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受持七佛名号所生功德经
受持七佛名号所生功德经 唐 玄奘译 受持七佛名号所生功德经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时佛薄伽梵。在室罗筏住誓多林给孤独园。与无量无数声闻菩萨摩诃萨俱。及诸天人阿素洛等一切大众前后围绕。 尔时世尊告舍利子吾今愍念一切有情。略说受持七佛名号所生功德。令受持者当获殊胜利益…
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摄大乘论-陈-真谛
摄大乘论 无著菩萨造 陈 真谛译 摄大乘论序 夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先谈出世。则疑性莫启。故设教立方。各随性欲。唐虞之前。图谍简少。姬周以后。经诰弘多。虽复制礼作训。并导之以俗法。而真假妙趣。尚冥然而未睹。故迹隐葱岭…
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鹤林天树植禅师语录
嘉兴大藏经 鹤林天树植禅师语录 鹤林天树植和尚语录序 余幼事举业于正心诚意之外凡老庄百氏之书心弗好也闻浮屠见性成佛之说窃常疑之及壮而游宦四方间有以尊宿语言文字进者每于披阅但增闷惫未常不掩卷静坐忽于言外得之始知教外别传不立文字老胡婆心呕尽矣向之所疑释然瓦解方信三教一源良不我欺欤时蒙…
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仁王护国般若波罗蜜多经
仁王护国般若波罗蜜多经 唐 不空译 大唐新翻 护国仁王般若经序 代宗皇帝制 皇矣至觉，子于元元。截有海以般若之舟，剪稠林以智慧之剑。绵络六合，罗罩十方。弘宣也深，志应也大。自权舆天竺，泳沫汉庭，行无缘之慈，纳常乐之域。信其博施，倾芥城而逾远；仰夫湛寂，超言象之又玄。五始不究其初，…
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瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫啰真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经
瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫啰真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经一卷 西土圣贤撰集 瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫啰真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经一卷 唐三藏沙门大广智不空译 瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫啰真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经 真言行者若求安怛陀娜。应作是念。我云何能速取成就…
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过去庄严劫千佛名经
过去庄严劫千佛名经 阙译 三劫三千佛缘起(出观药王药上经) 宋疆良耶舍译 尔时释迦牟尼佛。告大众言。我曾往昔无数劫时。于妙光佛末法之中。出家学道。闻是五十三佛名。闻已合掌心生欢喜。复教他人令得闻持。他人闻已展转相教。乃至三千人。此三千人异口同音称诸佛名一心敬礼。如是敬礼诸佛因缘功…
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金光明经玄义拾遗记
金光明经玄义拾遗记 宋 知礼述 金光明经玄义拾遗记卷第一(并序) 宋四明沙门知礼述 问曰。昔者宝云法师。尝有撰集赞释玄辩。近岁孤山阇梨。又以章记表明微旨。今复纂述其故何哉。答曰。宝云。讲次学徒随录义或阙如。未及补治不幸归寂。孤山之制多事消文。复于中间毁除观心。斯实不忍。今故秉笔拾…
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佛说进学经
佛说进学经 刘宋 沮渠京声译 佛说进学经 宋居士沮渠京声译 闻如是。一时佛游舍卫祇树之园须达精舍。大贤众千二百五十人。佛告诸比丘。有四雅行。智者常遵。丈夫所修。达士恒奉。不才愚夫所不好乐。何等为四。孝事父母悦色养足。守仁行慈终始不杀。惠施济乏未曾吝逆。遭值圣世捐荣履道。是四雅行。…
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千转陀罗尼观世音菩萨咒
千转陀罗尼观世音菩萨咒 唐 智通译 千转陀罗尼观世音菩萨咒 大唐总持寺沙门智通译 娜谟曷啰(上)跢娜怛啰耶(余何反)夜(弋可反一)娜么(莫我)阿唎耶跋卢枳羝铄(上)筏啰夜(二)菩提(徒你反)萨跢婆夜(三)莫诃萨跢婆夜(四)莫诃迦噜奶(奴绮反)迦夜(五)跢侄他(六)阇(上)曳阇曳(…
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大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞
大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞 唐 窥基撰 大般若波罗蜜多经般若理趣分述赞卷第一 大慈恩寺沙门 基撰 稽首离性相 心言本空寂 常住真三宝 及我亲教尊 理趣甚深法 非我所能赞 今依尊智悲 加持力故说 瑜伽论第八十二云。诸说法师将欲开阐先当赞佛。或略或广。略赞佛者由五种相。一者妙色具…
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佛说七知经
七知经 吴 支谦译 佛说七知经 吴月支国居士支谦译 闻如是。佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教从佛而听。佛告诸比丘。有七法道弟子。现世安隐和悦多行。精进法观令习得尽。何谓七法。一知法。二知义。三知时。四知节。五自知。六知众。七知人。诸比丘何谓知法。谓能解十二部经。一曰文…
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十二天供仪轨
十二天供仪轨 十二天供仪轨(合两所文为轨已出护摩轨) 于道场八方敷茅草。或莲荷叶或余青草。或涂圆坛合为十位。于帝释左右置梵天地天位。与八方而十。若道场内无置位处。即于道场前用净处别为方界。中布八方。于中央作两位。置梵天地天。以施十方天。食应用杂粥。所谓梗米油麻菉豆相和煮。令极清净…
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佛说慈氏菩萨陀罗尼
佛说慈氏菩萨陀罗尼 宋 法贤译 佛说慈氏菩萨陀罗尼 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 怛[寧*也](切身)他(引一)悉哩悉哩(二)娑啰娑啰(三)酥噜酥噜(四)达啰达啰(五)左啰左啰(六)摩贺(引)左啰(七)婆啰婆啰(八)摩贺(引)婆啰(九)绀波绀波(十)摩贺(引…
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金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论 唐 不空译 金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持释门说菩提心观行修行义) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 大广智阿阇梨云。若有上根上智之人。不乐外道二乘法。有大度量…
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无所有菩萨经
无所有菩萨经 隋 阇那崛多等译 无所有菩萨经卷第一 隋天竺三藏阇那崛多等译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城毗富罗山中。与大比丘众满足百千人俱。复有百千诸菩萨众。及比丘尼诸优婆塞及优婆夷。天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽迦楼罗等。复有欲界诸天子色界净居诸天子等。围绕在前而为说法。 尔时…
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那先比丘经--
那先比丘经 失译 那先比丘经卷上 失译人名附东晋录 佛在舍卫国祇树给孤独园。时诸比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。诸天大臣长者人民。及事九十六种道者。凡万余人。日于佛前听经。佛自念。人众日多身不得安。佛意欲舍人众去至闲避处坐思念道。佛即舍人众去。入山至藂树间。其树大有神。佛坐其下思念道。…
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观自在多罗瑜伽念诵法
观自在多罗瑜伽念诵法一卷 西土圣贤撰集 观自在多罗瑜伽念诵法一卷 唐三藏沙门大广智不空奉诏译 观自在多罗瑜伽念诵法 归命瑜伽自在王 善住如幻三昧者 普于净染诸刹海 能示种种随类身 我依莲华相应门 开示多罗大悲法 为令修习三昧者 离于二乘无悲定 速具神通波罗蜜 即能顿证如来位 行者…
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文殊支利普超三昧经
文殊支利普超三昧经 西晋 竺法护译 文殊支利普超三昧经卷上(一名阿阇世王品) 西晋月氏三藏竺法护译 正士品第一 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘三万二千。菩萨八万四千。一切圣达靡所不明。开士大士神通已畅。已得总持辩才无碍。得无所著不起法忍。晓了定行见众生心。随所应…
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瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由
瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由 唐 不空译 瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由 唐三藏沙门不空奉 诏译 尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。…
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大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经
续藏经 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经序 洪武三十一年春正月朔旦。吾焚香静坐合中。阅古经典心神凝定。忽有紫金光聚弥满四周。恍惚若睡梦。见观世音菩萨于光中现。大悲像足蹑千叶宝莲华。手持七宝数珠。在吾前行。吾不觉乘翠云軿张。五色宝盖珠幡宝幢…
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大笑崇禅师语录
嘉兴大藏经 大笑崇禅师语录 大笑崇禅师语录序 宗门之兴废在人不在法祖道之隆替在法不在人自初祖手提密印直指人心迨后五叶分灯家风互显各有伟人未若临济弥天广被续佛慧命于积衰久废之余使海内咸知向上递传大慧说法径山皎日在怀英风振世克绍祖规显扬从上宗旨其烜赫为何如也大笑禅师系三山和尚嫡嗣径山…
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瑜伽集要施食仪轨
续藏经 瑜伽集要施食仪轨 明 袾宏重订 瑜伽法门。皆从梵书字种起观。出生一切广大神变。普利有情。此本首列二十字。行者切须观想纯熟。方可登坛作法。其字结构。均有天然轨则。不容毫发差殊。查宝华原本。与竺乾体格。已未全合。后人翻刻。失之逾远。今照龙藏。悉心考订。其前三行。计十五字。均已…
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优婆夷净行法门经
优婆夷净行法门经 失译 优婆夷净行法门经卷上 僧祐录云安公凉土异经附北凉录 修行品第一 如是我闻。一时佛住舍卫国。弥伽罗母弗婆罗园欢喜殿中。于是毗舍佉母。与千五百清信优婆夷。来诣佛所。稽首佛足却住一面。尔时佛告毗舍佉。何缘晨朝而来至。毗舍佉母白佛言。世尊。已闻如来先所略说甚深难解…
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菩萨十住行道经
菩萨十住行道经一卷 大乘华严部 菩萨十住行道经一卷 西晋三藏法师竺法护译 菩萨十住行道经 与华严十住品同本异出 昙昧摩提菩萨。持佛威神。便于佛前。于是阿难波渝迦三昧。悉见十方诸佛。十方诸佛者。其数如千佛刹尘等。一尘者。为一佛刹。一佛刹如是十方四面。见十方诸佛。皆悉言。善哉善哉。昙…
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