愿学集
愿学集 (明)邹元标 撰 愿学集八巻明邹元标撰元标字尔瞻别号南皋吉水人万歴辛丑进士官至左都御史谥忠介事迹具明史本传元标有祭诸儒文自称甲戌闻道盖是时年方弱冠即从泰和胡直游也其学亦阳明支派而规矩准绳持之甚严不堕二王流弊初刻有太平山房集后重订为此本凡诗一巻文七巻其乡人龙遇竒廵视淮盐时为…
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愿学集 (明)邹元标 撰 愿学集八巻明邹元标撰元标字尔瞻别号南皋吉水人万歴辛丑进士官至左都御史谥忠介事迹具明史本传元标有祭诸儒文自称甲戌闻道盖是时年方弱冠即从泰和胡直游也其学亦阳明支派而规矩准绳持之甚严不堕二王流弊初刻有太平山房集后重订为此本凡诗一巻文七巻其乡人龙遇竒廵视淮盐时为…
查看预览 →钦定四库全书 经部三 吕氏家塾读诗记 诗类 提要 【臣】等谨案吕氏家塾读诗记三十二卷宋吕祖谦撰祖谦有书传已着録此其説诗之作也朱子与祖谦交最契其初论诗亦最合此书中所谓朱氏曰者即所采未子説也后朱子改从郑樵之论自变前说而祖谦仍坚守毛郑故祖谦没后朱子作是书序称少时浅陋之説伯恭父误有取焉既…
查看预览 →槐野先生存笥稿 (明)王维桢 撰 ●目录 序 原序 附录四首 卷一 疏 卷二 序 卷三 序 卷四 序 卷五 序 卷六 序 卷七 序 卷八 记 卷九 碑 卷十 志铭 卷十一 传 卷十二 行状 卷十三 策 卷十四 策 卷十五 论 卷十六 杂着 卷十七 杂着 卷十八 祭文 卷十九 祭文…
查看预览 →中书部汇考 汉 汉设中书谒者属于少府 按汉书百官公卿表少府秦官掌山海池泽之税以给共养有六丞属官有尚书令丞中书谒者成帝建始四年更名中书谒者令为中谒者令初置尚书员五人有四丞按后汉书百官志尚书令一人千石本注曰承秦所置 注 荀绰晋百官表注曰唐虞官也诗云仲山甫王 之喉舌盖谓此人武帝用宦者更…
查看预览 →孙真人备急千金要方 经名:孙真人备急千金要方。唐·孙思邈撰。九十三卷。底本出处:《正统道藏》太平部。参校本:日本江户影宋刻本。 孙真人备急千金要方序 昔神农遍尝百药,以辨五苦六辛之味,逮伊尹而汤液之剂备;黄帝欲创九针,以治三阴三阳之疾,得岐伯而砭艾之法精。虽大圣人有意於拯民之痪,…
查看预览 →曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门…
查看预览 →魂南记 清 易顺鼎、罗香林 撰 ●魂南记 易顺鼎哭盦撰 光绪二十一年(乙未)夏五月辛未朔,余甫自京师还唐山大营。初,余与岘帅约:战则留,和则归。至是,和议成,赔款二万万,割辽东、割台湾,皆从来所无。余墨絰从戎,志在殉母;今时局如此,不入山披发何时!因岘帅挽留,不得已,约再缓月余,…
查看预览 →至大金陵新志 (元)张铉纂修 目录 提要 原序 修志文移 修志职名〔一 台府提调官掾〕 修志职名〔二 台府官掾〕 修志本末 新旧志引用古今书目 卷一 地理图 金陵山川封域总图 南台按治三省十道图 行台察院公署图 旧建康府城形势图 集庆路治图 益都路万户府镇守地界图 江宁县图 上元…
查看预览 →念诵结护法普通诸部 唐 金刚智述 念诵结护法普通诸部 三藏金刚智授与灌顶弟子 凡欲念诵。先须护身结界澄想。观察本尊圣者。起慈悲心愍念有情。发大誓愿回向菩提。方可念诵(如经所说初后皆用)。 若初入道场 先结三昧耶 安自身顶上 遍礼十方佛 三世大慈尊 所集诸善根 合掌尽随喜 唵嚩日罗…
查看预览 →洞真太上三元流珠经 经名:洞真太上三元流珠经。撰人不详,约出矜南北朝。言存神养生法术。《无上秘要》卷四七称此经原本有四诀八卷。现仅残存一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 洞真太上三元流珠经 三元流珠经,司命之所行,其道妙大,五经之尊。受之用白真珠,员正明朗,大如桐子者三百六十五…
查看预览 →大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经 经名:大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经。撰人不详,约出於宋元以徒。假托天尊为定息真人说顶礼五显灵官大帝,诵咒祈福之法。一卷。底本出处:《正统道藏》 正一部。 通天宝号 运元鼎化三十三天金臂圆光火犀大仙、都统王殿治靖卷帘大将军、九天游奕远捉使、部领六天吏兵…
查看预览 →御制书小序考 谓刘歆班固误以孔子纂书为序者出于蔡沈之集谓郑元马融王肃并云孔子作书序者出于孔頴达之疏頴达且谓为书作序不作诗序者此自或作或否无义例以余思之诗序既非夫子所作则书序亦定非夫子所作何言之使书序辞义精于诗序则为夫子所作或不可知今书序逺逊诗序朱子亦以为非夫子所作而马端临且谓诗…
查看预览 →钦定四库全书 集部八 风雅翼 总集类 提要 【臣】等谨案风雅翼十四巻元刘履编履字坦之上虞人入明不仕自号草泽间民洪武十六年诏求天下博学之士浙江布政使强起之至京师授以官以老疾固辞赐钞遣还未及行而卒浙江通志列之隠逸传中是编首为选诗补注八巻取文选各诗删补训释大抵本之五臣旧注曽原演义而各防…
查看预览 →佛说象腋经 刘宋 昙摩蜜多译 佛说象腋经 宋罽宾三藏昙摩蜜多译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众五百人俱。菩萨六万众所知识。得陀罗尼乐说无碍。说法无二。成就不可思议神通。其名曰无减进意菩萨。过名声威德藏菩萨。宝月花菩萨。大云雷灯菩萨。无量观出一切世菩萨。山勇菩萨。乐喜…
查看预览 →钦定四库全书 集部六 一峯集 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案一峯集十巻明罗伦撰伦字彜正别号一峯江西永丰人成化丙戌进士第一授修撰释褐甫三月以疏劾大学士李贤谪泉州市舶副提举明年诏还复原官改南京供职寻以疾辞归退居金牛山授徒讲学以终事迹具明史本传伦与陈献章称石交然献章以超悟为宗而伦笃…
查看预览 →脏腑虚实标本用药式 标本阴阳 李杲说;治病的医者,当知标本。以身体而论,外为标、内为本;阳为标,阴为本。故六腑属阳为标,五脏属阴为本;脏腑在内为本,十二经络在外为标。而脏腑阴阳气血经络又各有标本之分。以病而论,先受为本,后传为标。故百病必先治其本,后治其标。否则邪气滋甚,其病益蓄…
查看预览 →阿毗达磨藏显宗论 尊者众贤造 唐 玄奘译 阿毗达磨藏显宗论卷第一 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉 诏译 序品第一 诸有遍于一切法 最极难知自共相 独能悟解无邪乱 是一切智今敬礼 我以顺理广博言 对破余宗显本义 若经主言顺理教 则随印述不求非 少违对法旨及经 决定研寻誓除遣 已说论名顺…
查看预览 →钦定四库全书 集部六 学古绪言 别集类五【明】 提要 【臣】等谨案学古绪言二十五巻明娄坚撰坚字子柔长洲人隆万间贡生早从归有光游明史文苑传附载有光传中称其与唐时升程嘉燧号练川三老又与时升嘉燧及李流芳号嘉定四先生然嘉燧以依附钱谦益得名本非端士核其所作与三人如蒹葭倚玉未可同称至三人之中…
查看预览 →太上北极伏魔神咒杀鬼箓 经名:太上北极伏魔神咒杀鬼箓。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。 太上北极伏魔神咒杀鬼箓 据某乡贯居住,奉道信士某,词称:本命某年月日时建生,上属北斗某星君,即日谨赍法信,叩头恭诣龙虎山嗣汉天师门下,拜受太上北极伏魔神咒杀鬼箓一阶。佐天行化,助…
查看预览 →羯磨 曹魏 昙谛译 羯磨一卷(出昙无德律) 曹魏安息沙门昙谛译 结界法第一(凡诸羯磨作法。应先白。未受具戒者出。不来比丘说欲及清净。僧今和合何所作为。僧中一人随事答言。某甲羯磨。除结界无受欲法故。又结法。二界不得相接。应留中间。亦不得隔駃流水结。除常有桥梁。若大界内安戒场者。先竖…
查看预览 →钦定四库全书 集部四 鄮峯真隠漫録 别集类三【宋】 提要 【臣】等谨按鄮峯真隠漫録五十巻宋史浩撰浩有尚书讲义巳着録其集见于陈振孙书録解题宋史艺文志者皆五十巻此本巻数并合浩事孝宗于濳邸隆兴淳熙中两为宰揆没后至配享庙廷其推毂善类寛厚不争亦颇为世所称许当孝宗任张浚锐意用兵浩独以为不然遂…
查看预览 →台湾府总(道光二年刊) 户口人丁项下 原额:人丁一万六千八百二十丁。外加康熙三十、三十五、四十、四十五、五十等年编审增出人丁二千七丁,共人丁一万八千八百二十七丁(每丁征银则例载在各「厅县」),共征银八千八九百六十一两六钱五分二厘。续于乾隆元年「钦奉上谕事」案内,奉旨:『台湾人丁悉…
查看预览 →观世音菩萨得大势菩萨受记经一卷 大乘单译经 观世音菩萨得大势菩萨受记经一卷 刘宋黄龙沙门释昙无竭译 观世音菩萨得大势菩萨受记经 如是我闻:一时,佛在波罗奈仙人鹿苑中,与大比丘众二万人俱,菩萨万二千。其名曰:师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨…
查看预览 →佛说阿阇世王女阿术达菩萨经一卷 大乘宝积部 佛说阿阇世王女阿术达菩萨经一卷 西晋三藏法师竺法护译 佛说阿阇世王女阿术达菩萨经 闻如是:一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与摩诃比丘僧五百人,菩萨八千。一一尊复尊,悉得陀怜尼法,在所闻知,如大海无所挂碍,悉得五旬,深入微妙沤和拘舍罗,总持空…
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