咒经 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨千人皆弥勒等。佛告贤者舍利弗及诸比丘。皆一心听。佛告贤者舍利弗。东方去是一恒沙。有佛名安隐嘱累满具足王如来至真无所著最正觉。今现在说法。其世界名曰满所愿聚…
查看预览 →金光明经文句 隋 智顗说 灌顶录 金光明经文句卷第一 隋天台智者大师说 门人灌顶录 此四卷文。总有十八品。旧来分割盈缩不同。江北诸师以初品为序。寿量下讫舍身为正。赞佛为流通。正文又三。寿量下是正说。四王下大誓护经。除病下大悲接物。江南诸师以初品为序。寿量下为正。四王下十三品为流通…
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