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佛说信解智力经
佛说信解智力经 宋 法贤译 佛说信解智力经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众俱。尔时佛告诸苾刍言。苾刍汝等当知。所有信解力法。此法能证真实之理。即是如来无所畏法。唯佛能知。苾刍或有声闻。作如是言。我于此信解力法。…
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根本说一切有部尼陀那目得迦
根本说一切有部尼陀那目得迦 唐 义净译 根本说一切有部尼陀那卷第一 大唐三藏法师义净奉 制译 大门总摄颂曰。 初明受近圆 次分亡人物 圆坛并户钩 菩萨像五门 别门初总摄颂曰。 近圆知日数 界别不入地 界边五众居 不截皮生肉 第一子摄颂曰。 近圆男女状 非近圆为师 难等十无师 莫授…
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广博严净不退转轮经
广博严净不退转轮经四卷 大乘五大部外重译经 广博严净不退转轮经四卷 刘宋凉州沙门智严共宝云译 广博严净不退转轮经卷第一 如是我闻。一时佛在舍卫国只陀林中给孤独园精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊于夜后分入无垢光三昧。文殊师利法王子于夜后分入遍照三昧。弥勒菩萨摩诃萨于夜后分入…
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六道伽陀经
六道伽陀经一卷 宋元入藏诸大小乘经 六道伽陀经一卷 宋西天中印度摩伽陀国三藏传教大师法天奉诏译 六道伽陀经 归命一切佛 及诸菩萨众 愿开正智慧 忆念佛功德 归依三界尊 身口意三业 所作善不善 为彼作分别 彼人受果报 无有主宰者 三界天中尊 愿起于悲智 广为世间说 我今闻彼说 如依…
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心性罪福因缘集
续藏经 心性罪福因缘集 宋 智觉注 心性罪福因缘集卷之上 大宋国 智觉禅师 注置 稽首三身佛 显密半满教 三乘贤圣僧 及护正法者 我今略记留 心性罪福缘 不载金口说 经文显然故 不出贤圣词 论中分明故 牟尼入涅盘 正法尽已后 五天及边国 近代四部众 邪正信不信 智者悉应观 是故或…
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般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经 唐 般若共利言等译 般若波罗蜜多心经 罽宾国三藏般若共利言等译 如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。 尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白…
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梵志頞波罗延问种尊经
梵志頞波罗延问种尊经 东晋 竺昙无兰译 梵志頞波罗延问种尊经 东晋西域三藏竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有五百比丘俱。舍卫城中有婆罗门五百人。五百人相将俱出城。自至其田庐。相与共坐讲议言。本初起地上人时。皆是我曹婆罗门种。第二种者刹利。第三种者田家。第四种者工…
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赵州和尚语录
嘉兴大藏经 赵州和尚语录 重刻赵州祖师语录序 闻夫破家散宅于十八上而善舞太阿纵宾夺主于贤圣前而逢场作戏一物不将来便教放下着不起一念时向道须弥山每拈一茎草而唤作丈六金身口惟一个齿而尽知世间滋味镇州萝卜诸方谩云即是师承青州布衫学者休向言中取的一个老实头杀活临机顿超他动棒用喝三寸绵软舌…
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大乘金刚髻珠菩萨修行分
大乘金刚髻珠菩萨修行分 唐 菩提流志译 大乘金刚髻珠菩萨修行分一卷 大唐天竺三藏菩提流志译 尔时普思义菩萨摩诃萨。白佛言世尊。云何菩萨修行悟入此三摩地。佛言善男子。如无悟入是名悟入。亦当如我修菩提时之所悟入。普思义菩萨白佛言。世尊云何如来所修悟入。唯愿说之。佛言善男子。往昔有王名…
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曼殊室利菩萨吉祥伽陀
曼殊室利菩萨吉祥伽陀 宋 法贤译 曼殊室利菩萨吉祥伽陀 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 钵啰(二合)倪焬(二合)誐桑誐(一)酤里隶(引)讷婆(二合)嚩(二)冒地唧大(引三)曼儒(仁祖切)室哩(二合)曳(引)尾末罗(四)冒地窣珂阿毗世(引)盖(引五)拽讷莽(二合…
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成唯识论述记
成唯识论述记 唐 窥基撰 成唯识论述记卷第一(本) 沙门基撰 窃以。六位精微。资象翼而筌理。二篇玄妙。藉蒙．列以探机。况乎非有非空。息诠辨于言蹄之外。不生不灭。绝名相于常寂之津。至觉迥照其宗。将圣独甄其宰。无言之言风惊。韬邃彩而月玄。非有之有。波腾。湛[泳-永+幽]章而海浚匪属具…
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根本说一切有部苾芻尼戒经
根本说一切有部苾刍尼戒经 唐 义净译 根本说一切有部苾刍尼戒经 三藏法师义净奉 制译 别解脱经难得闻 经于无量俱胝劫 读诵受持亦如是 如说行者更难遇 诸佛出现于世乐 演说微妙正法乐 僧伽一心同见乐 和合俱修勇进乐 若见圣人则为乐 并与共住亦为乐 若不见诸愚痴人 是则名为常受乐 见…
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六菩萨亦当诵持经
六菩萨亦当诵持经 失译 六菩萨亦当诵持经 失译附后汉录 师子戏菩萨 师子奋迅菩萨 师子幡菩萨师子作菩萨 坚勇精进菩萨 击金刚慧菩萨。 巍巍十方佛 堂堂圣中王 妙相三十二 众好八十章 身出妙光明 普照诸十方 愿身自归命 稽首诸法王 巍巍十方佛 无极大慈悲 兴立诸大誓 济度诸群黎 多…
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大悲启请
大悲启请 大悲启请 大悲启请(准经凡欲受持。先志心念阿弥陀佛三遍缘。阿弥陀佛是观音本师矣)。 仰启月轮观自在 广大圆满紫金身 千臂恒伸现世间 千眼光明常遍照 一千二百真言契 能满众生所愿心 面安三目遍庄严 顶戴弥陀持宝器 宣赞真言微妙法 受持当证佛菩提 辩才无碍化人天 菩萨众中为…
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金刚般若波罗蜜经注解
金刚般若波罗蜜经注解 明 宗泐．如玘同注 金刚般若波罗蜜经注解 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如玘)奉 诏同注 此经以喻法为名。实相为体。无住为宗。断疑为用。大乘为教相。 初释喻法名者。金刚喻也。般若法也。金中精刚至坚至利…
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虚舟普度禅师语录
续藏经 虚舟普度禅师语录 (嗣法门人)净伏．行佑．德珍．琼林 等编 虚舟和尚语录目次 序 建康府半山报宁禅寺语录 镇江府金山龙游禅寺语录 潭州鹿苑褒忠禅寺语录 抚州踈山白云禅寺语录 平江府承天能仁禅寺语录 临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺语录 临安府灵隐景德禅寺语录 临安府径山兴圣万…
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佛说圣宝藏神仪轨经
佛说圣宝藏神仪轨经 宋 法天译 佛说圣宝藏神仪轨经卷上 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译 归命一切佛菩萨 顶礼依法宝藏神 藏神欢喜令求者 成就牟尼一切事 今说宝藏神广大仪轨护摩法则。若持诵之人。须一向归命三宝先受灌顶。为一切众生慈心忍辱。如所说法深信依行。具此…
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观自在菩萨心真言一印念诵法
观自在菩萨心真言一印念诵法 唐 不空译 观自在菩萨心真言一印念诵法(千手千眼轨出) 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译 夫修行者欲念诵时。先应诵清净真言七遍。真言曰。 由诵此真言。则获得三业清净。则成以功德法水洒浴身心。则结观自在菩萨印。 二羽相叉作拳。以禅度出外直竖即成。诵心真…
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佛说大爱道般泥洹经
佛说大爱道般泥洹经 西晋 白法祖译 佛说大爱道般泥洹经 西晋河内沙门白法祖译 闻如是。一时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷讲堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足。为谆那须摩诃离惟谶弥优波罗洹。卑耶俱昙弥。是辈长年比丘尼大弟子。行在堕舍利王…
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汾阳无德禅师语录
汾阳无德禅师语录 宋 楚圆集 重刊汾阳和尚语录疏 昔风穴和尚谓首山曰。不幸临济之道。至吾将坠于地矣。观此一众。虽敏者多。见性者少。吾虽望子之久。犹恐耽著此经。不能放舍。风穴高提祖印。向千圣顶[寧*頁]上。下者一著。不妨险峻其奈首山言前领旨。格外明宗。直下承当。不存毫发。洎风穴上堂…
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佛说八大人觉经
佛说八大人觉经 后汉 安世高译 佛说八大人觉经 后汉安息国三藏安世高译 为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉： 第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。 第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心…
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 唐 般刺蜜帝译 新印大佛顶首楞严经序 前雄武军节度推官许洞撰 楞严经者 括 诸佛万行之枢纽也。通幽洞微。非二乘所赜。开物成务。乃十地攸宗。其文曲而达。其旨隐而畅。入于至妙之域。出于无生之表。铿锵磅礴群汇率化。穷玄绝圣其在兹乎。是知大和无私…
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迦叶结经
迦叶结经 后汉 安世高译 迦叶结经 后汉安息三藏安世高译 闻如是一时世尊灭度未久。诸罗汉等悉会共议。未集经藏法律诸议。各心念言。吾等所作已办。越尘劳山枯竭爱河。一切智日佛。天中天眼忽不见。吾等患厌载摄是身。今欲般泥洹即说偈曰。 以度愚人渊 恩爱海难越 破坏俗朽老 及生死之轮 见诸…
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新受戒比丘六念五观法
续藏经 新受戒比丘六念五观法 宋 允堪撰录 新受戒比丘六念五观法(并序) 沙门释 允堪 撰录 夫释之设律教也犹儒之有礼制焉礼不备君子谓之不成人律不遵沙门谓之无发足修斯二者儒可得矣释可得矣今上皇帝昔受佛记岁度缁伍常欲使能仁之道与夫周孔之教皆布护於天下也圆颅方服之徒又安可弗慎於厥德弗…
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