幽明录
幽明录(南朝宋)刘义庆 撰 ●幽明录 庙方四丈,不作墉壁。道广五尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓“浴兰汤”。 海中有金台,出水百丈,结构巧丽,穷尽神工,横光岩渚,竦曜星汉。台内有金几,雕文备置,上有百味之食,四大力神常立守护。有一五通仙人来,欲甘膳,四神排击,延而退。 …
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幽明录(南朝宋)刘义庆 撰 ●幽明录 庙方四丈,不作墉壁。道广五尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓“浴兰汤”。 海中有金台,出水百丈,结构巧丽,穷尽神工,横光岩渚,竦曜星汉。台内有金几,雕文备置,上有百味之食,四大力神常立守护。有一五通仙人来,欲甘膳,四神排击,延而退。 …
查看预览 →新世说 近 易宗夔 新世说自序 宋临川王刘义庆撰世说新语一书,托始汉魏,终止东晋,捃摭逸事,宏奖风流。隽旨名言,溢于楮墨。孝标作注,能收录诸家小史,分释意义。高似孙纬略极推其典赡,纪晓岚则谓其纠正义庆之纰缪甚为精核,所引诸书纪载特详;裴松之三国志注、郦道元水经注、李善文选注不是过…
查看预览 →田赋考辨﹝清﹞李塨撰 凡书无论疑信必详阅其书然后可为之辞从未有未见其书而即可悬断其是非者今甲于周礼初未尝一面而但见左传杜注一段有周礼二字遂误以为周礼文而诟之而不知周礼无是文也斯尚足辨欤惟是田赋乃三代大法古经无正文不可以无考也河右先生曰然因考辨如左 甲钞春秋成公元年作丘甲杜注论其下…
查看预览 →读史抄 (宋)刘宰 撰 (四库全书 集部 别集类 漫塘集卷十八) 前汉书十八条 郑当时好黄老言而每五日洗沐尝置驿马长安诸交请谢宾客至明旦常恐不徧何胷次扰扰如博极其言亦若人之流亚也孟坚谓其不能为醇儒过矣 枚乗再谏吴王书其间载齐王杀身等事皆在吴王败走之后刘仲冯考之甚详谓后人增加之予观…
查看预览 →异辞录 清 刘体仁 ●卷一 皖省科甲门第,逊于江浙,然于学问渊源,则较为早。江慎修、戴东原两先生,在雍乾时代,颇开风气之先。咸同之际,文化渐于南服。郑子尹之流,学问精湛,足以媲美前修。子尹曾受业于程春海侍郎,侍郎,歙县人也。徽州一府经学辈出,举世宗仰,真如泰山北斗矣。桐城方灵皋、…
查看预览 →刑部部汇考一 上古 太昊伏羲氏始立秋官 按外纪太昊时有龙马负图出于河之瑞因而名官始以龙纪号曰龙师命五官秋官为白龙氏炎帝神农氏号秋官为西火 按外纪神农氏因火德王故以火纪官为火帝秋官为西火黄帝有熊氏以云纪官秋官为白云而命后土为李按史记五帝本纪不载 按外纪帝初受命适有云瑞之应仍以云名官…
查看预览 →典论 1. 典论序及考证一卷 2. 典论一卷 典论序 魏文着典论、据裴松之引王忱魏书。胡冲吴历皆载之。故陈寿魏志言帝好著述。所论说垂百篇。即谓典论也。忱书中纪其汉文帝论。虽未明题典论之文。然合以蓺文类聚帝王部所引汉武帝论亦见太平御览皇王部。及太平御览人事部汉孝昭论。与忱书相证。知…
查看预览 →上略 主将之法 夫主将之法,务揽英雄之心。赏禄在功,通志于众.故与众同好靡不成,与众同恶靡不倾。治国安家,得人也。亡国破家,失人也。含气之类,咸愿得其志 柔德 《军谶》曰:柔能制刚,弱能制强。柔者,德也。刚者,贼也。弱者人所助,强者怨之所攻。柔有所设,刚有所施,弱有所用,强有所加…
查看预览 →宗人府部汇考一 周 周制小宗伯掌三族之别 按周礼春官宗伯礼官之属小宗伯中大夫二人小宗伯之职掌三族之别以辨亲□ 订 义 王昭禹曰人之生上亲父下亲子而已与之为 三以父而亲祖以子而亲孙是之谓以三为五以 祖亲曾高祖以孙亲曾元孙是之谓以五为九薛 氏曰尧亲九族此特掌三族何也三族亲之本九 族亲…
查看预览 →游部汇考 礼记 月令 仲夏之月可以远眺望可以升山陵 宋沈括忘怀录 游览物制 安车轮不欲高高则摇车身长六尺可以卧也其广合辙辋以蒲索缠之索如钱大可也车上设柱盖密簟为之纸糊黑漆勿加校恐太重又蔽眼害于观眺厢高尺四寸设菵粗之外可以饮马车后为门前设扶拔加于厢上在前可凭在后可倚临时移徙以铁跌子…
查看预览 →鹿门子 唐皮日休 隐书凡六十篇 醉士隐于鹿门不醉则游不游则息息于道思其所未至息于文惭其所未周故复草隐害焉呜呼古圣王能旌夫山谷民之善者意在斯乎 或曰仲尼修春秋纪灾异近乎怪言虎贲之勇近乎力行衰国之政近乎乱立洞祭之礼近乎神将圣人之道多岐而难通也奚有不语之义也曰夫山鸣鬼哭天裂地折怪甚也圣…
查看预览 →慎子 周 慎到撰 威德 天有明,不忧人之暗也;(原刻脱也字,依《治要》补,下句同)地有财,不忧人之贫也;圣人有德,不忧人之危也。(原刻危作厄,依《治要》改)天虽不忧人之暗,(原刻脱之字,依《治要》补)闢户牖必取己明焉,则天无事也;地虽不忧人之贫,(原刻脱之字,依《治要》补)伐木刈…
查看预览 →鸡肋编 宋 庄绰 昔曹孟德既平汉中,欲因讨蜀而不得进,守之又难为功,操出教唯曰“鸡肋”而已,外莫能晓。杨修独曰:“夫鸡肋,食之则无所得,弃之则殊可惜。公归计决矣。”阿瞒之绩,无见于策,而其空言,竟著于后。是岂非鸡肋之腊邪?然方其撅芦菔、凫茈而饿于墙壁之间,幸而得之,虽不及于兔肩,…
查看预览 →困知记 明 罗钦顺 困知记序 余才微而质鲁,志复凡近。早尝从事章句,不过为利禄谋尔。年几四十,始慨然有志于道。虽已晩,然自谓茍能粗见大意,亦庻几无负此生。而官守拘牵,加之多病,工夫难得专一,间尝若有所见矣,旣旬月或踰时,又疑而未定,如此者盖二十余年,其于鑚研体究之功,亦可谓尽心焉…
查看预览 →文中子中说(隋)王通撰(宋)阮逸注 阮逸<文中子中说>序 周公,圣人之治者也,后王不能举,则仲尼述之,而周公之道明。仲尼,圣人之备者也,后儒不能达,则孟轲尊之,而仲尼之道明。文中子,圣人之修者也,孟轲之徒欤,非诸子流矣。盖万章、公孙丑不能极师之奥,尽录其言,故孟氏章句略而多阙。房…
查看预览 →西湖小史 [明]李鼎 一时 袁石公曰:西湖,宋画也,最为赏鉴;惟遇雪,则水空山没,云低树断,俨似元人手笔。余论湖景,当以雪为第一;次,新柳;余寒初浅,半染轻黄,绝样风流,致堪肠断。其次,月皎蟾当空,波光生艳,众山静绕,如百千美人临镜梳鬟。四季皆妙,不独秋也。又其次,红叶:南山一带…
查看预览 →浮邱子(清)汤鹏 序 海秋得年仅四十有四,所已成书,《四书艺》六卷,古今体诗三千首,《浮邱子》四十馀万言,而奏议杂著尚未及录。炜矣哉!才之奇、气之勇、文之多且工如是,世有几人?宜乎好之者誉不容口,即憎之者要不能不心折其文也。然海秋岂翅一文人之杰哉? 道光壬辰、癸巳间,余与游,最习…
查看预览 →姑媳部汇考 尔雅 释亲 妇称夫之父曰舅夫之母曰姑姑舅在则曰君舅君姑没则曰先舅先姑 注 国语曰吾闻之先姑 谓夫之庶母为少姑 又 子之妻为妇长妇为嫡妇众妇为庶妇 汉班固白虎通 三纲六纪 谓之舅姑何舅者旧也姑者故也旧故之者老人之称也 又 称夫之父母谓之舅姑何尊如父而非父者舅也亲如母而非…
查看预览 →目虽明不能见其睫,蔽于近也,登高而望远,视非加察,而捽若指掌。人之识量相万,岂不信欤?懵者暗于当事,智者烛于先机。如鉴所悬,维高莫掩矣。夫前人已事,卓尔有立,其辩妍媸、规得失、料成败,超超乎鉴无遗照者。余不敏,窃愿于此借鉴焉,(上爫下之)约勗而备论之。 宋范纯夫言:“曩子弟赴官,…
查看预览 →几策 苏洵 审势 治天下者定所尚。所尚一定,至于万千年而不变,使民之耳目纯于一,而子孙有所守,易以为治。故三代圣人其后世远者,至七八百年。夫岂惟其民之不忘其功,以至于是,盖其子孙得其祖宗之法而为据依,可以永久。夏之尚忠,商之尚质,周之尚文,视天下之所宜尚而固执之,以此而始,以此而…
查看预览 →乞贷部汇考 礼记 王制 大夫祭器不假 陈 注 大夫有田禄则不假借祭器于人无田禄者不 设祭器则假之可也周礼 地官 泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之凡赊者祭祀无过旬日丧纪无过三月订 义 史氏曰民之急莫急于丧祭阙则贫者号呼乞 贷而无所今官给其物以应之立其期使偿之初 无…
查看预览 →浮生六记 清 沈三白 ●卷一 闺房记乐 余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日,正值太平盛世,且在衣冠之家,后苏州沧浪亭畔,天之厚我可谓至矣。东坡云:“事如春梦了无痕”,苟不记之笔墨,未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首,被列夫妇于首卷,余以次递及焉。所愧少年失学,稍识之无,不过记…
查看预览 →王郭两先生崇论 明 王世贞、郭子章著 李衷纯辑 ●目录 序 王弇州先生崇论 郭青螺先生崇论 ●王郭两先生崇论序 论自汉以后始盛传极组织之巧镂心抉肠始成一家言至流誉千秋群口无妒即作者亦不可多得葢制作如林或以名理发其宗或以景物抒其蕴直探元始不烦转待独论则不然人与时而俱积事与迹而同冥从…
查看预览 →钦定四库全书 子部十二 王文正笔录 小説家一【杂事之属】提要 【臣】等谨案王文正笔录一卷宋王曽撰曽字孝先青州益都人咸平五年乡贡试礼部廷对皆第一官至右仆射兼门下侍郎平章事集贤殿大学士封沂国公諡文正事迹具宋史本传此乃所记朝廷旧闻凡三十余条皆太祖太宗真宗时事其下及仁宗初者仅一二条而已…
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