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瞎堂慧远禅师广录
续藏经 瞎堂慧远禅师广录 (参学)齐己．如本．祖淳．法慧 编 禅师所证广大。动便惊群。奕世声光。终不可掩。况复取信明主。江湖光被服膺。至结果收因。无不挺异。小师法寿。以十二年机缘语要。刊行於世。欲跋其后。既十年。为聚始末备知。岂可无言也。与师牛宿峰前相见底。亦要作家点捡。 淳熙丁…
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法胜阿毗昙心论
法胜阿毗昙心论六卷 小乘论 法胜阿毗昙心论六卷 大德优波扇多释高齐天竺三藏那连提耶舍译 法胜阿毗昙心论经序 今欲解释阿毗昙心利益弟子故。问曰。不须解释。所以者何。古昔论师已释阿毗昙心。利益弟子故不须释。答曰。不然应须解释。所以者何。古昔论师虽释阿毗昙心太广太略。彼未学者迷惑烦劳无…
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金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品
金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品 唐 金刚智译 金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品 大唐南印度摩赖耶国三藏金刚智奉 制译 尔时执金刚菩萨摩诃萨等一切菩萨。皆于毗卢遮那佛前。各各自说心陀罗尼印。于是曼殊室利菩萨摩诃萨。从座而起白佛言世尊我亦为欲利益未来一切有情。速得成就摩诃般若波…
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印沙佛文
印沙佛文 印沙佛文 仰启莲花藏界清净法身。百亿如来恒沙化佛。清凉山顶大圣文殊。鸡足嵓山得道罗汉。龙宫秘典鹫岭微言。道眼他心一切贤圣。唯愿发神足。运悲心。降临道场。证明功德。厥今置净坛于八表。敷佛于四门。中央建观音之场。释众转金言之部。设香馔供三世诸佛。散净食与水陆生灵。合境虔恭倾…
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顿悟入道要门论
续藏经 顿悟入道要门论 唐 慧海撰 顿悟入道要门论原序 夫善知识者。如巨海舟航。能度迷类。长夜明炬。善破群昏。大珠和尚首参马祖。使入慧海之法界。令开宝藏於自家。所以灵辩滔滔。譬大川之流水。峻机迭迭。如圆器之倾珠。於是曲设多方。垂慈利物。发扬至道。乌可以笔舌赞叹哉。 妙叶维那。四明…
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佛说受新岁经
受新岁经 西晋 竺法护译 佛说受新岁经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国东苑鹿母园中。与大比丘众五百人俱。是时世尊。七月十五日。于露地敷坐。比丘僧前后围绕。佛告阿难曰。汝今于露地速击揵槌。所以然者。今七月十五日是受新岁之日。是时尊者阿难。右膝著地长跪叉手。便说此偈。…
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学天台宗法门大意
续藏经 学天台宗法门大意 唐 行满述 学天台宗法门大意 天台沙门 行满 今依大师教门五时说经八教释义如来出世一代化仪不出此八收摄具足言五时者依大经云从牛出乳喻佛说十二部经圆满修多罗华严顿教最初之说名第一时次从乳出酪喻佛从修多罗说四阿含十二年前小乘三藏名第二时次从酪出生苏喻佛十二年…
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十门辩惑论
十门辩惑论 唐 复礼撰 十门辩惑论卷上 大慈恩寺沙门释复礼撰 答大子文学权无二释典稽疑 序曰。 权文学声冠应徐地参园绮。搢绅嘉其令望。缁素挹其芳猷。而顷著十疑干我二谛。公孙生之骏辩。自昔难酬。舍利子之雄才。嗟今莫拟。岂当仁而抗议。试言志以成文。必也[缶-午+千]名乎。称之曰十门辩…
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北方毗沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨
北方毗沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨 唐 不空译 北方毗沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 尔时毗沙门天王告一切众生言。善男子汝于南阎浮提五浊恶世中。或出家比丘僧比丘尼。在家优婆塞优婆夷等。同在法中。我领诸天善神拥护是人。若闻我…
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佛说阿含正行经
佛说阿含正行经 后汉 安世高译 佛说阿含正行经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘言。我为汝说经。上语亦善。中语亦善。下语亦善。语深说度世之道。正心为本听我言。使后世传行之。诸比丘叉手受教。佛言。人身中有五贼。牵人入恶道。何等五贼。一者色。…
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请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经
请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经 东晋 难提译 请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经 东晋天竺居士竺难提晋言法喜译 如是我闻。一时佛住毗舍离庵罗树园大林精舍重阁讲堂。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。不受后有如炼真金。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延。须…
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菩萨戒羯磨文
菩萨戒羯磨文 弥勒菩萨说 唐 玄奘译 菩萨戒羯磨文(出瑜伽论本地分中菩萨地) 弥勒菩萨说 沙门玄奘奉 诏译 受戒羯磨第一 若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒。或是在家或是出家。先于无上正等菩提发弘愿已。当审访求同法菩萨。已发大愿有智有力。于语表义能授能开。于如是等功德具足。胜菩萨所先礼双足…
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佛说十一面观世音神咒经
佛说十一面观世音神咒经 北周 耶舍崛多译 佛说十一面观世音神咒经 周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与无量菩萨摩诃萨大众俱前后围绕。尔时观世音菩萨摩诃萨。与无数持咒贤圣俱。前后围绕来诣佛所。到佛所已五体投地顶礼佛足。礼佛足已绕佛三匝却坐一面。时观世音…
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圣金刚手菩萨一百八名梵赞
圣金刚手菩萨一百八名梵赞 宋 法贤译 圣金刚手菩萨一百八名梵赞 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 第一会 嚩日啰(二合)萨埵摩贺(引)萨埵(一)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)摩贺(引)末罗(二)嚩日啰(二合)达哩摩(二合)摩贺(引)秫驮(三)嚩日啰(二合)阿羯哩沙…
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密迹力士大权神王经偈颂
密迹力士大权神王经偈颂 元 管主八撰 密迹力士大权神王经偈颂序 古汴龙华寺住持沙门智昌述 盖闻瞿昙演教。普利含生。历代诸师。三分科经。谓序分正宗分流通分。秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门经者。北天竺国三藏沙门无能胜。与三藏沙门阿质达霰同译二经。同卷阙流通分。已入大藏经伊字函第一…
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唯识二十论
唯识二十论 世亲菩萨造 唐 玄奘译 唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所。唯遮外境不遣相应。内识生时似外境现。如有眩翳见发蝇等。此中都无少分实义。即于此义有设难言。颂曰。 若识无实境 则处时决…
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大乘起信论广释
大乘起信论广释卷第三．四．五 唐 昙旷撰 大乘起信论广释卷第三 京西明道场沙门昙旷撰 论。又以觉心至非究竟觉 释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后显本觉。前中又三。总标因果满非满觉。次广寄四相释成其义。后显始觉不异此初也。言心源者。有其三义。本觉真如为染心源。业相细念为诸染心源…
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佛说守护大千国土经
佛说守护大千国土经 宋 施护译 佛说守护大千国土经卷上 西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊。住王舍城鹫峰山南面佛境界大树林中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利弗尊者摩诃目乾连。尊者摩诃迦叶尊者伽耶迦叶。尊者那提迦叶尊者摩诃那提…
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大乘止观法门
大乘止观法门 陈 慧思说 南岳大乘止观序 两浙路劝农使兼提点刑狱公事朝奉大夫行尚书度支员外郎护军借紫朱頔撰 鹤林示灭而来贤圣应世者非一。咸以六度万行通达大智。安住于法界拔济于群迷。金文宝轴具载于诸法之藏。若夫空一切法证一切性。不于三界现其身。意达正觉之真源显毗卢之实相。则见乎南岳…
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佛说八吉祥神咒经
佛说八吉祥神咒经 吴 支谦译 佛说八吉祥神咒经 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是。一时佛在罗阅只耆阇崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨千人皆弥勒等。佛告贤者舍利弗及诸比丘。皆一心听。佛告贤者舍利弗。东方去是一恒沙。有佛名安隐嘱累满具足王如来至真无所著最正觉。今现在说法。其世界名曰满所愿聚…
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地持义记
地持义记卷第四 地持义记卷第四 发下对释之。应先解释道品之义。然后释文。义如别章。文中有二。一别明大。二种种下明于诸乘皆悉具知。初言依四。所摄道分约前明后。前四无碍是大乘慧。依彼前摄三十七品。即是大乘三十七品。如实了知而不证者。正显其相。于彼身等穷照其实不取有相名如实知。不著无相…
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续大唐内典录
续大唐内典录 唐 道宣撰 续大唐内典录赞序 夫以大圣者体辩而长幽寂。普沾动植同熟气而登焉。幽蔽而不光。能异变而不养不谓亲相归于在相有道或藏嵯峨住于岩演登般若双林虚空有六十万亿百千说涅槃会菩萨乐众生者。于时广大尽城于在此国。著于秦汉 俄临之会初存使贤僧白象驱连立域于帝京中道场念心乃…
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净心戒观法
净心戒观法 唐 道宣撰 净心诫观法序 余杭郡沙门释元照述 太近至易无如自心。入死出生了不知觉。其体明莹其量包容。故使一迷遽生诸法。其犹宝鉴因明而像生。又若长川缘澄而波动。谓心异物为物转心。吸揽尘缘积成劳结。沦历诸有沉屈己灵。余趣无知。人伦鲜学。纵令听习多堕邪痴。奔逐名闻封著知解。…
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南岳单传记
续藏经 南岳单传记 清 弘储表 南岳单传记自序 详夫释氏之为法於天下后世。一曰宗。一曰教。宗所以明道也。教亦所以明道也。迦文腾口。四十九年。开疆辟土。末后以教外别传之一宗。郑重付饮光尊者。并敕庆喜副贰传化。次第二十六代。说法度人无算。机锋往复。以貌取之。说通也。而宗眼在句身之外。…
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