松窗杂录
《松窗杂录》 唐 李浚 浚忆童儿时即历闻公卿间叙国朝故事,次兼多语其遗事特异者,取其 必实之迹,暇日缀成一小轴,题曰《松窗杂录》。 玄宗先天中再平内难,后以中外无事,锐意政理,好于观书。迨自周汉以来有所未及者,必欲尽举之。帝既勤书,海内之风翕然率化。尤注意于起居注。先天、开元中,…
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《松窗杂录》 唐 李浚 浚忆童儿时即历闻公卿间叙国朝故事,次兼多语其遗事特异者,取其 必实之迹,暇日缀成一小轴,题曰《松窗杂录》。 玄宗先天中再平内难,后以中外无事,锐意政理,好于观书。迨自周汉以来有所未及者,必欲尽举之。帝既勤书,海内之风翕然率化。尤注意于起居注。先天、开元中,…
查看预览 →玉洞大神丹砂真要诀 经名:玉洞大神丹砂真要诀。原题唐账果撰。书中所述丹诀,多与陈少微《大洞悚真宝经妙诀》相同。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。 玉洞大神丹砂真要诀 姑射山人张果撰 第一品 辨丹砂诀 丹砂者,万灵之主,造化之根。居之南方。或赤龙以建号,或朱乌以为名。上品者…
查看预览 →玉清无上内景真经 经名:玉清无上内景真经。撰入不详,约出於宋元。言元始真尊化生天地五方精气及内炼脏气,返老还婴之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 玉清无上内景真经 大罗真天元天大圣后紫光天母下传 尔时,元始至真大圣化生开天,以其大神通力,大智慧力,结造世界,配合阴阳…
查看预览 →大乐金刚萨埵修行成就仪轨 唐 不空译 大乐金刚萨埵修行成就仪轨一卷(出吉祥胜初教王瑜伽经) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命金刚萨埵能说金刚三密门。为修真言行菩萨。不受勤苦安乐相应。以妙方便速疾成就故。我今说之。…
查看预览 →升庵诗话 明 杨慎 ○重编升庵诗话弁言 《升庵诗话》,自明以来无善本。有刻入升庵文集者,凡八卷;(自五十四卷至六十一卷。)有刻入升庵外集者,凡十二卷;(自六十七卷至七十八卷。)有入《丹铅总录》者,凡四卷;(自十八卷至二十一卷。)《函海》又载其十二卷及补遗三卷。此详彼略,此有彼无,…
查看预览 →仄韵声律启蒙 仿邵陵车万育先生平韵声律启蒙之体 嘉义 荻 州林缉熙 着 同 闷红老人 赖惠川 注 【上声部】 一、董 禹对汤,颜对孔,酒帘对药笼。仙掖对丹房,点金对炼汞。 豹一斑,龟五总,聪明对蒙憧。虎将蜀关张,鸿儒汉贾董。 萤光着地草难燃,竹影扫阶尘不动。 三缄其口,千秋垂戒金…
查看预览 →佛说延寿妙门陀罗尼经 宋 法贤译 佛说延寿妙门陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在摩伽陀国成正觉地金刚座大灵塔处普光明殿大菩提道场。与大声闻众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利子。尊者大目乾连。尊者大迦旃延。尊者大迦叶。尊者阿难。尊者罗睺罗…
查看预览 →扬州画舫录 清 李斗 ●自序扬州自郡志、邑志外,又有汪光禄应庚《平山堂揽胜志》、程太史梦星《平山堂小志》、赵转运之璧《平山堂图志》,言之详矣。江都汪明经中尝慨志书考古未精,于是撰《广陵通典》,于土地之沿革及历代人物典礼,言之详矣。后之作者莫能或之先也,惟专考古事,略于近世,则以体…
查看预览 →嘉兴大藏经 荆南内护国寺启真诚禅师语录 启真禅师语录序 真佛无口不解说法。真法无言若为宣说。所以 迦文世尊于拈花会上示涅槃妙心。 饮光尊者破颜微笑。何待语言文字。借事显理。离即蕴默。见闻觉知都为拈却。鸡足首陈而来少林传芳以后。彼德山临济棒喝机锋。不属有无中边。稍一眨眼即被人瞒却。…
查看预览 →佛说佛十力经 宋 施护等译 佛说佛十力经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与苾刍众俱。 是时佛告诸苾刍言。汝等当知如来应供正等正觉。有十种力具是力者。即能了知广大胜处。于大众中作师子吼转妙梵轮。何等为十。所谓如来…
查看预览 →钦定四库全书 经部十 古今韵会举要 小学类三【韵书之属】提要 臣等谨案古今韵会举要三十巻元熊忠撰忠字子忠昭武人案杨慎丹铅录谓蜀孟昶有书林韵会元黄公绍举其大要而成书故以为名然此书以礼部韵畧为主而佐以毛晃刘渊所増并与孟昶书实不相闗旧本凡例首题黄公绍编辑熊忠举要而第一条即云今以韵会补收…
查看预览 →玄真子外篇 经名:玄真子外篇。唐玄真子张志和撰。原本十二卷,今存三卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 玄真子外篇卷上 唐玄真子张志和撰 碧虚 碧虚冥茫,飘轮斡乎乾,漱盘浮乎坤,红明环於天衢,升井为炎,降斗为寒。由是四时旋而万物迁,斯造化之亚矣,然非造化之元哉。无涯者,辩伯也。涯之…
查看预览 →佛说圣多罗菩萨经 宋 法贤译 佛说圣多罗菩萨经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在香醉山五髻乾闼婆王宫。彼有种种鼓乐弦歌出微妙音。 尔时世尊处大殿中。与诸菩萨摩诃萨众俱。复有诸大圣众皆来集会。所谓有学无学诸声闻众。并无量无边天龙夜叉乾闼婆阿修罗…
查看预览 →阿毗达磨识身足论 提婆设摩造 唐 玄奘译 阿毗达磨识身足论卷第一 提婆设摩阿罗汉造 三藏法师玄奘奉 诏译 初归礼赞颂 稽首大觉觉中王 觉王所供三界日 解脱妙法智所归 智者所依诸圣众 阿毗达磨海难渡 佛口池流千圣饮 于境巨溟能善决 故我至诚今顶礼 朗日不举照人间 稠林昏翳孰能遣 若…
查看预览 →巨胜歌 经名:巨胜歌。柳坤用撰,出矜五代北宋时期。一卷。底本出处:《 正统道藏》洞神部。 巨胜歌 玄明子上清大洞道士柳冲用 《陶真君三篇》 云:以水银为金丹者,妄人言也;朱砂可以驻年者,不知道人也。且水银非五行正位,朱砂非龙虎配合,若以水银为还丹之要,可以耕石而植稻耳。死抱朴子以…
查看预览 →四品学法一卷 西土圣贤撰集 四品学法一卷 宋求那跋陀罗译 四品学法 其有三德学号真学为上品。 其持具戒学号承法为中品。 其受卑戒学号依福学为下品。 其行三事号散侍为外品。 又真学三德者。一曰。戒行备具。二曰。多知经法。三曰。能化度人。是为三德。号真学者也。又承法具戒者。纯五戒信审…
查看预览 →续藏经 圆顿宗眼 宋 法登述 圆顿宗眼(并序) 四明沙门 法登 述 学大乘者虽有肉眼乃名佛眼何以故晓了己身有佛性故虽一切法本来灵妙非圆诠教旨不能知之此圆诠教旨在於何即佛眼佛智是也佛眼观之全生是佛佛智照之无非法界凡夫博地信教仰理即能用此佛眼佛智照於诸法以肉眼即佛眼故今依圆顿大乘述其…
查看预览 →太上通灵八史圣文真形图 经名:太上通灵八史圣文真形图。撰人不详。一卷。底本出成:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上通灵八史圣文真形图 皇天史罡字临罡,高天史罡字建罡, 天帝史罡字天罡,上帝史罡字日源。 第一史,夫临罡,妻字柱下。 巳午未日,在人家,赤衣、分积、白笔、进贤冠。 第二史…
查看预览 →道宣律师感通录 唐 道宣撰 道宣律师感通录 麟德元年终南山释道宣撰 宣律师感天侍传 余曾见晋太常于宝撰搜神录述。晋故中牟令苏韶。有才识。感冥中卒。乃昼见形于其家。诸亲故知友闻之并同集。饮啖言笑不异于人。或有问者。中牟在生。多诸赋述。言出难寻。诸叙词曰。运精气兮离故形。神渺渺兮爽玄…
查看预览 →观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法 唐 宝思惟译 观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法 三藏法师宝思惟奉 诏译 根本咒曰。 那谟喝啰怛曩怛啰夜也(二)那摩阿唎也(三)婆噜吉帝说(长引声)婆啰吔(三)菩提萨埵婆吧(四)摩诃萨埵婆也(五)摩诃迦嚧尼迦吔(六)怛侄他(七)唵(八)斫迦罗(九)…
查看预览 →元始上真众仙记 经名:元始上真众仙记。撰人不详,约出於南北期。前半篇为葛洪《枕中书》,复半篇为《真记》,所载仙真名号多见矜陶弘景《真诰》及《真灵位业图》。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部谱录类。 元始上真众仙记 葛洪枕中书 洪历观天地之宝藏,上圣之宫第,至上之尊神仙 图记,犹未…
查看预览 →续藏经 南山祖师礼赞文 宋 仁岳述 南山祖师礼赞文 霅川沙门释 仁岳 述 窃以五乘启运唯声闻最先。三藏流辉故毗尼为本。务遵正法。允属宗师。既华竺以同文。遂圣贤而接武。恭惟南山教主西明律师。迹应隋唐。化敷京隰。仪刑开士尝示现於三生。申锡彝章乃流通於四分。伏自纻麻染翰删补成篇。空中之…
查看预览 →佛说阿鸠留经 失译 佛说阿鸠留经 僧祐录云安公古典经今附汉录 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言。昔者有贾客。名阿鸠留。居处甚富。金银珍宝。奴婢众多。阿鸠留。不信有后世生。作善不得善。作恶不得恶。阿鸠留言。人死后身。地外地身。水外水身。火外火身。风外风身。皆共和合。…
查看预览 →钦定四库全书 子部十四 文子 道家 提要 【臣】等谨案文子十二篇周人辛钘撰徐广曰文子名钘李暹曰姓辛葵邱濮上人号曰计然范蠡师事之裴骃曰计然姓辛字文子其先晋国公子也孟康曰姓计名然越臣也蔡谟曰计然者范蠡所着书之名非人也谓之计然者所计而然也颜师古曰蔡说谬矣古今人表计然列在第四等计然一名…
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