秘传眼科龙木论
秘传眼科龙木论 宋 撰者不详 龙木集序 汉以上有说无方。由汉以下方与说始备。说不乖理。方不违义。斯其为良医矣。古之医有俞跗。渤海秦越人。其为术不止汤熨针石。能视见人五脏 结。割皮解肌。湔浣肠胃。神秘精妙。咸可为后世法。汉仓公得黄帝扁鹊脉书。其言人生死不爽毫发。司马迁备载之。后世多…
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秘传眼科龙木论 宋 撰者不详 龙木集序 汉以上有说无方。由汉以下方与说始备。说不乖理。方不违义。斯其为良医矣。古之医有俞跗。渤海秦越人。其为术不止汤熨针石。能视见人五脏 结。割皮解肌。湔浣肠胃。神秘精妙。咸可为后世法。汉仓公得黄帝扁鹊脉书。其言人生死不爽毫发。司马迁备载之。后世多…
查看预览 →《琴斋宜备八则》 《琴斋宜备八则》选自《五知斋琴谱》 琴几多用半方条桌。如遇起坐行走,稍不留心每致跌磕。今本斋桌样以条桌镶嵌琴砖,或一头、或两头,开一方孔。可容护轸入内。宽则以小榍塞之。稳当至极。桌下调弦,依然便易。如遇珊瑚玉轸更不虑其坠地。即无琴砖,木桌亦可开孔既免失跌之虞尤乏…
查看预览 →四分僧羯磨五卷 小乘律 四分僧羯磨五卷 唐西太原寺沙门怀素集 四分僧羯磨卷第一并序(出四分律) 原夫鹿苑龙城。启尸罗之妙躅。象岩鹫岭。开解脱之玄宗。于是三千大千。受清凉而出火宅。天上天下。乘戒筏而越迷津。内众于是敷荣。外徒由斯安乐。其后韬真细氎多闻折轴之忧。揜正微言罕见浮囊之固。…
查看预览 →楝亭书目 (清)曹寅 撰集 ●目录 卷一 卷二 卷三 卷四 ●楝亭书目卷一 千山曹寅撰集 书目 经 经类附 易 易类附 诗 诗补遗 诗类附 书 书类附 春秋 春秋补遗 礼 礼补遗 礼类附 乐 乐补遗 小学 理学 韵学 字学 ○书目 古今书目 【 抄本 一册】 天下书目 【 抄本 …
查看预览 →佛说八正道经 后汉 安世高译 佛说八正道经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸弟子。听我说邪道亦说正道。何等为邪道不谛见不谛念不谛语不谛治不谛求不谛行不谛意不谛定。是为道八邪行。 何等为道八正行。一者谛见。谛见为何等。信布施信礼信祠信善恶行自然福信…
查看预览 →大宗地玄文本论 马鸣菩萨造 陈 真谛译 大宗地玄文本论卷第一 马鸣菩萨造 真谛三藏译 归依德处无边大决择分第一 顶礼一切无余明 非一非一诸则地 不数不思无量一 并诸种种趣生类 本无量数断命品 与等尘尘无有法 兼不可说无所有 通俱非是等诸法 论曰。就此二行偈中。则有八门。云何为八。…
查看预览 →西溪丛语 宋 姚宽 ●目叙 尝读《新论》云:若小说家合丛残小语,以作短书,有可观之辞。予以生平父兄师友,相与谈说履历见闻,疑误考证,积而渐富,有足采者。因缀缉成篇,目为《丛语》,不敢夸于多闻,聊以自怡而已。绍兴昭阳作噩仲春望日,剡川姚宽令威识。 ●卷上 《周易遁卦》:“肥遁,无不…
查看预览 →钦定四库全书 经部九 李氏学乐録 乐类 提要 【臣】等谨案李氏学乐録二卷 国朝李撰字恕谷蠡县人尝学五音七声十二律以器色相配之说于毛竒龄作宫调图七调全图及十二律旋相为宫隔八相生合图器色七声还相为宫隔八相生图籥色下生上生图五音七声十二律器色七字为七调还相为宫隔八相生全图六律正音…
查看预览 →太上九真明科 经名:太上九真明科。撰人不详,约出於东晋南朝。系摘录《大有妙经》而成。底本出处:《正统道藏》正一部。 太上九真明科 太上告诸天帝王、后圣君、上相青童、太极真人曰:凡是后学,得见上真三洞宝章,秘经首日者,皆东华书名,金字上清,虽未超腾,控辔紫庭,皆是升度之人也。然虽见…
查看预览 →《乐府传声》 [清]徐大椿 序 乐之成,其大端有七:一曰定律吕,二曰造歌诗,三曰定典礼,四曰辨八音,五曰分宫调,六曰正字音,七曰审口法。七者不备不能成乐。何谓定律吕?考黄钟大吕之本,穷宫商徴羽之变是也。何谓歌诗?上极雅颂,下至谣谚与凡词曲有韵之文皆是也。何谓典礼?郊天祭地,宴饗赠…
查看预览 →随息居饮食谱 前序 呜呼!国以民为本,而民失其教,或以乱天下。人以食为养,而饮食失宜,或以害身命。卫国、卫生,理无二致,故圣人疾与战并慎,而养与教并重也。《中庸》曰:人莫不饮食也,鲜能知味也。夫饮食为日用之常,味即日用之理。勘进一层,善颐生者,必能善教民也,教民极平易,修其孝、悌…
查看预览 →南游记旧 宋 曾纡 庆历中,贾昌朝镇北都,因奏韩魏公治恩、[异]〔冀〕河流,断赵征[侍]〔村〕冈势,不利国姓,致皇嗣未立。仁宗即日中批付侍御史知杂吴中复亟往按治,一日受内降至七封。中复固请对乃〔行〕。既对,以所授内降面乞尽付中书、门下行出,乃敢奉诏。上初甚咈,吴固争不已,乃从之。…
查看预览 →太上洞玄灵宝投简符文要诀 经名:太上洞玄灵宝投简符文要诀。撰人不详,约出於南北朝或隋唐。摘录古《灵宝经》 改编而成,言书符投简除罪之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部神符类。 太上洞玄灵宝投简符文要诀 常以鸡鸣阳光始分,东向叩齿九通,摩两掌令热,以手掌拭面目九过,仰祝服青牙。…
查看预览 →钦定四库全书 子部一 二程遗书 儒家类 提要 【臣】等谨案二程遗书二十五卷附录一卷宋二程子门人所记而朱子复次录之者也程子既殁以后所传语録有李吁吕大临谢良佐游酢苏昞刘绚刘安节杨廸周孚先张绎唐棣鲍若雨邹炳畅大隠诸家颇多散乱失次且各随学者之意其记録往往不同观尹焞以朱光庭所钞伊川语质诸伊…
查看预览 →《弹琴杂说》 明 杨表正 琴者,禁邪归正,以和人心。是故圣人之治将以治身,育其情性,和矣!抑乎淫荡,去乎奢侈,以抱圣人之乐。所以微妙,在得夫其人,而乐其趣也。凡鼓琴,必择净室高堂,或升层楼之上,或于林石之间,或登山颠,或游水湄,或观宇中;值二气高明之时,清风明月之夜,焚香净室,坐…
查看预览 →太上正一盟威法箓 经名:太上正一盟威法箓。撰人不详,约出於南北朝,系早期天师道法箓。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 太上正一盟威法箓 太上一官童子箓, 太上十官童子箓, 太上七十五官童子箓, 太上三五赤官斩邪箓, 太一护身将军箓, 太上二十四治气箓, 太上护身延年解一切灾厄…
查看预览 →三洞群仙录 经名:三洞群仙录。二十卷。宋陈葆光撰。底本出处:《正统道藏》正一部。参校本:《重刊道藏辑要》本。 三洞群仙录序 正一道士陈葆光撰集 阙地求泉,虽至愚知其可得,炼形致仙,虽贤者不能笃信。故神仙显迹昭示世人,使炼熙存真,保命养神,以祈度世,脱嚣尘,超凡秽,而游乎八极之外,…
查看预览 →作者:古吴娥川主人 序 第一回 贡副使宽恩御变 康公子大义诛凶 第二回 老书生临江符异梦 小秀才旅店得奇闻 第三回 安排巧计淫尼借巧遇以兴灾 硬扭奸情烈妇为奸夫而殉节 第四回 太守为怜才公堂鞫鬼 臬台因选婿雪舫惊诗 第五回 女婿忒多心欲兼才美 丈人偏作色故阻良缘 第六回 真淑女赚…
查看预览 →钦定四库全书 史部四 东都事略目録 别史类 第一卷 本纪一 太祖皇帝一 第二卷 本纪二 太祖皇帝二 第三卷 本纪三 太宗皇帝 第四卷 本纪四 眞宗皇帝 第五卷 本纪五 仁宗皇帝一 第六卷 本纪六 仁宗皇帝二 第七卷 本纪七 英宗皇帝 第八卷 本纪八 神宗皇帝 第九卷 本纪九 哲宗…
查看预览 →仙传外科集验方 元 赵宜真 序 余少读书,尝闻先哲云:为人子者不可不知医。于是遇好方书,辄喜传录,累至数十帙。见有疾者,如切己身,常制药施与。一日,先君子训曰:施人以药,不若施人以方,则所济者广。从而有已验之方,必与乐善之士共。及冥栖方外,悉弃旧学,况经尘劫,煨烬无遗,仅《外科集…
查看预览 →太上正一朝天三八谢罪法忏 经名:太上正一朝天三八谢罪法忏。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部威仪类。 太上正一朝天三八谢罪法忏 开启如仪 切以玄皇阐教,广开度於冥迷;正一垂科,俾忏陈於罪垢。人孰无过,法许自新。奉道臣某以今焚香百拜,奏启:三清上圣、十极高真,昊天玉皇大天尊、玄穹高…
查看预览 →钦定四库全书 子部十 提要 颍川语小二卷 杂家类二【杂考之属臣】等谨案颍川语小二卷宋史艺文志及诸家书目皆不着録其散见永乐大典中者惟题为陈叔方撰而不着时代书中称吕祖谦为吕成公考宋史列传祖谦卒未得諡至理宗时始追爵开封伯赐諡曰成则是书在理宗以后矣周宻癸辛杂识载有叔方二事称其字曰节斋宋无…
查看预览 →《型世言》 全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》,陆人龙著,陆云龙评点。《型世言》是一部明代崇祯年间刊行的话本小说集,自明末清初以来,湮没已久,不为人知。 1987年,台湾东吴大学吴国良教授、法国国家科研中心陈庆浩先生在韩国汉城大学奎章阁发现《型世言》存本。一时,此书引发轰动,大有“…
查看预览 →缘生初胜分法本经 隋 达摩笈多译 缘生初胜分法本经卷上 隋天竺三藏达磨笈多译 如是我闻。一时婆伽婆。在舍啰婆悉帝城胜林给孤独园。尔时众多比丘集坐住堂。作是议论。言诸命者等。世尊曾以无量诸门。说十二分缘生。于彼最初演说无明以为缘体。有何因缘。一切烦恼诸行缘中。惟说无明以为缘体。于此…
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