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华严一乘十玄门
华严一乘十玄门 隋 杜顺说．唐 智俨撰 华严一乘十玄门 大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说 明一乘缘起自体法界义者。不同大乘二乘缘起。但能离执常断诸过等。此宗不尔。一即一切无过不离。无法不同也。今且就此华严一部经宗。通明法界缘起。不过自体因之与果。所言因者。谓方便缘修体穷位…
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梵语千字文
大正藏 . 梵��A卸���文 梵��A卸���文并序 三藏法師義淨撰 �ͺ欲薑西國人〱���學��A樣。仍各註中。梵��下題漢字。其���字者〱�����正之。並是當途要字〱���學���此���餗֪A�І通〱���薌舊卸���文。���兼���曇章�Ķ梵本〱���兩年����…
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金刚顶瑜伽降三世成就极深密门
金刚顶瑜伽降三世成就极深密门 唐 不空译 金刚顶瑜伽降三世成就极深密门一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 归命圣主宰 普贤金刚手 为降伏一切 现吽迦啰身 摧三世有毒 令即证菩提 是甚深秘密 降三世瑜伽 首依真实王 …
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佛说大般泥洹经
佛说大般泥洹经 东晋 法显译 佛说大般泥洹经卷第一 东晋平阳沙门法显译 序品第一 如是我闻。一时佛在拘夷城力士生地。熙连河侧坚固林双树间。与八百亿比丘前后围绕。二月十五日临般泥洹。时诸众生各各悦乐。自计清净无疑厌想。忽自觉悟今日如来应供等正觉。哀愍世间覆护世间为世间。归等观众生如…
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大乘法苑义林章补阙
续藏经 大乘法苑义林章补阙 唐 慧沼撰 大乘法苑林章补阙卷第四 大云寺沙门 慧沼 撰 三科章 得非得章 空义章 十二支章 二种生死章 三求章 ○三科章 三科法门。以五门分。一出体。二释名。三癈立。四假实。五类异。 出体者 有三。一约三性。五蕴唯有为。十二十八通有无为。若约漏无漏门…
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诸法集要经
诸法集要经 观无畏尊者集 宋 日称等译 诸法集要经卷第一 观无畏尊者集(总二千六百八十四颂) 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 伏除烦恼品第一 稽首三有最胜尊 吉祥无垢尽诸漏 愚夫为惑所沉溺 能以等慈而拔济 依正法念处 广大契经海 集成此伽陀 为作世间…
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消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经
消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经 宋 施护译 消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经 西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国精舍之中。尔时世尊告尊者阿难陀言。汝今谛听有消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经。过去如来无上正等正觉之所宣说。如我今…
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善见律毗婆沙
善见律毗婆沙 萧齐 僧伽跋陀罗译 善见律毗婆沙 序品第一 箫齐外国三藏僧伽跋陀罗译 南无诸佛。 若人百亿劫 不可思议时 为一切众生 往至疲倦处 正为世间故 南无大慈悲 由法难知故 从生生世间 稽首头顶礼 甚深微妙法 破裂坏消尽 无明烦恼网 若戒定智慧 解脱具足行 勤修功德者 众僧…
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于瑟抳沙毗左野陀啰尼
于瑟抳沙毗左野陀啰尼 高丽 指空译 于瑟抳沙毗左野陀啰尼 西天嗣祖禅师指空译 唵部喽应莎贺那谟跛伽缚地萨缚怛哩路伽也钵啰(二)地毗沙瑟吒野富陀野帝那摩多怛也他唵部喽应(二)部喽应素陀野素陀野毗素陀野毗素陀野阿沙摩沙曼多阿缚跛沙阿沙跛啰拏迦地迦迦那莎跛缚毗素谛阿毗枲赞杜望萨嚩多他迦…
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佛为胜光天子说王法经
佛为胜光天子说王法经 唐 义净译 佛为胜光天子说王法经 大唐沙门释义净奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。与大苾刍众百千人俱。皆是大阿罗汉诸漏已尽。复与无量菩萨摩诃萨俱。人中大龙一生补处。尔时世尊在一树下。于胜妙座加趺而坐。于大众中普为人天。演说自证微妙之法。…
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佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经
佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经 宋 法护译 佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经卷上 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏赐紫沙门臣法护奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在摩诃母质邻那山。于大宝楼阁中为众说法。是时一切诸佛称扬赞叹。金刚手菩萨摩诃萨。于是彼众俱来会坐。彼于世尊普遍焰鬘莲华…
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佛说护净经
佛说护净经 失译 佛说护净经 失译人今附东晋录 往昔佛共阿难行。遇值一池。东西四十里。南北四十里。深四十里。池中有虫。其形似科蚪形黑如墨。佛语阿难。识此池中虫不。答言不识。佛语阿难。此池中虫者。十方世界大众僧。食不净食。堕此臭秽粪屎池中。常食不净。五百万世中受此苦恼竟。后五百世中…
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金刚般若经赞述
金刚般若经赞述 唐 窥基撰 刊行金刚般若经赞述序 般若六百卷。以金刚为精髓所谓深妙玄约。群圣犹迷。非虚言也。在昔无著禀偈于弥勒。天亲受旨乎贤兄。二论之出世。譬之犹双悬日月烛照幽冥也。及法之东渐也。翻译注疏。其类寔繁。传说我三藏法师是常啼菩萨之后身。信乎其执破骨出髓之夙志。忘躯殉法…
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大乘百福庄严相经
大乘百福庄严相经 唐 地婆诃罗译 大乘百福庄严相经 大唐天竺三藏地婆诃罗再译 如是我闻。一时婆伽婆在舍卫大城普妙宫殿。为欲化导无量众生。坐宝庄严师子之座。与大比丘等千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无央数众。皆共恭敬周匝围绕。瞻仰世尊身心不动。时彼众中有大菩萨。名文殊师利。承佛威神从座而…
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肇论新疏游刃
续藏经 肇论新疏游刃 宋 文才述 肇论新疏游刃卷上 五台大万圣佑国寺开山住持释源大 白马寺宗主赠邽国公海印开法真觉 大师长讲沙门 文才 述 将释兹疏。启以二门。初叙论诠旨。后随释疏义。初者。梵云阿毗达摩。此云无比法。谓诠慧最胜。故又翻对法。对有二义。一者对观。观于四谛。二者对向。…
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见闻录
见闻录 古吴沙门智旭随笔 楚中有一生员。心迹正直。值冥府缺第七殿。上帝命暂主之。每隔数日。则入冥理事。但正坐简阅文簿。不劳签判。而随彼前人行业。罪福异趣。每见有自上刀山剑树者。辄使左右救之。愈救愈上。竟莫能挽也。一日阅簿。见其妻有一罪款。云盗邻鸡一只。连毛重一斤十二两。遂折而识之…
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无门关
无门关 宋 宗绍编 禅宗无门关 说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。著得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里乌骓追不得。绍定改元七月晦。习庵陈[埃-矢+貝]写。 绍定二年正月初五日。恭遇天基圣节。臣僧…
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普明禅师牧牛图颂
嘉兴大藏经 普明禅师牧牛图颂 普明寺牧牛图颂序 咄尽大地是普明一头牛何处更有佛与众生毫厘不隔本是如如若道此牛有黑有白有雄有雌有饥有饱便是一体分别成二世尊初生指天指地周行目顾犯人苗稼不少祖师西来直指人心见性成佛吃他水草良多三玄要四料拣五位居臣九十六圆相受尽牵制鞭策乃至拈椎竖拂行棒行…
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云溪俍亭挺禅师语录
嘉兴大藏经 云溪俍亭挺禅师语录 云溪语录序 自天台智者弘放生之因至永明寿弥盛余官钱塘睹子瞻遗事忾然思念遂于西溪河渚置放生池一区建云溪精舍延俍亭和尚主之振扬曹洞宗旨俍和尚本起名儒住华坞匿而不出强之然后可先是余梦众罗汉僧与余共坐其最长者身金色顶现圆光及拜俍和尚宛如梦中所识岁甲辰浴佛之…
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佛说道神足无极变化经
佛说道神足无极变化经 西晋 安法钦译 佛说道神足无极变化经卷第一 西晋安息三藏安法钦译 闻如是。一时佛游于忉利天上。在巴质树下绀琉璃石。佛坐其上为母说法尽夏三月。与大比丘僧众俱。比丘八千皆得罗汉。诸垢已尽神足备具能在所作。为菩萨七万二千人。神通已达皆得陀邻尼。悉知一切人心之所行所…
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西方合论
西方合论 明 袁宏道撰 重刻西方合论序 儒以三纲五常。奠乾坤而正人类。至于截生死逆流出三界火宅。必资佛教。十方三世佛。而阿弥陀为第一也。诸佛各有所摄受之净土。而西方极乐世界为第一也。念佛求生净土。功行观门无穷。而执持名号一心不乱为第一也。古今圣贤。赞净土教念佛。如天台十疑论。永明…
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般若波罗蜜多心经-唐-玄奘
般若波罗蜜多心经 唐 玄奘译 大明太祖高皇帝御制 般若心经序 二仪久判，万物备周，子民者君君，育民者法其法也。三纲五常以示天下，亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者，往往有趋火赴渊之为，终不自省。是凶顽者，非特中国有之，尽天下莫不亦然。俄西域生佛，号曰释迦，其为佛也，行深愿重，始终不…
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八识规矩浅说
续藏经 八识规矩浅说 清 行舟说 虚舟禅师注八识规矩颂小序 性一而已。又言相何也。性内也。相外也。相不言外之境。而言内之识。则相亦内也。外境触之而不动。豁达为空者。犹易托之。而内识之所留。细微流注。发不及知。虽深造之后。常致叹於习气之难除。命根之未断。斯言性之家。不可不加察也。然…
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云卧纪谭
续藏经 云卧纪谭 宋 晓莹录 感山云卧纪谈 始予出自南闽。远归江表。分甘与艹木俱腐。诛茅城山。以尚书孙公仲益所书云卧庵字而揭焉。公又以诗见寄。有身世两相违。云闲卧不飞之句。盖其知予者也。山顶高寒。非老者所宜。八见青黄。病随日生。繇是徙居曲江之感山。年运既往。与世日益疎阔。顺时制宜…
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