儒藏
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三字经
三字经 清版 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能…
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医藏
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笔花医镜
笔花医镜《卫生便览》 清 江涵暾 目录 序 例论 卷一 卷二 卷三 卷四 序 钟序 天地阴阳。风寒暑湿。冷暖虚实。各因其人体气以受病。各因其地时气以致疾。原非一概而论。即如两人同一病。致病受病。就有不同。并有一人一身前后同一病。而筋络脏腑之行。又有不同。命之理微。地之理微。医之理…
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集藏
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龙凤再生缘
龙凤再生缘（又名《龙凤配再生缘》） 版本： 上海鸿文书局石印本。十二卷七十四回。 作者： 不题撰人。根据清道光年间陈端生二十卷四十四回 弹词本《再生缘》改写而成。陈端生，字云贞，又字春田，浙江钱塘（今杭州）人，陈句山孙女，生于乾隆十六（１７５１）年，卒于嘉庆元（１７９６）年。工诗…
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佛说大乘善见变化文殊师利化问法经
佛说大乘善见变化文殊师利化问法经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说大乘善见变化文殊师利化问法经一卷 宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译 佛说大乘善见变化文殊师利问法经 如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大比丘众并大菩萨文殊师利等大众围绕。尔时佛告文殊师利童子言。佛子。我今…
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长阿含十报法经
长阿含十报法经 后汉 安世高译 长阿含十报法经卷上 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。佛在舍卫国祇树给孤独园。是时贤者舍利曰。请诸比丘听说法。上亦好中亦好竟亦好。有慧有巧最具净除至竟说行听。从一增至十法。听向意著意。听说如言。诸比丘从贤者舍利曰。请愿欲闻。舍利曰。便说从一增起至十法…
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雪楼集
钦定四库全书 集部五 雪楼集目録 别集类四【元】 卷一 玉堂类藁一 制诏 谕 册文 祭文 斋意 青词 祝文 卷二 玉堂类藁二 制词 卷三 玉堂类藁三 制词 卷四 玉堂类藁四 制词 表 牋 致语 卷五 玉堂类藁五 敕赐碑 卷六 玉堂类藁六 敕赐碑 卷七 玉堂类藁七 敇赐碑 卷八 玉…
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庄周气诀解
庄周气诀解 经名：庄周气诀解。不着撰人。一春。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 庄周气诀解 庄子曰：指穷於为薪火传也。穷，尽也。为薪，犹前薪也。将以指尽前薪之理，故火传而不灭；心得纳养之中，故命续而不绝。夫养生乃生之所以生也，不知其尽也。夫时不再来，命不一停，故人之生也，乃一…
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法句经疏
法句经疏 法句经疏 夫至理无言。称谓斯断。玄宗幽寂心行莫缘。称谓斯断故。则有言伤其旨。心行莫缘故。则作意失其真。所以掩室摩竭用启息言无际。杜口毗耶以通得意之路。斯皆理为神御故。圣以之默。岂曰无辩。辩所不能言也。 就法彰目。或人事并陈。或法喻双说。今此经者人皆为名。佛是能说之人。法…
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续小儿语
续小儿语 四言 心要慈悲，事要方便，残忍刻薄，惹人恨怨。手下无能，从容调理，他若有才，不服事你。遇事逢人，豁绰舒展，要看男儿，须先看胆。休将实用，费在无功，蝙蝠翅儿，一般有风。一不积财，二不结怨，睡也安然，走也方便。要知亲恩，看你儿郎，要求子顺，先孝爷娘。别人情性，与我一般，时时…
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历代三宝纪
历代三宝纪 隋 费长房撰 历代三宝纪卷第一(帝年上周秦) 开皇十七年翻经学士臣费长房上 帝年上者。述身毒国如来托生。当此真丹姬周时也。年代寖远人世参差。指而言之亟迷前后。今先上编甲子纮络古今。下缵帝年纲纪时代。庶禅让霸主若镜目前。迁革市朝如鉴掌内。然后考诸君王泽被抚运。适时佛法化…
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佛说佛医经
佛说佛医经 吴 竺律炎共支越译 佛说佛医经 吴天竺沙门竺律炎共支越译 人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。春正月二月三月寒多。夏四月五月六月风多。秋七月八月九…
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摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法 摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法 尔时摩醯首罗天王。于大自在天上。与诸天女前后围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间于发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。于大众中而作是言。我今为欲利益一切。所祈愿丰饶吉祥富乐之事。随心…
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赞禅门诗
赞禅门诗 赞禅门诗 和三点言。是何物 子言。是佛 和言。佛是西国梵语。此土名觉 所言觉义者。谓心体离念。离念相者等虚空界无所不遍(已上为觉义)法界一相(已上觉他)即是如来平等法身(是名觉满)依此法身说名本觉(名三觉)和言。觉是没。答。觉是离。离是离念。一一离色心俱离 和言。色是何…
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史藏
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觚不觚录
觚不觚录 （明）王世贞 撰 孔子有言：“觚不觚？觚哉！觚哉！”盖伤觚之不复旧觚也。所谓削方为圆，斫朴为雕者，兹之谓矣。又曰：“吾犹及史之阙文也有马者借人乘之，今亡矣夫。”其作春秋脱左骖而赙，盖皆寓微旨焉。余自舞象而小识人事，逾冠登朝，数踬数起，以至归田，今垂六十矣。高岸为谷，江河…
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医学实在易
医学实在易 清 陈修园 序 医道难言也，而于错杂疑似之间，以一字括之，何其“易”甚，修园亦不欲示人以“易”。然临证立方之时，不曰《内经》，即曰仲景，闻者不解其何谓。一遇夫见痰治痰，见血治血辈，遂心喜而来从之。修园用是忧，忧其道之弗明，而因陋就简，以徇时好，是之谓害道；忧其道之弗明…
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佛说善恭敬经
佛说善恭敬经一卷 大乘五大部外重译经 佛说善恭敬经一卷 隋天竺三藏法师阇那崛多译 佛说善恭敬经 如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本所行处宝庄严殿。尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等。并余无量百千万亿四部大众。左右围绕共会说法。尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝着地。以十指爪合掌向佛。…
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蒙斋中庸讲义
钦定四库全书 经部八 蒙斋中庸讲义 四书类 提要 【臣】等谨案蒙斋中庸讲义四卷宋袁甫撰甫字广微鄞县人宝文阁直学士爕之子嘉定七年进士官至吏部侍郎兼国子祭酒权兵部尚书諡正肃事迹具宋史本传史称所着有孟子解今未见传本殆已亡佚此书散见永乐大典中而史志顾未之及惟朱彛尊经义考有甫所撰中庸详説二…
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书史会要
《四库全书 书史会要（续书史会要）》 （明）陶宗仪 撰 （明）朱谋垔 撰 钦定四库全书 子部八 书史会要 艺术类一 书画之属 提要 臣等谨案书史会要九卷补遗一卷明陶宗仪撰续编一卷明朱谋垔撰宗仪有草莽私乘已着録谋垔字隠之号厌原山人宁藩支裔也是编载古来能书人上起三皇下至元代凡八卷末为…
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爱吟草
爱吟草 （清）常纪 着 ●目录 序 甲申冬入都亲友祖饯留此别之 晓过大石桥 渡巨流河 广宁道中 望医巫闾山 小凌河 松山道中 高桥驿 四统碑 方牧园见示初燕小照索题即用其韵 四月八日游闵忠寺和张莱峰韵 韩城馆口占 嘉平朔日莱峰见示近作用韵和之时予方以他事留滞故情见乎词 乙酉除夕 …
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好人歌
天地生万物，惟人最为贵， 人中有好人，更出人中类。 好人先忠信，好人重孝弟， 好人知廉耻，好人守礼义。 好人不纵酒，好人不恋妓， 好人不赌钱，好人不尚气。 好人不仗富，好人不倚势， 好人不欠粮，好人不侵地。 好人不教唆，好人不妒忌， 好人不说谎，好人不谑戏。 好人不闻言，好人不谤…
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金箓祈祷早朝仪
金箓祈寿早午晚三朝仪 经名：金箓祈祷早午晚三朝仪。三卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部威仪类。 金箓祈寿早朝仪 法事如式 各礼师，存念如法 请宣神咒 元上青精，九炁太灵。神光遐散，流映东青。华景郁勃，灌我身形。宫府安镇，宝魂自生。洞达八朗，飞升玉庭。 鸣法鼓二十四通 无上三天玄元始…
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佛藏
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佛使比丘迦旃延说法没尽偈经
佛使比丘迦旃延说法没尽偈经一卷 西土圣贤撰集 佛使比丘迦旃延说法没尽偈经一卷 失译人名 佛使比丘迦旃延说法没尽偈经 一百二十章 尊者迦旃子 体道修律护 见诸卒暴者 以偈开法路 心常怀怆恨 思惟悲感事 常勤务精进 顾后大恐惧 正法垂欲灭 人年才寿百 正法之光明 在世不久没 正法已灭…
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六十种曲锦笺记
《六十种曲 锦笺记》 （明）周履靖 着 （明）毛晋 辑 锦笺记 （明）周履靖 着 绣刻演剧十本 第五套 锦笺 蕉帕 紫箫 水浒 玉玦 灌园 种玉 双烈 狮吼 义侠 绣刻赠书记定本 ●题演剧第五套 粤稽轩辕张乐洞庭之鱼龙怒飞神禹治水山海之怪异毕现亘上下古今人事不齐守株则绵撮易办创获…
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佛说十号经
佛说十号经 宋 天息灾译 佛说十号经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译 如来应供正等觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。阿难白言。云何如来。佛告苾刍。我昔因地为菩萨时历修众行。为求无上正等正觉。今得菩提涅槃一切真实。以八圣道正见所证。名为如来。如过…
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