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第一义法胜经
第一义法胜经 元魏 瞿昙般若流支译 第一义法胜经翻译之记 夫爱法者必深善根。涅槃经云。供佛二恒。魏尚书令仪同高公。重法心成。生上财想。博采梵文。广崇翻译。且第一义法胜经者。诸法门中。此其髓也。公意殷诚。感之题额。沙门昙林。瞿昙流支。兴和四年岁次壬戌。九月一日甲子换文。始末四功。质…
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妙法莲华经文句
妙法莲华经文句 隋 智顗说 天台法华疏序 镜中沙门神迥述 叙曰。至理无名。名流四天之下。真乘不动。动出三界之中。证教即事而凝然。悉檀随缘而化物。无谋汲引。功莫大哉。妙法莲华经者。洎仁雄出世。为一大事因缘之所说之也。但药木不同。受润成异机宜匪一。禀教亦差。其施权也。则鹿苑四谛之法轮…
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佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经
佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经 宋 法贤译 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜卷上 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 行品第一 尔时世尊，为令四众各得欢喜，说是般若波罗蜜经使获利乐。即说伽陀曰： “所有菩萨为世间， 灭除盖障烦恼垢， 发净信心住寂静， 当行智度彼岸行。 诸江河…
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复宗集
续藏经 复宗集 宋 与咸述 复宗集下 东掖白莲 与咸 述 教证 方便 尘沙 辨净土修证 教证 荆溪有云前之两教教证俱权圆教教证俱皆是实别教教权证实意稍难晓人多迷之是故今家借用地论教证之义以消别门遂有约行约说四种之相原乎山家借用者止为别教教权证实非位难明以地论中教道是权证道是实义颇…
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十不二门指要钞详解
续藏经 十不二门指要钞详解 宋 可度详解 明 正谧分会 重刻十不二门指要钞详解引 十不二门指要钞者妙显荆溪之意善示修证之要而无极大师所着详解消释详悉意旨精密大有功於学者焉第其分会有未尽善者加之国本脱误尤多则蒙学之士往往病焉(余)曩访获善本对校一通及窃正分会之未善者犹虑其未详不丞刻…
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华严一乘成佛妙义
华严一乘成佛妙义 新罗 见登之集 华严一乘成佛妙义一卷 青丘沙门见登之集 归命十身遮那佛 尽穷法界诸如来 三种成佛圆满轮 普贤文殊海会等 我在生死具缚位 悕心往生净佛国 唯愿加哀增智念 开此深理益自他 令法久住报佛恩 夫以法性茫茫无岸。佛海眇眇无尽。斯则阐提成佛极说。非情皆成盛谈…
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寺沙门玄奘上表记
寺沙门玄奘上表记 寺沙门玄奘上表记 进经论等表 沙门玄奘言。玄奘闻。义画既陈。肇有书契。籀文斯阐爰盛典暮。徒以[目*每]义辅德。纪情括性。犹缠埃累之间。未出寰区之表。岂若龙宫秘旨。鹫岭微词。导群迷于沙界。庇交丧于尘劫。然则至极无象。演其源者法王。至理无言。诠其道者 圣帝。伏惟 陛…
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乐邦遗稿
乐邦遗稿 宋 宗晓编 乐邦遗稿并序 四明石芝沙门宗晓编 愚挺志于净业。誓欲均被有情同归实界。故缵集乐邦文类。行于世外余片文只义。暨随所见闻可益扶净业者。续又纪为乐邦遗稿。盖仿儒家典籍拾遗之说也。或辞之繁芿。则略举纲要。虽曰未备。庶少暨见焉。甲子春旦振笔故序。 宗晓编次乐邦前后两书…
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净土绀珠
续藏经 净土绀珠 清 德真辑 净土绀珠序 余闻之。世间万法不外象数。故古昔圣王。见河骊而画八卦。得龟瑞而叙九畴。此寔为万有之纲领。众法之枢纽也。至若净土一门。是出世间之法。简易直捷。尚不落於阶级。安用此一二三四百千万亿之数目为也。但以浊世人修净土法根几不同。故证果之地自然而现四土…
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三法度论
三法度论 东晋 僧伽提婆译 三法度论卷上 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 德品第一 知生苦无量 善寂趣彼安 用悲众生故 轮转于多劫 舍己之妙善 为一切说法 普智灭诸趣 稽首礼最觉 开此三法门 功德之所归 安快彼众生 离于一切苦 前礼于善逝 法及无上众 今说真谛法 三三如其义 说曰。今…
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佛说安宅陀罗尼咒经
佛说安宅陀罗尼咒经 佛说安宅陀罗尼咒经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤精舍。与大比丘众千二百五十人大菩萨众四万人俱。娑婆世界主梵天王。释提桓因四大天王。提头赖吒天王毗楼勒[蘜-匊+奇]天王。毗楼博叉天王。毗沙门天王。将二十八部鬼师大将军。如是等诸天八万四千阿利多。将其子及眷…
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佛说菩萨内戒经
佛说菩萨内戒经 宋 求那跋摩译 佛说菩萨内戒经 宋北印度三藏求那跋摩译 佛以十五日说戒时。文殊师利正衣服。以头脑著佛足。起长跪白佛言。若有初发意菩萨。于道于俗当用何等功德。以开化一切众生。使各得成其功德。唯佛当以沤和拘舍罗。为我曹分别说之。 佛言。善哉善哉。文殊师利。若所问甚深甚…
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般舟三昧经
般舟三昧经 后汉 支娄迦谶译 般舟三昧经卷上(一名十方现在佛悉在前立定经) 后汉月氏三藏支娄迦谶译 问事品第一 佛在罗阅只摩诃桓迦怜。摩诃比丘僧五百人皆得阿罗汉独阿难未。尔时有菩萨名颰陀和与五百菩萨俱。皆持五戒。晡时至佛所前以头面著佛足却坐一面。并与五百沙门俱至佛所。前为佛作礼却…
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长爪梵志请问经
长爪梵志请问经 唐 义净译 长爪梵志请问经 大唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。并余苾刍苾刍尼。近事男近事女。国王大臣。沙门婆罗门。外道之类。天龙药叉人非人等。瞻仰而住。 尔时世尊。为说自证微妙之法。所谓初中后善。文义巧妙。…
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佛说无畏授所问大乘经
佛说无畏授所问大乘经 宋 施护等译 佛说无畏授所问大乘经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已办。弃诸重担随得己利。尽诸…
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五相智识颂
续藏经 五相智识颂 宋 佚名撰 大华严藏。流出无边万行。种种差别。开方便门。以幻修幻。灵光彻耀。六相俱空。此善财南游。不思议境界也。有忠上人者。摭是标洎。以笔三昧。游戏神通。幻出诸相。如镜涵像。对现色身。若人如是观。如是信解。不起于坐。亲见德云比丘。初未发心。已契文殊室利。属予为…
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究竟一乘宝性论
究竟一乘宝性论 后魏 勒那摩提译 究竟一乘宝性论卷第一 后魏中印度三藏勒那摩提译 教化品第一 我今悉归命 一切无上尊 为开法王藏 广利诸群生 诸佛胜妙法 谤以为非法 愚痴无智慧 迷于邪正故 具足智慧人 善分别邪正 如是作论者 不违于正法 顺三乘菩提 对三界烦恼 虽是弟子造 正取邪…
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南岳总胜集
南岳总胜集 宋 陈田夫撰 南岳总胜集叙 南岳多古志。率皆佚而不传。隋经籍志有宋居士撰衡山记。太平御览引徐灵期南岳记。宋艺文志有卢鸿衡山记。钱景衎南岳胜概。诸书既不得见。惟有唐道士李仲昭撰南岳小录一卷。录入 四库书。此外有明彭簪衡岳志。国朝赵宁岳麓志。俱后出又少。故实此本南岳总胜集…
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般若守护十六善神王形体
般若守护十六善神王形体 唐 金刚智译 般若守护十六善神王形体 金刚智三藏译 提头攞宅善神 绿青色。开口现忿怒相貌。被甲胄著赤衣。右手持大刀。左手捧鉾。发紫色也。 毗卢勒叉善神 赤紫色。忿怒相现闭唇之形。右拔折啰。左押腰。被甲胄著白青色衣。鬓发绀色。 摧伏毒害善神 鬓耸立弭也。赤肉…
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大休珠禅师语录
嘉兴大藏经 大休珠禅师语录 曹溪大休珠禅师六会语录总序 自达祖传衣止于卢祖是有一花五叶之识曹溪为禅门之大宗犹夫洙泗为儒门之大宗也儒门以日月传自十哲迄孟子藉有六经微言而诸儒辈出晦蚀反深禅门以一灯传自马驮迄苇渡始称西来直指而嗣法争光长夜复旦洙泗澹泊收拾不住者翻藉曹溪以灌溉之金丝堂鼓钟…
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净名玄论
净名玄论 隋 吉藏造 净名玄论卷第一 吉藏法师造 金陵沙门释吉藏。陪从大尉公晋王。至长安芙蓉曲水日严精舍。养器乖方。仍抱脚疾。恐旋南尚远。而朝露非奢。每省慰喻之言。游心调伏之旨。但藏青裳之岁。顶戴斯经。白首之年。玩味弥笃。愿使经胎不失历劫逾明。因撰所闻。著兹玄论。昔僧睿僧肇悟发天…
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地藏菩萨仪轨
地藏菩萨仪轨 唐 输婆迦罗译 地藏菩萨仪轨 中天竺输婆迦罗奉 诏译 尔时释迦牟尼佛。在[彳*去]罗提耶山。与无量诸菩萨十俱胝比丘比丘尼及天龙八部诸鬼神俱无量百千大众围绕而为说法。尔时大众中有一大士名曰地藏。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。我说神咒欲利益一切众生。唯愿世尊欲说神咒…
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佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经 唐 义净译 佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经 唐三藏法师义净奉 制译 如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝著地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金…
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解迷显智成悲十明论
解迷显智成悲十明论 唐 李通玄撰 释华严十明论叙 宋宝觉圆明禅师惠洪觉范撰 显谟阁待制朱公世英。为余言。顷过金陵。谒王文公于钟山。公以彦里闬晚生有志学道。谓曰。若读史见勾践伍员事乎。勾践保栖会稽。置胆于坐卧则仰胆。饭食亦尝胆也。伍员去楚櫜载。而去昭关至蒲伏行乞于吴市。二子设心止欲…
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