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佛说禅行三十七品经
佛说禅行三十七品经 后汉 安世高译 佛说禅行三十七品经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言诸比丘。若能弹指间。惟行自身身止观。外身身止观。内外身身止观。分别念解世间痴恼。是为精进。为如佛教。非是愚痴食人施。何况能多行者。撮取其要。若弹指间。止观痛若…
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华严经持验记
续藏经 华严经持验记 清 周克复纂 华严持验纪序 释迦成佛。已在久远无量劫前。但以发愿度生。现相於周昭王甲寅年四月八日。生迦毗罗国。舍王位出家。以三十岁十二月八日。明星出时成道。说法四十九年。谈经三百余会。教分五时。皆大乘也。其中华严金刚法华诸经。为最上一乘法。华严。以即秽即净为…
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禅苑蒙求瑶林
禅苑瑶林注 燕京大万寿寺 无诤 德谏 注 少林乐真子 志明 撰 嵩山少林错庵志明禅师，字伯昏，雅号乐真子，安州郝氏子。性忽绳墨，外简朴而内精慜。始为糠禅四祖，作《贯花标月集》。有洁首座者激砺，乃雉发，师香林净公受具。日夕咨参，咨扣胜静普之室，后彻证於东林。尝悬木槌拭手谓之槌巾，拄…
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因缘心释论开决记
因缘心释论开决记 因缘心释论开决记一卷 将释此论。先以四门分别。然后释其正论之文。言四门者。一明造论之主。二明造论之因。三明所述之论为正量不。四辨论所宗。 初言明造论之主者。谓龙猛大师自利他满证极喜地。善见缘起甚深法性。善逝受记名称普闻。具诸德者之所造也。 二言明造论之因者。谓龙…
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观心玄枢
续藏经 观心玄枢 宋 延寿撰 观心玄枢卷一 契即邻。不在身近。如福人出世。则琳琅现矣。薄福者出。荆棘生焉。皆由自心。有现不现。如月上女偈答舍利子云。我虽内室中。尊如目前现。仁称阿罗汉。常随而不见。故须菩提不起石室。亲睹法身。阿难为佛侍者。不见佛面。 若不观心。何脱境缚。以不知自识…
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佛说十一面观世音神咒经
佛说十一面观世音神咒经 北周 耶舍崛多译 佛说十一面观世音神咒经 周宇文氏天竺三藏耶舍崛多译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与无量菩萨摩诃萨大众俱前后围绕。尔时观世音菩萨摩诃萨。与无数持咒贤圣俱。前后围绕来诣佛所。到佛所已五体投地顶礼佛足。礼佛足已绕佛三匝却坐一面。时观世音…
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佛为胜光天子说王法经
佛为胜光天子说王法经 唐 义净译 佛为胜光天子说王法经 大唐沙门释义净奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众百千人俱。皆是大阿罗汉诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱。人中大龙一生补处。尔时世尊在一树下。于胜妙座加趺而坐。于大众中普为人天。演说自证微妙之法。…
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华严五教止观
华严五教止观 隋 杜顺说 五教止观一乘十玄门合行叙 夫五教止观也者。华严初祖帝心尊者所造。且一乘十玄门也者。第二祖至相大师所撰也。偕释于大不思议经。而始起五教。乃立十玄。是显于无阂重重因陀罗珠网之宝册。示乎圆融隐隐锭光颇黎镜之玉章也。或日书林井氏袖彼二小策子来谓云。顷日雕刻入梓。…
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曼殊室利童子菩萨五字瑜伽法
曼殊室利童子菩萨五字瑜伽法 唐 不空译 曼殊室利童子菩萨五字瑜伽法一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 一曰 二曰 次三字真言 次五字真言有五种。 一曰 二曰 三曰 四曰 五曰 六字瑜伽真言有六种。 次加持灌顶瓶真言…
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盘山了宗禅师语录
嘉兴大藏经 盘山了宗禅师语录 叙 吾邑境内无山川，而蓟丘诸峰实为吾邑之望。每于风月朝夕登皋北眺，若远若近之间，知其中有隐君子也，而高僧戒衲亦往往不乏。予性耽烟霞，尘缘牵绊，未访仙人之馆，徒迷采药之踪，为山灵之所笑者，已不知凡几矣。客有自盘山来者，置景物不道，弟相与咨，嗟惊异所谓了…
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佛说心明经
佛说心明经 西晋 竺法护译 佛说心明经一卷 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与五百比丘四部众俱。佛以晨旦著衣持钵。往至一县而行分卫。诸天龙神追于上侍。到梵志馆门外而住。佛放大光普照十方。时梵志妇执爨炊饭。见光照身身得安隐。解悍无量心自念言。今此光耀不似日月释…
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佛说法身经
佛说法身经 宋 法贤译 佛说法身经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊。于大众中以微妙音作如是言。诸佛如来有二种身。皆具河沙功德。何等为二。所谓化身法身。而化身者。示从父母所生。具三十二相八十种好。庄严其身。以智慧眼普观众生。智者瞻仰心生适悦。三业清净。…
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惟日杂难经
惟日杂难经 吴 支谦译 惟日杂难经一卷 吴月支优婆塞支谦译 初受道遮利。菩萨遮利者。为受行转上至阿惟越致。阿惟越致者。为不复转心。次为菩夷菩萨。一为飞行菩萨。次为作佛菩萨。一名度士。亦为道人。菩萨行亦出十二门断三恶道故。在十方佛前生。不在第十天上。须陀洹亦出十二门断三恶道。生第十…
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法海经
法海经 西晋 法炬译 法海经 西晋沙门法炬译 闻如是。一时佛游瞻波国。汉呿利池上。与大比丘众俱。月十五日。时应说戒。佛坐集已久。而如来默然。不说戒。侍者阿难。更整衣服。跪而白佛。初夜向竟。中夜将至。大众集久。世尊将无疲倦。愿以时说戒。佛犹默然。众坐既久。时有比丘。名曰阿若都卢。更…
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佛说摩利支天陀罗尼咒经
佛说摩利支天陀罗尼咒经 失译 佛说摩利支天陀罗尼咒经 失译人名今附梁录 如是我闻。一时婆伽婆。在舍卫国祇树给孤独园。与大丘丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。无人能见无人能捉。不为人欺诳不为人缚。不为人债其财物。不为怨家能得其便。 佛告诸…
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异部宗轮论
异部宗轮论 世友菩萨造 唐 玄奘译 异部宗轮论一卷 世友菩萨造 三藏法师玄奘译 佛般涅槃后 适满百余年 圣教异部兴 便引不饶益 展转执异故 随有诸部起 依自阿笈摩 说彼执令厌 世友大菩萨 具大智觉慧 释种真苾刍 观彼时思择 等观诸世间 种种见漂转 分破牟尼语 彼彼宗当说 应审观佛…
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苏婆呼童子请问经
苏婆呼童子请问经 唐 输波迦罗译 苏婆呼童子请问经卷上 唐天竺三藏输波迦罗奉 制译 律分品第一 尔时执金刚菩萨大药叉将。威力难思。光超千日。一心而住。于大会中。有一童子。名曰苏婆呼。大悲淳厚。即从座起。虔诚顶礼执金刚足已曲躬合掌白言。大威尊者。我今抱疑日久。欲有少问。唯见听许。 …
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虚舟禅师注八识规矩颂
嘉兴大藏经 虚舟禅师注八识规矩颂 虚舟禅师注八识规矩颂 小序 性一而已又言相何也性内也相外也相不言外之境而言内之识则相亦内也外境触之而不动豁达为空者犹易托之而内识之所留细微流注发不及知虽深造之后常致叹于习气之难除命根之未断斯言性之家不可不加察也然而专言相者往往逐流末而鹜焉力徒困于…
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佛说大孔雀王杂神咒经
佛说大孔雀王杂神咒经一卷 大乘五大部外重译经 佛说大孔雀王杂神咒经一卷 东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译 佛说大孔雀王杂神咒经 南无佛南无法南无比丘僧 南无七佛等正觉。南无辟支佛南无诸罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正信向者。我礼彼众已。欲说大孔雀王…
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三教平心论
三教平心论 元 刘谧撰 三教平心论序 三光丽天。亘万古而长耀。百川到海。同一味以亡名。三教之兴。其来尚矣。并行于世。化成天下。以迹议之。而未始不异。以理推之。而未始不同。一而三三而一。不可得而亲疏焉。孤山圆法师曰。三教如鼎。缺一不可。诚古今之确论也。嗟乎执迹迷理者。互相排斥。致使…
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大宝积经
大宝积经 唐 菩提流志译 大宝积经并序 大唐太上皇制 朕闻。天之为大也高。上下之容可纪。地之为大也广。纵横之数可推。则知无去无来。不生不灭。拯沉沦于沙劫。救焚灼于尘区。毒龙惧其威光。醉象惮其神力。其大则包于宇宙。其小则隐于毫芒。七十二君。先在陶钧之内。万八千载。即为俄顷之间。汉日…
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金刚三昧本性清净不坏不灭经
金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷 大乘单译经 金刚三昧本性清净不坏不灭经一卷 新附三秦录失译师名 金刚三昧本性清净不坏不灭经 一名金刚清净经 如是我闻。一时佛在毗耶离国大林精舍重阁讲堂。与大比丘众五千人俱。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目揵连。尊者摩诃迦旃延等众所知识。菩萨摩诃萨…
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别牧纯禅师语录
嘉兴大藏经 别牧纯禅师语录 序 别牧纯禅师语录 门人福月等编 住全州南源洪圣寺 康熙己巳年师在三吾曹山受全州众绅衿及同门两序诸山耆宿等请于十月望日入院。 据室拈拄杖曰先师于此打凤罗龙烹佛炰祖直得浪涌三湘雷轰百粤今日不肖到来合作么生卓拄杖曰大地火发也喝一喝。 当日唐山主法弟行檀率侄…
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达磨大师悟性论
续藏经 达磨大师悟性论 梁 菩提达磨说 达磨大师悟性论 夫道者。以寂灭为体。修者。以离相为宗。故经云。寂灭是菩提。灭诸相故。佛者觉也。人有觉心。得菩提道。故名为佛。经云。离一切诸相。即名诸佛。是知有相是无相之相。不可以眼见。唯可以智知。若闻此法者。生一念信心。此人以发大乘超三界。…
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