上方天尊说真元通仙道经
上方天一尊说真元通仙道经 经名:上方天专说真元通仙道经。撰者不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 上方天一尊说真元通仙道经 太极降德上篇 粤有上方真元浩浩,一炁化均之天,九清自然之国。生三秀之草,植七宝之树,赤城庆蔼以腾腾,玉楼辉煌而赫赫,翠华阙庭,紫真宫掖,碧琐彤扉…
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上方天一尊说真元通仙道经 经名:上方天专说真元通仙道经。撰者不详。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。 上方天一尊说真元通仙道经 太极降德上篇 粤有上方真元浩浩,一炁化均之天,九清自然之国。生三秀之草,植七宝之树,赤城庆蔼以腾腾,玉楼辉煌而赫赫,翠华阙庭,紫真宫掖,碧琐彤扉…
查看预览 →钦定四库全书 子部十一 羣书考索 类书类 提要 【臣】等谨案羣书考索二百十二卷宋章如愚撰如愚字俊卿婺州金华人庆元中登进士第初授国子博士改知贵州开禧初被召疏陈时政忤韩侂胄罢归事迹具宋史儒林传史称所着有文集行世今已散佚惟此书独存凡分四集前集六十六卷分六经诸子百家诸经诸史圣讳书目文章礼…
查看预览 →吴耿尚孔四王全传 平西王吴传 靖南王耿传 平南王尚传 定南王孔传 金坛狱案 戴重事录 董心葵事记 平西王吴传 吴三桂,字长白,辽东籍,高邮人,提督京营吴襄子也。幼试武举,出华亭董宗伯其昌门下。以父荫,得官。历都督指挥,积勋至大总戎。崇祯十四年,蓟辽总督洪承畴出山海关,会八镇兵于宁…
查看预览 →保幼新编 目录表 序 凡例 运气流行法 小儿病源总论 辨实热 辨虚热 胎热预治方 初生危证 惊风之候 丹毒之候 腹痛之候 杂证 三关脉法 观形察色法 听声音法 胎热 急惊 慢惊 慢脾风 天吊 客忤 中恶 痉 痫 癫狂 丹毒 遍身胎肿 瘰 瘿瘤 腹痛 腹胀 吐泻 脱肛 下疳疮 痔疾…
查看预览 →华严金师子章一卷 此土著述 华严金师子章一卷 吴月支优婆塞支谦译 金师子章云间类解 法非喻不显。喻非法不生。是故至人。见一真之性匪殊也。故用金师子以况之。见群生之器匪齐也。故用诸法章以导之。富哉。非吾祖贤首垂一乘之文。廓十方之奥。则何以流慈训世。随机有授。非天册圣帝卑万乘之心。尊…
查看预览 →祸福部总论 易经 坤卦 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弒其君子弒其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也 系辞下传 子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾□咎此之谓也善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善…
查看预览 →康熙六年《蒙古律书》 前奉宽温仁圣汗谕,颁布大札撒律于外藩蒙古国诸部。将历经修改增删之处,于康熙六年增订旧律,颁与外藩管旗王、诺颜、固山台吉、公、台吉等。 第一条 外蒙古扎萨克王、诺颜等当大典会盟审事,若派大臣,则持钤有玉玺之敕谕前往。至其国界,该境之民询问前往之大臣职名、情由,…
查看预览 →毁誉部总论 礼记 曲礼 不苟訾 疏 相毁曰訾 集 说 蓝田吕氏曰苟訾近于谗严陵 方氏曰毁誉者人之公论可毁则訾之所不能免 也然苟訾则为恶于人矣爱亲者其可恶于人乎韩非子 六反 畏死远难降北之民也而世尊之曰贵生之士学道立方离法之民也而世尊之曰文学之士游居厚养牟食之民也而世尊之曰有能之士…
查看预览 →太上慈悲道场灭罪水忏 经名:太上慈悲道场灭罪水忏。三卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部威仪类。 太上慈悲道场灭罪水忏卷上 尔时,元始天尊在大罗天上,玉京金阙紫微天台,大会群仙,敷扬妙法,救度天人,咸使悟道,不历诸苦,施大威力,放大光明,普照万国。一切罪福,俱在目前,甚深微妙,方便开…
查看预览 →本事诗 [唐]孟棨 本事诗序 情感第一 事感第二 高逸第三 怨愤第四 征异第五 征咎第六 嘲戏第七 本事诗序 诗者,情动于中而形于言。故怨思悲愁,常多感慨。抒怀佳作,讽刺雅言,着于羣书,虽盈厨溢阁,其间触事兴咏,尤所钟情。不有发挥,孰明厥义?因采为《本事诗》,凡七题,犹四始也。情…
查看预览 →续藏经 辟妄救略说 明 圆悟着 真启编 天童和尚辟妄救略说缘起 崇祯三年春。汉月寄五宗原至。老僧置之不阅。复云。目原之一字。苐恐不出六祖道。成知解宗徒。不得不说破耳。此老僧逆耳之言。望汉月知非故也。至六年春。磬山寄汉月与伊书云。粤自威音无象。一○为千佛万佛之祖。临济玄要。所以发明…
查看预览 →普法义经 后汉 安世高译 佛说普法义经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时贤者舍利弗。请比丘听说法。上头亦善。中央亦善。要亦善。善解分别具净除。听贤者行。名具法行。当为听。善心谛念。比丘应如贤者言。从贤者舍利弗听。 贤者舍利弗。便说十二时聚会。能致贤…
查看预览 →小窗幽记 卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集灵 卷五 集素 卷六 集景 卷七 集韵 卷一 集醒 食中山之酒,一醉千日。今世之昏昏逐逐,无一日不醉,无一人不醉,趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马,而天下竟为昏迷不醒之天下矣,安得一服清凉散,人人解酲,集醒第一。 …
查看预览 →续藏经 净土警语 清 行策着 净土警语目次 劝发真信 申劝 又申劝 起三年长期示众 起精进七期示众 料柬法门 九品略辩 示夏子彝居士 示丁耕野居士 柬顾兆祯居士 答顾兆祯居士 名字说与金水若居士 首楞严经势至圆通章 旅三字说 观佛毫相法 净土警语 菩萨苾刍 行策 截流 劝发真信 …
查看预览 →乳保部汇考 后汉 安帝延光二年夏四月封王圣为野王君 按后汉书安帝本纪不载 按通鉴纲目云云延光四年徙乳母王圣于雁门按后汉书安帝本纪延光四年夏四月辛卯大将军耿宝中常侍樊丰侍中谢恽周广乳母野王君王圣坐相阿党丰恽广下狱死宝自杀圣徙雁门顺帝阳嘉二年春正月封乳母宋娥为山阳君按后汉书顺帝本纪不…
查看预览 →养小录 清 顾仲 饮食以卫生也,粗率无法,或致损人,诚失于讲求耳。苟请求矣,专工滋味,不审利害,如吴人丁骘,因食河豚死,而好味者必谓其中风,非因食鱼,可笑也。穷极口腹,反觉多累。如穆宁,饱啖珍羞,而犹杖责其子,罪其迟供,尤可鄙也。战国四公子,相尚好客,而孟尝下客止食菜,苟一往奢侈…
查看预览 →鹌鹑谱 清 程石邻 昔汉世大酺,创为角抵鱼龙之戏,角抵者两相犄角,盖斗人为戏也。而于物类,则有斗犬、斗羊、斗鸡,斗雉、斗画眉,百劳、黄头、鹌鹑、促织之戏,亦因其风俗好尚而以游戏寄意焉。然诸斗法传记俱不载,而惟鸡为最著,如纪渻子疾视恃气之喻,季郈氏芥羽金距之争,传闻既久。迨唐而更盛…
查看预览 →佛说阿閦佛国经三卷 大乘宝积部 佛说阿閦佛国经三卷 后汉月支三藏支娄迦谶译 阿閦佛国经卷上阿閦佛发意受慧品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘众比丘千二百五十人俱,皆阿罗汉也,生死已断无复有结,悉坏牢狱,已得自在意,已善解智慧,为度诸天龙王皆为之伏,所作已办,诸当为…
查看预览 →钦定四库全书 经部九 律吕成书 乐类 提要 【臣】等谨案律吕成书二卷元刘瑾撰瑾有诗集传通释已着録是书以气为定律之本因而推其方圆周径以考求其积分盖瑾之学笃信宋儒故其注诗守朱子之说不逾尺寸其论乐守蔡氏彭氏之说亦不逾尺寸也考管子地圆篇称呼音中徴中羽之类及吕氏春秋古乐篇称伶伦先制黄钟之…
查看预览 →《明皇杂录》 (唐)郑处诲 撰 ●卷上 开元中,房琯之宰卢氏也,邢真人和卜自泰山来,房琯虚心礼敬,因与携手闲步,不行数十里。至夏谷村遇一废佛堂,松竹森映。和卜坐松下,以杖叩地,令侍者掘,深数尺,得瓶,瓶中皆是娄师得与永公书。和卜笑谓曰: "省此乎?"房遂洒然。方记其为僧时,…
查看预览 →佛说黑氏梵志经 吴 支谦译 佛说黑氏梵志经 吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛游尼连江水边。在彼一月造十八变化。于迦叶兄弟三人及千弟子。转游行罗阅只城。止顿一年。教授国民。为其讲法。初成佛道竟二年已。乃到舍卫兴隆道化。开度天人世间人民。时香山有梵志名曰迦罗。得备四禅。具足五通。彻…
查看预览 →医述 元 程杏轩 自序 荀卿有言:欲观圣王之迹,则于其粲然者矣。岐黄之道,至此亦可谓粲然矣乎!考诸《灵》、《素》、《难经》、仲景而后,如河间、东垣、丹溪以及历朝先哲,卓然成家者指不胜屈。其间虽纯驳不齐,苟能采其菁华,遗其糟粕,何莫非后事之师乎?余弱冠即究心斯道,寝食于兹者数十余年…
查看预览 →罗近溪先生明道录 耿定向:题近溪子明道录 胡僖:叙近溪罗先生明道录 郭斗:刻近溪罗先生明道录 卷一 古本《大学》通解 《中庸》通解 《大学》宗旨 《大学》“止至善”解 论《大学》无分经、传 《大学》与“礼”的关系 “至善”何以要求诸古圣? 《大学》《中庸》乃孔子所著 日用皆是性,…
查看预览 →发背对口治诀论 清 谢邃乔 谢氏《发背对口治诀论》序 《发背对口治诀》,先大父邃乔公所着也。先大父性颖悟,好读书,常以济世为念,敦学不怠,屡困棘闱。及先伯父香伯公举于乡,始无意进取,惟读书以自娱,暇则讲求岐黄。曰:士不能得志,是亦济世之一道也。通内、外科,多所阐发。每视病必矜重,…
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