佛藏
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嘉泰普灯录总目录
续藏经 嘉泰普灯录总目录 宋 正受编 雷庵受禅师行业 师讳正受。字虚中。号雷庵。出苏之常熟邵氏。年十六。肄儒业。因游邑之慧日寺。与主僧心鉴语。异其敏慧。类若夙习。乃曰。世境虚幻。百年一瞬。读世书选官。盍若究出世法以选佛邪。师善其言。毅欲超俗。坐孤养母。怀不敢发。居郁郁若有失。母怪…
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史藏
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法帖刊误
钦定四库全书 史部十四 法帖刋误 目录类二【金石之属】提要 【臣】等谨案法帖刋误二卷宋黄伯思撰伯思有东观余论已着録初米芾取淳化阁帖一一评其真伪多以意防制罕所考证伯思复取芾之所定重为订正以成此书前有大观戊子自序称芾踈略甚多或伪迹甚着而不觉者若李懐琳所作卫夫人书逸少阔别稍久帖之类有审…
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太上三天正法经
太上三天正法经 经名：太上三天正法经。又名《上清除六天之文三天正法》。撰人不详，约出於东晋。系早期上清派重要经典。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。 太上三天正法经 清虚小有天王撰 九天真王与元始天王，俱生始炁之先，天光未朗，郁积未澄，溟涬无涯，混沌太虚，浩汗流冥七千余劫，玄景…
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幼仪杂箴
幼仪杂箴 （明）方孝孺 撰 道之于事，无乎不在。古之人自少至长，于其所在，皆致谨焉，而不敢忽，故行跪、揖拜、饮食、言动有其则，喜怒、好恶、忧乐、取予有其度。或铭于盘盂，或书于绅笏，所以养其心志，约其行体者，至详密矣。其进于道也，岂不易哉！后世教无其法，学失其本，学者汩于名势之慕、…
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玄珠心镜注（唐长孙滋元）
玄珠心镜注 经名：玄珠心镜注。题王屋山樵长孙滋巨泽传、栖真子王损之章句。首有长孙滋元和十二年序，知此书成朴唐。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。 玄珠心镜注 王屋山樵长孙滋巨泽传栖真子王损之章句 汾州刺史崔恭幼女曰：少玄事范阳卢陲，陲为福建从事，既构室经岁余，言於夫曰：余…
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礼经本义
钦定四库全书 经部四 礼经本义 礼类二【仪礼之属】提要 【臣】等谨案礼经本义十七巻 国朝蔡徳晋撰徳晋字敬斋无锡人是书前十六卷皆本经第十七卷附呉澄所辑逸礼八篇皆引宋元明以来诸家之説与注疏互相防证其中引据蹖驳者如士冠记文白屦以魁柎之郑注魁蜃蛤柎注也葢以蛤灰柎注于屦取其洁素説文所云魁蛤…
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佛说如来独证自誓三昧经
佛说如来独证自誓三昧经 西晋 竺法护译 佛说如来独证自誓三昧经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游于句潭弥国大丛树间交露精舍。所止道场名曰独证自誓三昧。初始得佛光景甚明。自然灵瑞宝莲华座。其花清香明彻十方。华有千叶。一一叶上有化菩萨。接侍庠序玄处虚空。各从其位五体投地。各绕千…
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秘传证治要诀及类方
秘传证治要诀及类方 明 戴思恭 序 尝闻医者。意也。盖人之致疾。有风寒暑湿劳逸之异。药之为味。有酸苦辛咸甘澹之殊非神圣工巧。焉能测其表里虚实之证。审其浮沉滑数之脉。变化顺逆。千态万状。要在因病制宜。临机应变。药不执方。随时增减。辩其温凉寒热。度其缓急重轻。定以君臣佐使。 制方施治…
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集藏
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宋文鉴
钦定四库全书 集部八 宋文鉴 总集类 提要 【臣】等谨案宋文鉴一百五十巻宋吕祖谦编案李心传建炎以来朝野杂记称临安书坊有所谓圣宋文海者近嵗江钿所编孝宗得之命本府校正刻板周必大言其去取差谬遂命祖谦校正于是尽取秘府及士大夫所藏诸家文集旁采传记他书悉行编类凡六十一门又称有近臣宻启所载臣寮…
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黄帝阴符经批注（宋任照一）
黄帝阴符经注解 经名：黄帝阴符经注解。任照一撰，约出於北宋。《通志艺文略》着录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 黄帝阴符经注解序 道之所贵者书也，书之所贵者言也，言之所贵者意也。故大道无言，非立言无以明乎理；大象无形，非立象无以测乎奥。象之妙非言不宣，言之妙非学不传。…
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白石道人诗说
白石道人诗说[宋] 姜夔 大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。 作大篇，尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。 诗之不工，只是不精思耳…
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佛说鹹水喻经
碱水喻经 失译 佛说碱水喻经 失译人名今附西晋录 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我与汝等说水喻七事。谛听谛思念之。我当说。对曰。如是世尊。尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰。云何比丘水喻七事。若人没于水。从水出头复还没水。或出头遍观四方。或出头不复没水。或…
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佛说造塔功德经
佛说造塔功德经 唐 地婆诃罗译 造塔功德经序 夫塔者梵之称。译者谓之坟。或方或圆。厥制多绪。乍琢乍璞。文质异宜。并以封树遗灵。扃钤法藏。冀表河砂之德。庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠。言申永慕。禹陵孔壁。用显缄藏而已哉。将有量等大千。覆三界而高梵世。取均庵果。偶枣叶而譬针锋。洪纤两途。…
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艺藏
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印说
予少时好书篆弄印以为戏，长而弃去。近时友人知予少时所为，往往以名氏强子刻石，亦复欣然。岁月骎驰，所刻遂盛，见猎心喜，此犹少年积习也。曹孟德云：“老骥伏枥，志在千里。”此言虽大，可以喻小。 或曰：近世刻印多不喜平，流为香泥粪土杂成菩萨，秽洁各半，了无生气；而好奇者正似钟馗嫁妹，狐鬼…
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受菩提心戒仪
受菩提心戒仪 唐 不空译 受菩提心戒仪一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿 肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺 三藏沙门不空奉 诏译 弟子某甲等 稽首归命礼 遍虚空法界 十方诸如来 瑜伽总持教 诸大菩萨众 及礼菩提心 能满福智聚 令得无上觉 是故稽首礼 礼佛真言曰。 唵…
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五灯严统
续藏经 五灯严统 五灯严统卷第一 七佛 古佛应世。绵历无穷。不可以周知而悉数也。近故谭贤劫。有千如来。暨于释迦。但纪七佛。按长阿含经云。七佛精进力。放光灭暗冥。各各坐树下。於中成正觉。又曼殊室利。为七佛祖师。金华善慧大士。登松山顶行道。感七佛引前。维摩接后。今之撰述。断自七佛而下…
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圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经
圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经 宋 施护等译 圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译 归命最胜诸佛母， 般若波罗蜜多法， 过去未来及现在， 一切诸佛从是生。 善生诸佛为佛母， 无性自性我清净， 佛为须菩…
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金文靖集
钦定四库全书 集部六 金文靖集 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案金文靖集十巻明金防孜撰防孜有北征録已着録防孜在洪武建文之时无所表见至永乐以讫宣徳皆掌文翰机宻与杨士竒诸人相亚其文章边幅稍狭不及士竒诸人之博大而雍容雅步颇亦肩随盖其时明运方兴故廊庙赓飏具有气象操觚者亦不知也千顷堂书目…
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康熙字典
康熙字典 一 【子集上】【一字部】 一 〔古文〕弌【唐韻】【韻會】於悉切【集韻】【正韻】益悉切，□漪入聲。【說文】惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。【廣韻】數之始也，物之極也。【易繫辭】天一地二。【老子道德經】道生一，一生二。 又【廣韻】同也。【禮樂記】禮樂□政，其極一也。…
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佛国记
佛国记 东晋·法显 法显昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以弘始二年岁在已亥，与慧景、道整、慧应、慧嵬等同契，至天竺寻求戒律。 初发迹长安，度陇，至乾归国夏坐。夏坐讫，前行至耨檀国。度养楼山，至张掖镇。张掖大乱，道路不通。张掖王殷勤，遂留为作檀越。于是与智严、慧简、僧绍、宝云、僧景等相…
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子藏
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言行龟鉴
言行龟鉴 [元] 张光祖 ●卷一学问门 范鲁公质自从仕，未尝释卷。人或勉之，质曰：“昔尝有日者，与吾言，他日必当大任。苟如其言，无学术何以处之？” 赵韩王普为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。用是为常。…
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忍经
忍经 原序 忍乃胸中博闳之器局，为仁者事也，惟宽恕二字能行之。颜子云“犯而不校”，《书》云“有容德乃大”，皆忍之谓也。韩信忍于胯下，卒受登坛之拜；张良忍于取履，终有封侯之荣。忍之为义，大矣。惟其能忍则有涵养定力，触来无竞，事过而化，一以宽恕行之。当官以暴怒为戒，居家以谦和自持。暴…
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太霄琅书琼文帝章诀
太霄琅书琼文帝章诀 经名：太霄琅书琼文帝章诀。撰人不详，约出於南北朝。与《洞真太上太霄琅书》第五卷略同。底本出处：《正统道藏》洞真部玉诀类。 师资行事 书经诀 凡得经有已，皆应更书，先者为镇，供养而已。今所写治，精加校定，丰财足力，各立三通，一为长镇，一为供斋，一为研习。研习者常…
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上清河图内玄经
上清河图内玄经 经名：上清河图内玄经。撰人不详，约出於东晋南期。系早期上清派经典。有太一密讳、河图九皇宝箓、观星要法等篇。二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。 上清河图内玄经卷上 玄师圣匠#1，代代相传，感至斯盛，光歇兹泯，往返善恶，一废一兴，沈而更举，绝而重联，悠悠骄慢，永隔良…
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