得无垢女经
得无垢女经 元魏 瞿昙般若流支译 得无垢女经(一名论义辩才法门) 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 如是我闻: 一时婆伽婆,住舍婆提城祇陀树林给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱,皆是阿罗汉——诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,善得心解脱,善得慧解脱,人中大龙,应作者作,所作已办,离诸重担,逮…
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得无垢女经 元魏 瞿昙般若流支译 得无垢女经(一名论义辩才法门) 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 如是我闻: 一时婆伽婆,住舍婆提城祇陀树林给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱,皆是阿罗汉——诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,善得心解脱,善得慧解脱,人中大龙,应作者作,所作已办,离诸重担,逮…
查看预览 →大方等大云经请雨品第六十四 北周 阇那耶舍译 大方等大云经请雨品第六十四 周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译 如是我闻。一时佛在难陀优波难陀龙王宫中大威德摩尼宝藏云轮辇上。与大比丘及诸菩萨摩诃萨众。复有大龙王等。其名曰难陀龙王优波难陀龙王。娑伽罗龙王阿耨达多龙王。摩那斯龙王婆楼那龙王。德…
查看预览 →嘉兴大藏经 无依道人录 序 居士而荷担法任者。于迦文之世有净名。于达磨之世有杨炫之。于马祖之世有庞蕴。宋元以来。名卿哲匠。或奕叶相承。或拳踢互应。语载传灯僧史。昭昭然不可诬也。其卓然而杰出者。如何密庵付法田素庵。素庵付法缁流。衣钵相继七叶而愈光盖佛祖之所重者在法。法之所在。虽总持…
查看预览 →续藏经 注十疑论 宋 澄彧注 注十疑论并序 天台智者大师说(沙门澄彧注 沙门赞宁序) 序曰夫谈大人境界者卒不可贵信盖难信之法也譬若观君王之尊贵叹曰我必不能亲近欤一旦因依致之于左右此他力之验也惟智者大师能焉自登忍力作师子吼吼声普闻可畏难解喻如卿导之言不体异邦之路奚通是故吴山澄彧上人…
查看预览 →文殊师利问菩萨署经 后汉 支娄迦谶译 文殊师利问菩萨署经 后汉月氏三藏支娄迦谶译 舍利弗前长跪白佛愿欲有所问。唯佛肯者。乃敢问。佛言善哉善哉。舍利弗当问汝若从文殊尸利。但闻怛萨阿竭署。因缘法名未悉得其事。今为汝说之。谛听谛听。舍利弗言受教。及摩诃目揵兰。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃…
查看预览 →续藏经 证道歌注 元 永盛述 德弘编 竺原禅师注证道歌序 神光见达磨。三拜起立付以衣法。真觉参曹溪。绕床振锡而定宗旨。盍心法之精微非言所及。后来诸祖行棒行喝。辊球作舞。打鼓振铎。以大机大用发扬为己为人之妙。而所谓东土有大乘根器传佛心宗者。正谓是也。惟大乘菩萨能为己为人。独觉.声闻…
查看预览 →佛阿毗昙经二卷 小乘律 佛阿毗昙经二卷 陈三藏法师真谛译 佛阿毗昙经卷上 出家相品第一 以一千阿僧祇世界众生所有功德。成佛一毛孔。如是成佛一毛孔功德。遍如来身毛孔功德。成佛一好。如是成就八十种好功德。增为百倍。乃成如来身上一相。所成就三十二相功德。增为千倍。乃成如来额上一白毫相。…
查看预览 →金陵清凉院文益禅师语录 明 语风圆信.郭凝之编 金陵清凉院文益禅师语录 径山沙门语风圆信无地地主人郭凝之 编集 师。讳文益。余杭鲁氏子。七岁。依新定智通院全伟禅师落发。弱龄。禀具於越州开元寺。属律匠希觉师。盛化于明州[鄖-口+刀]山育王寺。师往预听习。究其微旨。复傍探儒典。游文雅…
查看预览 →续藏经 华严一乘教义分齐章科 宋 师会述 华严一乘教义分齐章科 玉峰沙门 师会 述 初诠旨标题 二国师嘉号三正释本文(二) 初约所依以定宗(今将)二演玄言以开释(二) 初分门(建立)二随释(十) 初建立一乘(三) 初标章(初明)二开释(二) 初约乘分教(然此)二依教释义(二) 初…
查看预览 →佛说檀持罗麻油述经一卷 大乘单译经 佛说檀持罗麻油述经一卷 东晋西域三藏竺昙无兰译 佛说檀持罗麻油述经 佛在摩竭国因沙夺山中。时佛子罗云随佛在山中。罗云夜卧为鬼神所娆惊起。明日至佛所为佛作礼。却在一面树下坐。罗云以手扶颊。低头不乐默然不语。佛即问罗云。何以低头如畏怖状。罗云言我昨…
查看预览 →起信论疏 新罗 元晓撰 起信论海东疏刊行序 释于大乘起信论之疏。振古凡有三品。曰法藏曰慧远。曰元晓。世谓之本论三师。就中先二疏行于世年已尚矣。是机缘方熟也。今斯疏唯闻有其本。更不阅之者。岁亦深焉。惟时宜未合也。所谓僧传。清凉观公于淮南法藏受海东起信疏义云。个书高出于诸师上者。以应…
查看预览 →大方广圆觉修多罗了义经略疏 唐 宗密述 大方广圆觉修多罗了义经略疏序 金紫光禄大夫守中书侍郎尚书门下平章事充集贤殿大学士裴休撰 夫血气之属必有知。凡有知者必同体。所谓真净明妙虚彻灵通。卓然而独存者也。是众生之本源。故曰心地。是诸佛之所得。故曰菩提。交彻融摄。故曰法界。寂静常乐。故…
查看预览 →根本说一切有部毗奈耶颂 尊者毗舍佉造 唐 义净译 根本说一切有部毗奈耶颂卷上 尊者毗舍佉造 三藏法师义净奉 制译 创明受近圆事及苾刍等要行轨式 开阐于调伏 善闲调伏义 正住调伏中 能舍非调伏 敬礼如是师 法及于圣众 我今随所解 略摄毗奈耶 懒惰少慧者 于广文生怖 虽勤亦不乐 入斯…
查看预览 →护命法门神咒经 唐 菩提流志译 护命法门神咒经 唐天竺三藏菩提流志译 如是我闻。一时薄伽梵。在菩提树下成正觉处大制多中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰具寿舍利子。具寿大目揵连。具寿阿难陀。如是大声闻等而为上首。及与诸大菩萨众俱。其名曰金刚幢菩萨。金刚藏菩萨。金刚手菩萨。慈氏菩萨…
查看预览 →续藏经 五灯严统目录 明 通容集 五灯严统序 治有治统。虽典午奄有朔南。仅足为汉唐之闰位。道有道统。虽河汾拟经赞述。讵敢奸洙泗之见知。禅有禅统。即宗分五派。无非绍震旦之初灯。然不面证。一堂未许称传衣之法嗣。乃有承虚接响。偶以私淑因而暗易吕嬴甚者。窃玉操戈。漫拾唾余。几至叛同杨墨。…
查看预览 →是法非法经 后汉 安世高译 佛说是法非法经(出中阿含) 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。比丘应曰唯然。比丘从佛听佛说。有贤者法。比丘听说。亦有非贤者法。当听熟听熟知熟念说。比丘唯然从佛受教。佛便说是。 何等比丘非贤者法。若比丘大姓。喜道…
查看预览 →佛说柰女耆婆经 后汉 安世高译 佛说柰女耆婆经 后汉安世高译 佛在世时。维耶离国王苑中。自然生一奈树。枝叶繁茂。实又加大。既有光色。香美非凡。王实爱此奈。自非宫中尊贵美人。不得啖此奈果。其国中有梵志居士。财富无数。一国无双。又聪明博达。才智超群。王重爱之。用为大臣。王请梵志。饭食…
查看预览 →续藏经 净业痛策 清 照莹集 净业痛策附刻序 净业痛策者。乃涔阳空灵大师。讳照莹号归西之所着也。深深庆法。大大赞恩。且重重阐扬恋西大师。耳提面命慈悲之德。真可以自策策人。欲速成净业。必赖於此。其有功於净土。岂小小哉。余附入净土必求者。是恋西大师之所亲嘱也。因见痛策之书。最应时机。…
查看预览 →续藏经 观心玄枢 宋 延寿撰 观心玄枢卷一 契即邻。不在身近。如福人出世。则琳琅现矣。薄福者出。荆棘生焉。皆由自心。有现不现。如月上女偈答舍利子云。我虽内室中。尊如目前现。仁称阿罗汉。常随而不见。故须菩提不起石室。亲睹法身。阿难为佛侍者。不见佛面。 若不观心。何脱境缚。以不知自识…
查看预览 →续集古今佛道论衡 唐 智升撰 续集古今佛道论衡一卷(西域天竺国事) 大唐西崇福寺沙门释智升撰 出后汉书列传七十八 案汉法本内传云。明帝永平年中。夜梦见丈六金人。光明特异色相无比。明帝寤不自安。至旦大集群臣。以占所梦。通人傅毅奉答曰。臣闻西域有神。号之为佛。陛下所梦将必是之。国子博…
查看预览 →礼忏文 礼忏文一本 一切恭敬敬礼常住三宝 是□众□□□□严智香□□□食。愿此香花云变满十方界供养一切佛化并菩萨 无数声闻□□受此香花云。以谓光明台光以无边界无边无量作佛是。供养与供敬一切并诵摩诃般若波罗蜜。如来妙色身世间无以等无比不思议。是故今敬礼如来色。无尽智慧亦复然。一切法常…
查看预览 →毗耶娑问经 元魏 瞿昙般若流支译 毗耶娑问经翻译之记 菩萨方便。摄化众生。必以大悲引邪从正。毗耶娑仙即其人也。为导群迷。令识因果。将诸异见。至如来所。归命咨启。听闻正法。因其请说。即以名经。故因此部毗耶娑问魏尚书令仪同高公。愍诸错习。示其归则简集能人善辞义者。在宅上面出此经典。正…
查看预览 →佛说较量一切佛刹功德经 宋 法贤译 佛说较量一切佛刹功德经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时。佛在王舍城法野菩提道场。坐金刚摩尼宝师子之座。有菩萨摩诃萨众。周匝围绕。复有十佛刹百千俱胝那由他众。听佛说法。尔时会中有一菩萨摩诃萨。名不思议光王。即从…
查看预览 →续藏经 华严经感应略记 明 袾宏辑录 华严感应略记目录 双童现瑞 天地呈祥 地震光流 感通玄悟 经辉五彩 神人警卫 天女给侍 冬葵发艳 瑞鸟衔花 神人延请 普贤授义 口获舍利 菩萨涌现 修罗退阵 证入无生 时雨霶流 华藏受生 神授华音 天宫请讲 洪水断流 神光屡现 地狱消灭 盥水…
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