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法句譬喻经
法句譬喻经 晋世 法炬共法立译 法句譬喻经卷第一 晋世沙门法炬共法立译 无常品第一 昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。于…
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佛说阿难同学经
佛说阿难同学经 后汉 安世高译 佛说阿难同学经(出增一阿含经) 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时舍卫城。有比丘名掘多。是尊者阿难少小同学。甚爱敬念亲昵。未曾恚怒。然不乐修梵行。欲得舍戒还为白衣。是时阿难。至世尊所。到已头面礼足。在一面立。时阿难…
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释家观化还愚经
释家观化还愚经 释家观化还愚经 昔舍卫国有一贫家。夫妇悭恶不信道德。佛愍其愚现为沙门。诣门分卫。时夫不在。其妇骂詈无有道理。沙门语曰。吾为道士。乞丐自活。不恶骂詈。唯望一食耳。主人妇曰。若汝立死食尚叵得。况今平健欲望我食。但稽留时节不如早去。于是沙门住立其前。载眼杼气便现立死。身…
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王梵志诗集
王梵志诗集 王梵志诗集 前序□□□□上 但以佛教道法无我苦空。知先薄之福缘。悉后之因果。撰修劝善诫勖非违。目录虽则数条。制诗三百余首。且言时事不浪虚。谈王梵志之贵文。习丁郭之要义。不受经典皆陈俗语。非但智士回意实易。愚夫改容。远近传闻劝征令善。贪婪之史□□侵渔。尸禄之官自当廉谨。…
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虚堂和尚语录
虚堂和尚语录 宋 妙源编 虚堂和尚语录卷第一 嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录 参学妙源编 嘉兴府请疏 朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰 右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生欢喜。承相公钧旨。请来。当此住院人要个作家汉。伏惟新命虚堂愚公禅师。遁谦声价。沩仰工夫…
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五母子经
五母子经 吴 支谦译 五母子经 吴月氏国居士支谦译 昔者有阿罗汉。在山中奉行道业。有一小儿。年始七岁。大好道法。辞母出家。求作沙弥。随大沙门。于山中学道给师所须。诵经行道时无有懈。至年八岁。得慧眼。能通视无极。耳能彻听。天上天下。所为善恶。皆闻知之。身能飞行所在至到。能分一身及人…
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佛说末利支提婆花鬘经
佛说末利支提婆花鬘经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说末利支提婆花鬘经一卷 唐三藏沙门大广智不空译 佛说末利支提婆华鬘经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨曼殊室利菩萨观世音菩萨而为上首。及末利支等诸天龙神八部前后围绕。 尔时舍利…
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观心论亦名煎乳论
观心论 隋 智顗述 观心论(并序)(亦名煎乳论) 天台修禅寺沙门智者述 问曰。佛经无量。论亦甚多。弘法之人诜诜盖世。听受之众无处不有。是则法雨普津四众。露润利益无边。何所见闻。更何利益而造斯论。答曰。如所问言。佛经无量论亦甚多。是事共知。但弘法之人为利物故多施加水之乳。致令听受之…
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不可刹那无此君
续藏经 不可剎那无此君 宋 义铦述 不可剎那无此君 宋达磨山沙门 义铦 述 空荡反立中绝对 此乃天然体上名 俱破俱立俱法界 此乃天然名下体 体不二故体常融 名非滥故名常定 空彰荡德三俱破 三千三谛是相如 假彰建德三俱立 三千三谛如是相 中彰妙德俱法界 三千三谛相如是 界蹄十如三世…
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金刚能断般若波罗蜜经
金刚能断般若波罗蜜经 隋 笈多译 金刚能断般若波罗蜜经 隋大业年中三藏笈多译 归命一切佛菩萨海等！ 如是我闻： 一时，世尊闻者游行胜林中，无亲搏施与园中，大比丘众共半三十比丘百。尔时，世尊前分时，上裙著已，器上给衣持，闻者大城搏为入。尔时，世尊闻者大城搏为行已，作已食，作已后食，…
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佛说胜义空经
佛说胜义空经 宋 施护等译 佛说胜义空经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 佛世尊。一时在俱卢数国。与苾刍众俱。 佛告诸苾刍言。诸有法门我如前说。复有正法名胜义空。汝等谛听。极善作意。今为汝说。诸苾刍。此中云何名胜义空。谓眼生时而无少法有所从来。又眼灭…
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法华游意
法华游意 隋 吉藏造 法华游意 胡吉藏造 开题序 盖闻无上调御一切种智内镜三明外流七辨。蓄莫限之质适无方之化。并皆会道无匪称机。至如妙法莲华经者。斯乃穷理尽性之格言。究竟无余之极说。理致渊远统群典之要。文旨婉丽穷巧妙之谈。三圣之所揄扬。四依之所顶戴。昔仙人园内未曜此摩尼。今灵鹫山…
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佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经 吴 支谦译 佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 吴月支国居士支谦译 佛在罗阅只耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人。皆净洁一种类。皆阿罗汉。贤者拘邻。贤者拔智致。贤者摩诃那弥。贤者合尸。贤者须满日。贤者维末坻。贤者不乃。贤者迦为拔坻。贤者…
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佛说大意经
大意经 刘宋 求那跋陀罗译 佛说大意经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。 佛告诸比丘。昔有国名欢乐无忧。王号曰广慈哀。国有居士名摩诃檀。妻名栴陀。生一子姿容端正世间少双。堕地便语。便誓愿言。我当布施天下救济人民。其有孤独贫穷者。我当…
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先觉宗乘
续藏经 先觉宗乘 清 圆信较定 郭凝之汇编 先觉宗乘 先觉宗乘目录 卷一 维摩大士 双林善慧大士傅翕 庞蕴居士(嗣法马祖一) 卷二 甘贽行者(嗣法南泉愿) 刺史陆亘(嗣法南泉愿) 相国裴休(嗣法黄檗运) 常侍王敬初(嗣法沩山佑) 尚书陈操(嗣法陈睦州) 驸马李遵勖(嗣法谷隐聪) …
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金刚般若波罗蜜经传外传
金刚般若波罗蜜经传外传卷下 金刚般若波罗蜜经传外传卷下 法无我若有彼我见是见所摄。菩萨入相应三昧时不复分别。即此观察为入方便菩萨则人无分别也。一切法则法无分别也。欲愿及摄散二种。则一切住方便也。不住法想则显示不分别也。此则与传总结劝修法空而不住法空。略符同然知见信不明。何者彼云。…
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佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨
佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨一卷 西土圣贤撰集 佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨一卷 唐三藏沙门大广智不空译 佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨 夫念诵陀罗尼法。先于三昧耶曼荼罗。见圣众得灌顶知本尊。从师受得三昧耶。即于山间闲处或于净室。画本尊尊胜陀罗尼像。安于东壁。上持诵者以面对之。其念诵处掘地深一肘半。…
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佛说圣大总持王经
佛说圣大总持王经 宋 施护译 佛说圣大总持王经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难安居异处守夏既满。从彼默然来诣佛会。至佛会已五体投地。礼佛双足退坐一面颙俟佛诲。 尔时世尊告阿难言。阿难我今为欲利益一切有情故。…
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千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 唐 伽梵达摩译 御制《大悲总持经咒》序 朕闻： 观自在菩萨誓愿，入微尘国土，拯拔一切有情，离诸苦趣，故说是无量功德总持经咒。 世间善男子、善女人、一切众生，秉心至诚持诵，佩服此经咒者，种种恶趣，种种苦害，咸相远离，咸得圆融，超登妙道。…
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阿毗达磨集异门足论
阿毗达磨集异门足论 尊者舍利子说 唐 玄奘译 阿毗达磨集异门足论卷第一 尊者舍利子说 三藏法师玄奘奉 诏译 缘起品第一 世尊一时。游力士生处。至波波邑。住折路迦林。时彼邑中诸力士众。于恒聚戏东西村间。嗢跋诺迦旧制多所。共造台观莹饰初成。未有沙门婆罗门等。及诸力士曾所受用。时力士众…
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不真空论
不真空论 《不真空论》是僧肇的代表作之一。 僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人，佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生，罗什门下“四圣”或“十哲”之一，被称为“法门龙象”、“解空第一”。《不真空论》阐述的对象是“有”、“无”即“色”、“空”问题。僧肇认为，一切存在都是因缘和合而生，是无自性…
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佛说辟除诸恶陀罗尼经
佛说辟除诸恶陀罗尼经 宋 法贤译 佛说辟除诸恶陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊告阿难言。我见世间灾沴起时。遂生飞蝗及与毒虫。乃至蚊虻虎狼处处增盛。致伤苗稼或伤菜果。遂令国内渐成饥馑。恼害众生不得安隐。我今为汝宣说辟除诸恶陀罗尼。若有众生志心持…
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佛说大吉祥天女十二名号经之二
佛说大吉祥天女十二名号经 唐 不空译 佛说大吉祥天女十二名号经 唐三藏沙门大广智不空译 如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。尔时世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在…
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宗统编年
续藏经 宗统编年 清 纪荫编纂 宗统编年进呈奏疏 江南常州府武进县祥符寺(臣)僧(纪荫)谨奏 恭惟皇帝陛下。道涵天地。德贯古今。睿智亶聪。谟训蔚虞周之盛。皇猷允塞。文章焕羲禹之隆。两仪之内。无物不仰赖生成。三教之中。无人不钦承化育。洋洋光辉盛大之日。荡荡名教兴扬之时。窃(臣僧)薮…
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