灵枢经脉翼
灵枢经脉翼 明 翼夏 序 人身之有脉络流注以充其内外非圣人莫能知何以然脉络人皆不可得而见者虽析其肌剖其肤莫政所历九道非若经星丽天之有章而交会向背自无毫厘之差地之济渎所行一脉非若常流入海之可见而起伏出入自有分殊之别而人之荣卫所循周身虽非眉目在面之显著而灌注之理又岂无其所自耶此圣人所…
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灵枢经脉翼 明 翼夏 序 人身之有脉络流注以充其内外非圣人莫能知何以然脉络人皆不可得而见者虽析其肌剖其肤莫政所历九道非若经星丽天之有章而交会向背自无毫厘之差地之济渎所行一脉非若常流入海之可见而起伏出入自有分殊之别而人之荣卫所循周身虽非眉目在面之显著而灌注之理又岂无其所自耶此圣人所…
查看预览 →灵枢经十二卷 提要 叙 卷一 九针十二原第一 本输第二 小针解第三 邪气藏府病形第四 卷二 根结第五 寿夭刚柔第六 官针第七 本神第八 终始第九 卷三 经脉第十 经别第十一 经水第十二 卷四 经筋第十三 骨度第十四 五十营第十五 营气第十六 脉度第十七 营卫生会第十八 四时气第十…
查看预览 →濒湖脉学 明 李时珍 序 李时珍曰:宋有俗子,杜撰《脉诀》,鄙陋纰缪,医学习诵,以为权舆,逮臻颁白,脉理竟昧。戴同父常刊其误,先考月池翁着《四诊发明》八卷,皆精诣奥室,浅学未能窥造。珍因撮粹撷华,僭撰此书,以便习读,为脉指南。世之医病两家,咸以脉为首务,不知脉乃四诊之末,谓之巧者…
查看预览 →濒湖炮炙法 南北朝 刘宋、雷学所着 卷一 玉石类 白垩 〔 曰〕凡使勿用色青并底白者,捣筛末,以盐汤飞过,曝干用,则免结涩人肠也。每垩二两,用盐一分。〔大明曰〕入药烧用,不入汤饮。 卷一 玉石类 梁上尘 〔 曰〕凡梁上尘,须去烟火大远,高堂殿上者,拂下,筛净末用。〔时珍曰〕凡用倒…
查看预览 →滇南本草 兰茂 《滇南本草》序 (据务本节录,参考世、胡本校改) 余幼酷好本草,考其性味,辨地理之情形,察脉络之往来,留心数年,合滇中菜蔬草木种种性情,并着《医门揽要》二卷,以传后世。 后有学人,切不可贪大利而泯救病之思。凡行医者,合脉理参悟,其应如响,慎之慎之! 滇南杨林 止庵…
查看预览 →湿热病篇 清·薛生白 (一)湿热证始恶寒,後但热不寒,汗出胸痞舌白,口渴不引饮。 自注,此条乃湿热证之提纲也,湿热病属阳明太阴者居多,中气实则病在阳明,中气虚则病在太阴,病在二经之表者,多兼少阳三焦,病在二经之 者,每兼厥阴风木,以少阳厥阴,同司相火,阳明太阴,湿热内郁,郁甚则少…
查看预览 →《湖岳村叟医案》 翟竹亭先生传 君姓翟氏,青云其名,竹亭,字也。先世居山西洪洞,洪武初迁杞,旋移直隶长垣大翟庄;咸丰壬子,避河患复来杞,遂家焉。祖明亮,父兴治,母氏韩。君性沉挚,有毅力。家固贫,父患瘫痪,卧床数年,八口之家,恃君以养。时方童稚,不任力作,为小负贩,以博微利。值年凶…
查看预览 →温病正宗 王德宣 周序 民国十有五年秋,忠客芝城军次,得识湘乡王松如先生,气宇轩昂,片言雅合。时先生长宁乡盐政,兼任八军二十五团少校军需,及同级军医。先生综核计划,条理井然。全部官兵,与地方民众,患病请诊,户为之穿,应接从容,曾不少息,且多奏奇效,咸奉之若神明。继而邀游江汉,悬壶…
查看预览 →温病条辨 清 吴鞠通 自序 夫立德立功立言,圣贤事也,瑭何人斯,敢以自任?缘瑭十九岁时,父病年余,至于不起,瑭愧恨难名,哀痛欲绝,以为父病不知医,尚复何颜立天地间,遂购方书,伏读于苫块之余,至张长沙“外逐荣势,内忘身命”之论,因慨然弃举子业专事方术。越四载,犹子巧官病温。初起喉痹…
查看预览 →温病指南 清 高秉钧 序 温病之与伤寒。犹水火冰炭之不相入也。世以治温古无专书。袭治伤寒法治之。以温热之病。辄投以麻桂辛温之剂。 抱薪救火是自焚也。或者穷而思变。则又易以防风通圣之属。杂苦寒攻下于温散之中。不惟苦燥伤阴且有下早结胸引邪内陷之患。近世陈三锡别创升降神化散等方。虽知力…
查看预览 →温疫论 明 吴又可 自叙 夫温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气所感。其传有九,此治疫紧要关节。奈何自古迄今,从未有发明者。仲景虽有《伤寒论》,然其法始自太阳,或传阳明,或传少阳,或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设,故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷,不止数…
查看预览 →温热逢源 清 柳宝诒 卷上 详注灵枢素问伏气化温诸条 灵枢论疾诊尺篇曰:冬伤于寒,春生瘅热。 素问生气通天论曰:冬伤于寒,春必温病。 金匮真言论曰:藏于精者,春不病温。 诒按:冬令受寒随时而发者为伤寒,郁久而发者为温病。就温病言,亦有两证:有随时感受之温邪,如叶香岩、吴鞠通所论是…
查看预览 →温热论 清 叶桂 总论 温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著,创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种:顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨,主要是根据温病的诊断特点,…
查看预览 →温热论(清 叶桂、顾景文) 热论 温邪上受,首先犯肺,逆传心包。肺主气属卫,心主血属营,辨营卫气血虽与伤寒同,若论治法则与伤寒大异也。 大凡看法,卫之后方言气,营之后方言血。在卫汗之可也,到气方可清气,入营犹可透热转气,如犀角、玄参、羚羊角等物,入血就恐耗血动血,直须凉血散血,如…
查看预览 →温热经纬 清 王士雄 序 自来生民之疾,莫重于伤寒,存亡判乎呼吸,得失决于一朝,变化万端,不容或紊。而伤寒中,温热暑湿之病,证因非一,尤易混淆,前贤所以各有专书,互相阐发,而斤斤于此也。顾明于此者昧于彼,聚讼纷纭,各鸣己得,徒使好学之士,无所适从。而或过信一家之言,未免偏之为害矣…
查看预览 →温热暑疫全书 清 周扬俊 自序 医之道难矣哉。凡病伤寒最重。温热尤烈。伤寒仅在一时。温热暑疫。每发三季。为时既久。病者益多。苟不明其源。溯流不得清也。不辨其类。疗治不得当也。则温热暑疫。皆热证也。燎原之下。竟乏清凉一滴。人无今昔。性有异同。神酣往圣。志切琳。俊以一隙微明。静中索照…
查看预览 →海药本草 五代 李珣 玉石部卷第一 玉屑 按《异物志》云:出昆仑。又《淮南子》云:出钟山。又云蓝田出美玉,燕口出璧玉。味咸,寒,无毒。主消渴,滋养五脏,止烦躁,宜共金银、麦门冬等同煎服之,甚有所益。《仙经》云:服玉如玉化水法,在《淮南三十六水法》中载。又《别宝经》云:凡石韫玉,但…
查看预览 →济阴纲目 明 武之望 序 凡例 卷之一 调经门 卷之二 经闭门血崩门 卷之三 赤白带下门 卷之四 虚劳门 卷之五 积聚瘕门 卷之六 求子门 卷之七 浮肿门前阴诸疾门 卷之八 胎前门上 卷之九 胎前门下 卷之十 临产门 卷之十一 产后门上 卷之十二 产后门中 卷之十三 产后门下 卷…
查看预览 →济生集 自序 序 发凡 卷一 保胎论 广嗣论 男女辨 随孕随产论 坠胎论 小产失调枉死论 胎教 胎前饮食 成胎造化章 孕脉论 孕后便览 卷二 保产辑要总论 难产七因 酷暑 严冬 节录临产达生要言 临产调护法 产后救护法 三字宝 临盆七候 产后便览 产后忌食诸物 产后四大忌 产后饮…
查看预览 →钦定四库全书 子部五 提要 济生方八卷 医家类 【臣】等谨案济生方八卷宋严用和撰用和始末未详考吴澄集有易简归一方序称严子礼剽陈氏三因方之论而附以经騐之药以其名推之子礼似即用和字其人盖在陈言后矣澄又有古今通变仁夀方序曰世之医师不一惟有所传授得之尝试者多騐予最喜严氏济生方之药不泛不繁…
查看预览 →济世神验良方 佚名 噎隔门 神仙夺命丹 专治噎食。 乌梅十三个(水浸去核杵烂) 砂 雄黄各二钱 百草霜五钱 绿豆 黑豆各四十九粒共为末,和梅再捣为丸,如弹子大。以乳香一钱,少加朱砂为衣,阴干。空心噙化一丸,待药化尽,即以热饼一个,茶泡食之,无碍已验过三五日,再服一丸,即愈。 治噎…
查看预览 →活法机要 元 丹溪朱震亨着 目录 泄痢证。 疠风证。 破伤风证。 头风证。 雷头风证。 胎产证。 带下证。 大头风证。 疟证。 热证。 眼证。 消渴证。 疮疡证。 瘰疬证。 欬嗽证。 虚损证。 吐证。 心痛证。 疝气。 泄痢证。 脏腑泄痢其证多种,大抵从风湿热也,是知寒少热多,故…
查看预览 →活幼心书 元 曹世荣 和序 廉序 吴序 罗序 自序 卷上·决证诗赋 观形气 及幼攻补 戒毁同道 为医先去贪嗔 辨证早决安危 五色主病 诊脉明证 议金银薄荷 胎寒 藏寒 胎热 弄舌舒舌 脐风 脐突 夜啼 急惊 天钓 急惊后如疟 慢惊 搐证 诸风毒 破血伤风 伤积 惊积 诸热 吐泻 …
查看预览 →《活幼口议》 儿科著作。二十卷。元·曾世荣撰。刊于1294年。本书对儿科理论和临床证治予以广泛的阐述和评议,充分发挥了作者本人的见解。卷一三议明至理25篇,总论儿科的生理、病理特点,并对几家主要的儿科著作稍加评论。卷四五议初生牙儿证候26篇;卷六论指纹脉;卷七论面部气色;卷八病证…
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