四童子三昧经
四童子三昧经 隋 阇那崛多译 四童子三昧经卷上 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时如来思惟。今日涅槃时到应当取灭。长老阿难即于其夜欻得恶梦。惊怖忧恼驰向佛所。愁惨合掌瞻仰世尊目不暂舍。尔时佛告长老阿难瞿昙弥子。何故如是熟视…
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四童子三昧经 隋 阇那崛多译 四童子三昧经卷上 隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时如来思惟。今日涅槃时到应当取灭。长老阿难即于其夜欻得恶梦。惊怖忧恼驰向佛所。愁惨合掌瞻仰世尊目不暂舍。尔时佛告长老阿难瞿昙弥子。何故如是熟视…
查看预览 →摩登伽经 吴 竺律炎支谦共译 摩登伽经卷上 吴天竺三藏竺律炎共支谦译 度性女品第一 如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与诸比丘。围绕说法。于晨朝时。尊者阿难。著衣持钵。入城乞食。分卫已讫。还祇洹林。于其路次。有一大池。聚落人众。游集其上。池侧有女栴陀罗种。执持瓶器。始来取水…
查看预览 →大黑天神法 唐 神恺记 大黑天神法 嘉祥寺神恺记 大黑天神者。大自在天变身也。五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云。大黑天神者。坚牢地天化身也。伽蓝安之。每日所炊饭上分供养此天。誓梦中语词之中曰。若吾安置伽蓝。日日敬供者。吾寺中令住众多僧。每日必养千人之众。乃至人宅亦尔也。若人…
查看预览 →嘉兴大藏经 莲峰禅师语录 莲峰和尚语录序 泰山之脉出昆仑黄河之源从天上。故天下言山之高者必曰泰山,言水之大者必曰黄河,以其脉长而源远也。然舍泰山黄河而未足以言山水之高大者明矣。使山必如泰山而后可言山,水必如黄河而后可言水,其为山水者,不亦难乎。或有割泰山之脉而突兀为山,分黄河之源…
查看预览 →菩提道次第心论 宗喀巴大师造论 能海上师集 集此菩提道次第心论之意思 一、为自诵习。思惟记忆,成就正念故。 二、为怖畏广论大文难通达者,作桥船以通达广论故。 三、为学习广论以后,能得摄持要点,正入修行故。 四、初未进入大般若宗道之人,于短少时分得悉般若大经六百卷入道之门路故。 五…
查看预览 →续藏经 毗尼日用切要 清 读体汇集 毗尼日用切要 宝华山弘戒比丘 读体 汇集 早觉 (经律通制。出家弟子。初夜。后夜。精勤佛道勿贪睡眠。懒惰放逸。故惺觉时。当诵此偈)。 睡眠始寤 当愿众生 一切智觉 周顾十方 鸣钟 (凡晨昏鸣钟时。诣钟前。至诚合掌。诵此偈已。手方鸣钟。口或诵诸佛…
查看预览 →嘉兴大藏经 浮石禅师语录 浮石和尚语录叙 昔张文定谓三代以下儒门澹泊收拾不住英灵汉子尽归释氏举马祖坦然丹霞辈以实之张无尽赏为名言然达磨西来不立文字形于纸墨何有吾宗诸方说禅浩浩徒以组章织句为工其去经生家掇拾饾饤诧为洙泗渊源者何殊燕乙也夫五宗之盛莫如临济自应庵华密庵杰诸老而降一条白棒…
查看预览 →显密圆通成佛心要集 元 道[厄*殳]集 显密圆通成佛心要集序 (宣政殿学士金紫荣禄大夫行给事中知武定军节度使事上护军颖川郡开国公食邑三千户同修国史陈觉撰) 昔如来居出世之尊。垂化人之道。阐扬大教。诱掖群迷。开种种之门。方便虽陈于万法。入圆圆之海。旨趣皆归于一乘。然而显教密宗。该性…
查看预览 →嘉兴大藏经 云腹智禅师语录 序 达磨大士航海而来未尝建立语言文字直指人心见性成佛至于一华开后五叶芬芳各擅家声或升堂入室显微阐幽皆藉言以显妙道惯白拈而成至文令千载之下打破疑团顿入不思议境界将茎草作金身转金身为茎草卷舒自在杀活全彰逼生蛇而化龙者唯临济宗为痛快耳云腹禅师蜀人也为破山之裔…
查看预览 →未曾有因缘经二卷 大乘单译经 未曾有因缘经二卷 萧齐三藏沙门释昙景译 未曾有因缘经卷上 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告目犍连。汝今往彼迦毗罗城。问讯我父阅头檀王并我姨母波阇波提。及三叔父斛饭王等。因复慰喻罗睺罗母耶输陀罗。令割恩爱放罗睺罗。令作沙弥。修习圣道。所…
查看预览 →因明入正理论 南羯罗主菩萨造 唐 玄奘译 因明入正理论一卷 商羯罗主菩萨造 三藏法师玄奘奉 诏译 能立与能破 及似唯悟他 现量与比量 及似唯自悟 如是总摄诸论要义。此中宗等多言名为能立。由宗因喻多言。开示诸有问者未了义故。此中宗者。谓极成有法极成能别差别为性。随自乐为所成立性。是…
查看预览 →续藏经 率庵梵琮禅师语录 (小师)了见.(侍者)文郁.本空 编 云居率庵和尚语录 目次 庆元府仗锡山延胜禅院语录 南康军云居山真如禅院语录 东湖巷居语 颂古 佛祖赞 歌偈 庆元府仗锡山延胜禅院率庵和尚语录 小师 了见 编 嘉定十二年四月十三日入院。 指山门 直进直出。直行直用。瞥…
查看预览 →漏分布经 后汉 安世高译 佛说漏分布经(出中阿含令劫意) 后汉三藏安世高译 闻如是。一时佛在拘留国行治处名为法。时拘留国人会在时。佛告诸比丘。比丘应唯然。比丘从佛闻。佛便告如是。比丘听当为说法。上起亦利中起亦利遍竟亦利。有利有方便。具足现意行当为听真。谛受为念听说。比丘应唯如是。…
查看预览 →顺中论二卷 大乘论 顺中论二卷 龙胜菩萨造元魏婆罗门瞿昙般若流支译 顺中论翻译记 诸国语言。中天音正。彼言那伽夷离淳那。此云龙胜。名味皆足。上世德人。言龙树者。片合一厢。未是全当。龙胜菩萨通法之师。依大般若。而造中论众典。于义包而不悉。大乘论师。名阿僧佉。解未解处。别为此部。魏尚…
查看预览 →华严策林 唐 法藏述 华严策林 右唐贤首国师述 夫华严宗旨。其义不一。究其了说。总明因果二门。因即普贤行愿。果即舍那业用。此诸界为体。缘起为用。体用全收。圆通一际。语其所以。不出缘起。以义回转。镕达有空。随智鉴用。即说多门。随体湛宗。即说一义。若论玄旨。一多不可。然以为了一不多为…
查看预览 →嘉兴大藏经 古宿尊禅师语录 叙 余尝见相国菊潭胡公词林沧起朱公冏卿二酉宋公与海内诸禅家往来书翰并题诸家语录叙文方知临济宗风于兹称盛矣古宿尊禅师降诞成都剃染唐安具戒后遍历蜀中名山巨刹一时宗匠除道远迎从此上朝天过五丁下楚南询诸方知识一见而首肯杖履所至景从云集遂得法于香岩宕山远翁开堂于…
查看预览 →教观纲宗/释义 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。当知顿等所用。…
查看预览 →嘉兴大藏经 奇然智禅师语录 奇然智和尚语录序 往余涉海礼小白华遇老衲指以念佛功课且云自鼻祖菩提达磨来震旦国传佛心宗一华五叶繁兴递衍每有至圣现身说法慎勿当面蹉过余默有省嗣归山二十余秋渴企祖道了无入头偶得天童密云悟老人嫡孙香严宕山和尚嫡授奇然和尚飞锡双池归本祖刹掩关独坐远近归赴如病投…
查看预览 →拔陂菩萨经 失译 拔陂菩萨经 僧祐录云安公古典是般舟三昧经初异译 闻如是。佛在罗悦只竹园多鸟树下。与众弟子五百比丘俱。皆是阿罗汉。所著尽。无余结。所作满。所求具。皆已下重担。悉至所愿。已断于故胎从政化度。皆悉度八禅。除一凡比丘。尔时拔陂菩萨。与五百菩萨俱。皆白衣身受五戒。皆从如来…
查看预览 →六菩萨亦当诵持经 失译 六菩萨亦当诵持经 失译附后汉录 师子戏菩萨 师子奋迅菩萨 师子幡菩萨师子作菩萨 坚勇精进菩萨 击金刚慧菩萨。 巍巍十方佛 堂堂圣中王 妙相三十二 众好八十章 身出妙光明 普照诸十方 愿身自归命 稽首诸法王 巍巍十方佛 无极大慈悲 兴立诸大誓 济度诸群黎 多…
查看预览 →顶生王故事经 西晋 法炬译 佛说顶生王故事经 西晋三藏法炬译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时尊者阿难在闲独处。便作是念。乃至贪欲染著皆悉藏贮。贪欲无厌足。尔时尊者阿难便从坐起往至世尊所。到已头面作礼便一面坐。尔时尊者阿难须臾退坐。长跪叉手白世尊言。向至禅所便起是念…
查看预览 →根本萨婆多部律摄 尊者胜友造 唐 义净译 根本萨婆多部律摄卷第一 尊者胜友集 三藏法师义净奉 制译 初释波罗底木叉经序 敬礼调伏除烦恼 灭众生惑为正因 如日广照利无边 咸能破尽诸冥闇 佛说广释并诸事 尼陀那及目得迦 增一乃至十六文 邬波离尊之所问 摩纳毗迦申要释 比尼得迦并本母 …
查看预览 →供养十二大威德天报恩品 唐 不空译 供养十二大威德天报恩品一卷 不空译 尔时普贤菩萨。观察人天哀愍一切。无间自说言。一切众生四大远变。有种种病或鬼魔来作种种病。迷倒世间减损寿命。云何对治如是内外种种损害。谓诸众生不知恩故。有如是违以何为恩。谓地水火风。日月诸天皆有内外养育之恩。云…
查看预览 →观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法一卷 西土圣贤撰集 观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法 我今顺瑜伽 金刚顶经说 摩尼莲花部 如意念诵法 修此三昧故 能如观自在 先择其弟子 族姓敬法者 多人所敬爱 智慧而勇进 决定毗离耶 觉慧常不舍 尽…
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