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观音经持验记
续藏经 观音经持验记 清 周克复集 观世音持验纪序 观音大士。佛法之广大教化主也。过去已成正法明如来。逆来示菩萨相。立大愿。不度尽众生。誓不成佛。菩萨云者。言觉有情也。菩萨摩诃萨者。言大觉有情也。称观世音者。谓观世间。众生称名。悉蒙救拔离苦。从他机而立名也。又称观自在者。谓一身现…
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天界觉浪盛禅师语录
嘉兴大藏经 天界觉浪盛禅师语录 天界觉浪盛禅师语录序 余下根钝器衰老失学每见世间文字及诸方语录堆床积案便眼昏头运不能开卷每拈懒赞语那有间工夫替俗人拭鼻涕邪然每于灯残月落梦回寂醒先佛古师一二染神克骨语句影略逗漏时时落齿牙喉吻中如小儿弄语时婆婆和和有人诘之茫然不能置答有掩口一笑耳与觉…
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莲邦诗选
续藏经 莲邦诗选 明 广贵辑 莲邦诗选序 经云。清泰国土。宝树珠网。德水珍禽。常出清畅和雅之音。周徧世界。皆演妙法。乃是我无量寿如来。欲令法音宣流。变化所作。众生闻者。欢喜无量。自然随顺念天戒舍之道。自然随顺清净离欲之行。自然随顺六度万行之法。自然随顺无畏不共之力。故自他兼利。惑…
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纯备德禅师语录
嘉兴大藏经 纯备德禅师语录 纯备德禅师语录序 一阎浮提降两圣人东西分化南北风闻假布衣而幽赞王纲舍轩冕而鼓舞黎庶止商▆之威以助养于生生导春风之和用饰喜于元元其教泽流注千古沛然莫之能御也第学鄹鲁者以存心养性为谈柄学指月者以明心见性为口籍究其践履天光咀嚼德性如龟毛之服兔角之梯不惟举世罕…
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佛母宝德藏般若波罗蜜经
佛母宝德藏般若波罗蜜经三卷 宋元入藏诸大小乘经 佛母宝德藏般若波罗蜜经三卷 宋朝散大夫试光禄卿明教大师法贤奉诏译 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经卷上 行品第一 尔时世尊。为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰。 所有菩萨为世间 灭除盖障烦恼垢 发净信心住寂静 当行智度…
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佛说三品弟子经
佛说三品弟子经 吴 支谦译 佛说三品弟子经 吴月氏国居士支谦译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与比丘千二百五十人共会说经。贤者阿难从坐起白佛言。愿欲有所问。唯天中天解说。欲决狐疑。佛言善哉。恣所问。多陀竭当为汝解说之。阿难问佛言。优婆塞学道。有上中下辈。愿佛解之。佛语阿难。…
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菩萨戒羯磨文
菩萨戒羯磨文 弥勒菩萨说 唐 玄奘译 菩萨戒羯磨文(出瑜伽论本地分中菩萨地) 弥勒菩萨说 沙门玄奘奉 诏译 受戒羯磨第一 若诸菩萨欲学菩萨三聚净戒。或是在家或是出家。先于无上正等菩提发弘愿已。当审访求同法菩萨。已发大愿有智有力。于语表义能授能开。于如是等功德具足。胜菩萨所先礼双足…
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佛说枯树经
佛说枯树经 佛说枯树经一卷 僧伽尼城北。迦叶佛时偷婆。陷在下方金刚际。佛从天上为母说法。还于此城下。阿难问佛。佛从天下以何为帜。佛言。今当现证。即申手下方。执迦叶佛偷婆出。此偷婆以杂色玉石作偷婆。名僧伽尸。迦叶佛父。名说立婆留言慈造。高三百肘方三里半。本真七宝合。故有七种色。现城…
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大方等大集经
大方等大集经 北凉 昙无谶译 大方等大集经卷第一 北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译 璎珞品第一 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中往古诸佛本所住处大塔之中。诸大菩萨之所赞叹。其地洁净微妙最胜诸佛法座。诸天龙鬼乾闼婆等常行称咏。又能增长无量善根。常有诸佛微妙光明。成就无量无边功德。具足诸…
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摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会
摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会 唐 输婆迦罗译 刻密轨序 夫欲长其流者。不可以不深其渊源也。欲久其家者。不可以不固其柱础也。粤有吾祖弘法大师请来密部若干百轴。则是东寺一家之柱础。南池两流之渊源也。所以先师约身勉强不舍昼夜。誓心研核岂敢怠遑…
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大方广佛华严经六十卷
大方广佛华严经卷第一世间净眼品第一之一 如是我闻。一时佛在摩竭提国寂灭道场。始成正觉。其地金刚具足严净。众宝杂华。以为庄饰。上妙宝轮。圆满清净。无量妙色。种种庄严。犹如大海。宝幢幡盖。光明照耀。妙香华鬘。周匝围绕。七宝罗网。弥覆其上。雨无尽宝。显现自在。诸杂宝树。华叶光茂佛神力故…
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佛说六字咒王经
佛说六字咒王经 失译 佛说六字咒王经 失译人名今附东晋录 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中。尔时有一外道栴陀罗女。厌惑尊者阿难即时如来见阿难恍惚。为说六字咒王经。先佛所说我今亦说。即说咒曰。 安陀隶 般陀隶 迦罗知 趐由隶 帝阇婆帝 频头婆帝 陀头隶 陀帝隶 陀究摩帝 修摩帝 安…
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仁王般若经疏
仁王般若经疏 隋 吉藏撰 仁王般若经疏卷上一 吉藏法师撰 佛说仁王护国般若波罗蜜经序品第一 所集不同随流各异不能具出。天台智者于众经中阔明五义。今于此部例亦五门分别(第一释经名第二出经体第三明经宗第四辨经用第五论经相)。标其名字示其名下之体明其纲宗辨其功用论其教相。此则一经大意略…
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佛说戒德香经
佛说戒德香经 东晋 竺昙无兰译 佛说戒德香经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。时贤者阿难闲居独思。世有三香。一曰根香。二曰枝香。三曰华香。是三品香唯随风香不能逆风。宁有雅香随风逆风者乎。贤者阿难独处思惟于义所归不知所趣。即从坐起往诣佛所。稽首佛足下长跪…
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圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品 圣无动尊一字出生八大童子秘要法品 大兴善寺翻经院述 金刚手言。一切众生意想不同。或顺或逆。是故如来现慈怒身。随作利益。解云。诸佛大悲愍众生故。即于顺者以顺而劝。若于逆者以逆而制也。一佛住忿怒三昧。时十方诸佛同共入忿怒嗔三昧。岂毗卢遮那于无相中示现…
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佛说甚深大回向经
佛说甚深大回向经 失译 佛说甚深大回向经 僧祐录中失译人名今附宋录 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众八千人俱。尔时世尊与诸大众。前后围绕而为说法。于是会中有一菩萨。号曰明天。即从坐起偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所问。唯愿世尊分别解说。尔时佛告明…
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大方广普贤所说经
大方广普贤所说经 唐 实叉难陀译 大方广普贤所说经一卷 唐于阗三藏实叉难陀译 如是我闻。一时佛在如来神力所持之处。与十不可说不可说百千亿那由他佛刹微尘等菩萨摩诃萨俱。前后围绕。而为说法。皆已成就普贤之行。普贤菩萨摩诃萨。而为上首。时众会中。有十菩萨摩诃萨。各与十不可说不可说百千亿…
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佛说普曜经
普曜经 西晋 竺法护译 佛说普曜经卷第一(一名方等本起) 西晋月氏三藏竺法护译 论降神品第一 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。比丘万二千。菩萨三万二千。一切大圣神智以畅。一生补处当成正觉。损己布施。持戒清和。忍辱调意。精进一心。智慧善权。所度无极。解一切法。如幻…
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相宗络索
相宗络索 清 王夫之 相宗络索 八识 前五识 “眼”，九缘生。“耳”，八缘生，不择明暗，故不缘明缘。“鼻”“舌”“身”三，俱七缘；香、味、触俱合境方取，不缘空缘。 第六意识 即意即识，五缘生。不倚五根，别无浮尘根为其根，不缘根缘；诸境不现前，意亦生起，虽缘于法，而法非实境，不缘境…
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无所有菩萨经
无所有菩萨经 隋 阇那崛多等译 无所有菩萨经卷第一 隋天竺三藏阇那崛多等译 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城毗富罗山中。与大比丘众满足百千人俱。复有百千诸菩萨众。及比丘尼诸优婆塞及优婆夷。天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽迦楼罗等。复有欲界诸天子色界净居诸天子等。围绕在前而为说法。 尔时…
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华严经传记
华严经传记 唐 法藏集 华严经传记卷第一 京兆崇福寺僧沙门法藏集 ·部类 ·隐显 ·传译 ·支流 ·论释 ·讲解 ·讽诵 ·转读 ·书写 ·杂述 部类第一 案此经是毗卢遮那佛法界身云。在莲华藏庄严世界海。于海印三昧内。与普贤等海会圣众。为大菩萨之所说也。凡一言一义。一品一会。皆遍…
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五蕴观
续藏经 五蕴观 唐 澄观述 五蕴观 沙门 澄观 述 问凡夫之人欲求解脱当云何修答曰当修二观二观者何一人空观二法空观夫生死之本莫过人法二执迷身心总相故执人我为实有迷五蕴自相故计法我为实有计人我者用初观照之知五蕴和合假名为人一一谛观但见五蕴求人我相终不可得云何名为五蕴色受想行识是云何…
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书
续藏经 书 明 克勤着 明僧克勤书 九月一日瓦官教寺住持克勤载拜致书于延历堂上座主大和尚侍者夫道盛于得人而衰于失人事成于有为而败于无为此古今之确论也自吾佛之教入中国中国之人莫不论者宗论经者宗教而各有其师及我天台生陈隋之朝以一大藏教序以五时列为八教开阐大涂为一宗正传使海内外咸被佛之…
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绿萝恒秀林禅师语录
嘉兴大藏经 绿萝恒秀林禅师语录 序 秀师夙契如来三昧咄咄信是再来甫参云幻和尚机缘相合即为水乳之投真破山和尚法派当日咸为云幻得人庆并为破山有传人庆良不诬也考其得道时尚在三十五岁而开化吉祥而弥勒州大隐而沅江万寿而鹿苑而皈依两纪之内滇蜀大道场早已坐遍就中浩浩洒洒眼筋舌骨弘阐宗风非似他人…
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