太上始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经
元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经 经名:元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经。撰人不详,约出於明代。假托元始天尊为金华真人等说皈命敬礼五岳圣帝,消灾拔罪济生度死之法。一卷。底本出处:《万历续道藏》。又见《道藏辑要》氏集。 元始天尊说东岳化身济生度死…
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元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经 经名:元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命玄范诰咒妙经。撰人不详,约出於明代。假托元始天尊为金华真人等说皈命敬礼五岳圣帝,消灾拔罪济生度死之法。一卷。底本出处:《万历续道藏》。又见《道藏辑要》氏集。 元始天尊说东岳化身济生度死…
查看预览 →玉室经 经名:玉室经。一篇。题李成之撰,当出於宋代。底本出处.《正统道藏》太玄部。 玉室经 玉室经德州草浑李成之述 禁戒章第一 色欲伤精气,泄津液,损肺气。怒伤肝气,思伤心气。青龙左驰,不可出境,白虎右行,动而为礼。六丁、六甲、十二宫神、年神、月将在坛下执事,按九五宫,行周天火候…
查看预览 →上玄高真延寿赤书 上玄高真延寿赤书 经名:上玄高真延寿赤书。唐·裴铉撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 进延寿赤书表 唐终南山林臣裴铉上表 臣闻明流八荒者,日也;声飞万古者,道也。故贞明不出於古先,德身岂远於身外?是以圣人洗心,以至道如蹴踟焉。然则气无形端,有若道准固…
查看预览 →大乘起信论二译三卷 大乘论 大乘起信论二译三卷 马鸣菩萨造唐实叉难陀译梁真谛译 大乘起信论卷上马鸣菩萨造 唐三藏唐实叉难陀奉制译 归命尽十方,普作大饶益, 智无限自在,救护世间尊; 及彼体相海,无我句义法,无边德藏僧, 勤求正觉者。 为欲令众生,除疑去邪执,起信绍佛种, 故我造此…
查看预览 →修真历验钞图并序 经名:修真历验妙图。未署撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部灵图类。又《云笈七签》卷七十二所收《真元妙道修丹历验妙》,题『草衣洞真子凝迷』,即此书。草衣洞真子,当系唐末五代人。 修真历验钞图并序 夫至道真旨,以凝性炼形长生为上。所谓凝性者,心灵也。乃内观不动…
查看预览 →钦定四库全书 子部十一 蒙求集注 类书类 提要 (臣)等谨案蒙求集注二卷原本不着撰人案陈振孙书録解题曰补注蒙求八卷徐子光撰以李瀚蒙求为之注本句之外兼及他人事所言与此书相合惟八卷之数与此本二卷不同然此本卷帙颇重葢后人以八卷合并也其书以蒙求原文冠于卷首然后每二句为一节各为之详注虽稍嫌…
查看预览 →灵宝净明天枢都司法院须知法文 经名:灵宝净明天枢都司法院顼知法文。撰人不详。四篇同卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部方法类。 灵宝净明天枢都司法院须知法文 天枢都录行持法 天枢都司者,天门司院上天喉舌之官,总领七十三司、七录事司,谓之七十四司,稽考三界阴阳善恶。文字经法,上下无不关…
查看预览 →续湘山野录 (宋)文莹撰 ●续湘山野录 本朝眷待耆德 太宗作九弦琴七弦阮 内降批出事执奏定可否 张秉知冀州 晏殊求举神童 太宗得文臣徐铉 匈奴寇澶 侯仁宝为交趾所擒 蜀人严储 仁宗初纂临 郑文宝经度西事 郑仲贤善诗 杜衍乞罢武臣带军职 晋殿直程再荣 太宗即位 柳开佑宁边军 国初文…
查看预览 →钦定四库全书 子部七 太乙金镜式经 术数类六【隂阳五行之属】提要 【臣】等谨案太乙金镜式经十卷唐王希明撰希明不详其里贯开元时以方技为内供奉待诏翰林是书乃其奉勅所编见于新唐书艺文志故书中多自称臣而其间推太乙积年有至宋景祐元年者则后人已有所增入非尽希眀之旧也史记日者传术数七家太乙家居…
查看预览 →太上老君混元三部符 经名:太上老君混元三部符。撰人不详。三卷。底本去处:《正统道藏》洞神部神符类。 目录 都匠符 解秽符 安宅符 辟土气符 移徙符 辟火符 止魖耗符 田种符 利蚕符 死丧咎疰符 百怪符 十二时地符 都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安…
查看预览 →九转灵砂大丹 经名:九转灵砂大丹。未着撰人,似出唐代。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。 九转灵砂大丹 炒灵砂法 用水银一斤 硫黄四两 右用新铁锅一口,用水洗净。火盆一个,放小砖三块,架起铁锅。锅底用少炭火逼热,先用黄蜡擦令锅润。铁铲亦烘热,用蜡擦润。先下硫黄,熔成汁。次…
查看预览 →续藏经 四家语录(序.引.跋) 四家语录序 达摩大师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。心心相印。以迨六祖。六祖以下。分为南岳青原。而南岳最盛。南岳又分为临济沩仰。而临济最盛。正所传四家语录者。乃南岳以下。马祖百丈黄檗临济四尊宿。应机接人语也。多者万言。少者亦不下数千言。果文字乎…
查看预览 →自序 予向有《灌园杂志》诸辑,年来衣食奔走,藏稿箧中,未遑缮录成帙,距今几二十年。客岁归自里门,检阅旧作,半为鼠蠹耗尽,所存者仅《蔬药志》、《丝桃杂编》、《七七秘传》数种,此外若《秋花》、《盆玩》诸志,已无剩叶。为惋惜竟日,每欲补辑,未果。汪子玉于与予族子容斋皆素有嗜凤仙之癖,闻…
查看预览 →乾隆元年六月十六日总理事务王大臣奉 上谕国家以经义取士将使士子沉潜于四子五经之书阐明义理发其精蕴因以觇学力之浅深与器识之淳薄而风防所趋即有闗于气运诚以人心士习之端倪呈露者甚微而徴应者甚钜也顾时文之风尚屡变不一茍非明示以准的使海内学者于从违去取之介晓然知所别择而不惑于岐趋则大比之期…
查看预览 →大悲经 高齐 那连提耶舍译 大悲经卷第一 高齐天竺三藏那连提耶舍译 梵天品第一 如是我闻。一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时世尊临般涅槃。告慧命阿难言。汝可于娑罗双树间安置敷具。如师子王右胁卧法。吾今后夜当般涅槃。阿难。我已究竟涅槃。断除一切有为言说。我已作佛事已。说甘露无…
查看预览 →嘉兴大藏经 云栖法汇(选录) 竹窗随笔目录僧无为人命呼吸间古今著述儒释和会楞严(一二)礼忏功德螯蛎充口东门黄犬为父母杀生鹿祀求名心喻换骨洪州不得珠体坟墓菩萨度生悟后孚遂二座主实悟出家父母反拜生愚死智庄子(一二三)养老书心得祀神不用牲好乐世智当悟时不可蹉念佛鬼敬鬼神东坡(一二)憎爱…
查看预览 →续补明纪编年 明 王汝南 撰 ●自序 (上缺)见取其灭亡之祸矣,无或爽也。臣也某公、某卿,吾所素习也;廉既见其荣及后人矣,贪亦见其灾逮夫身矣,无少忒也。某政也善,则民聚;不善,则民散。某法也良,则国安;不良,则国危。莫不操若符券,应如影响;使人刺目惊心,深思猛省。此「明纪」一书不…
查看预览 →续藏经 法界圣凡水陆大斋法轮宝忏 清 咫观记 法轮宝忏缘起 将欲建明幢以持世。提快剑以祛邪。必先知正法浅。深。方能破群生执着。南北两藏。行世已久。古今书夹。彼此号殊。今所存明之梵夹藏。其目尚严。而不能无谬。明季书本藏。称名不备。续者滥登。滔滔不绝。直至本朝宪皇帝董而理之。乃收奇黜…
查看预览 →居延汉简甲乙编 壹 贰 凡例 一 甲编图版仍用顺序号排列,乙编图版按原简号排列。释文均依原简号的顺序排列,以便检索。 二 一简折为数段而编为数号者,其可以缀合的,释文则并为一条。 一册编为一号者,仅见于「永元兵器簿」(一二八.一)。 三 释文的简号下括号内注该简的图版所在,在甲编…
查看预览 →钦定四库全书 集部六 王文成全书目録 别集类五【明】 巻一 语録【一】 巻二 语録【二】 巻三 语録【三】 巻四 文録【一】 巻五 文録【二】 巻六 文録【三】 巻七 文録【四】 巻八 文録【五】 巻九 别録【一】 巻十 别録【二】 巻十一 别録【三】 巻十二 别録【四】 巻十三…
查看预览 →长春真人西游记(元)李志常 父师真人长春子,姓丘氏,名处机,字通密,登州栖霞人。未冠出家,师事重阳真人。而住磻溪、龙门十有三年,真积力久,学道乃成。暮年,还海上。戊寅之前,师在登州,河南屡欲遣使征聘,事有龃龉,遂已。明年,住莱州昊天观。夏四月,河南提控边鄙使至,邀师同往。师不可,…
查看预览 →庚申英夷入寇大变记略 不着撰人 谨按咸丰九年巳未五月,英夷入天津海口,上命僧邸御之,大获胜仗。轰坏夷船十余只,计毙夷匪六七百名。英夷随即遁去,而海防从此起矣。夫僧邸筹办海防,挑濠筑垒,伐树掘坟,姑无论招谤与否,而以之御英夷,则可谓殚尽心力已。 至今岁庚申五月,英夷由广东至山东,踞…
查看预览 →续藏经 六道集 清 弘赞辑 六道集叙 世俗日下。则立教者日劳。舜之命禹曰。人心惟危。而孟子则曰。人之所以异於禽兽者几希。盖圣贤相告。其词宜简而该。与流俗人言。则其词宜详而近。势则然也。佛说六道之旨。以穷一心之变。极幽明之故。可谓。痛哭流涕。而后之人。犹漠然视之。吾乡在犙和尚。乃为…
查看预览 →西轩客谈 明 不著撰人 西轩客谈 (明)不著撰人 蜂蝎之毒,能螫人。然其一螫,则其毒甚锐,再则渐减,人得而加害矣。故人之智勇,贵乎慎,所发使人有所不能测,可也;苟发之不当,宁无不顾其后悔乎? 春三月,虽有时寒冱,终是生育之气居多;秋三月,虽有时融和,终是肃杀之气居多。亦犹洽世,虽…
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