佛说毗奈耶经
佛说毗奈耶经 佛说毗奈耶经 尔时佛在王舍城鹫峰山。与无量菩萨及持咒仙大贤梵王地神等俱。说咒法。时执金刚从座而起。顶礼佛足而作是言。我今乐说持咒律法。复愿世尊诸大贤等。各说其要。示现一切诵持咒辈。复作是言唯愿世尊听我所说。佛告执金刚曰。汝大威德内蕴慈悲。能发此言乐说妙法。必大利益听…
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佛说毗奈耶经 佛说毗奈耶经 尔时佛在王舍城鹫峰山。与无量菩萨及持咒仙大贤梵王地神等俱。说咒法。时执金刚从座而起。顶礼佛足而作是言。我今乐说持咒律法。复愿世尊诸大贤等。各说其要。示现一切诵持咒辈。复作是言唯愿世尊听我所说。佛告执金刚曰。汝大威德内蕴慈悲。能发此言乐说妙法。必大利益听…
查看预览 →持心梵天所问经 西晋 竺法护译 持心梵天所问经卷第一(一名庄严佛法诸义又名佛说等御诸法经) 西晋月氏三藏竺法护译 明网菩萨光品第一 闻如是。一时佛游王舍城加邻竹园中。与大比丘众俱。比丘六万四千。菩萨七万二千。一切大圣。神通已达。逮得总持。辩才无阂。三昧已定。慧无所畏。晓了诸法自然…
查看预览 →华严经义海百门 唐 法藏述 华严经义海百门(并序) 京大荐福寺沙门法藏述 夫缘起难思。谅遍通于一切。法界叵测。诚显现于十方。莫不性海冲融应人机而表一。智光赫奕耀世间以通三。殊胜微言轻毫彰于圆教。奇特圣众纤埃现以全身。迥超情虑之端。透出名言之表。窃见玄纲浩浣。妙旨希夷。览之者讵究其…
查看预览 →续藏经 法界圣凡水陆大斋法轮宝忏 清 咫观记 法轮宝忏缘起 将欲建明幢以持世。提快剑以祛邪。必先知正法浅。深。方能破群生执着。南北两藏。行世已久。古今书夹。彼此号殊。今所存明之梵夹藏。其目尚严。而不能无谬。明季书本藏。称名不备。续者滥登。滔滔不绝。直至本朝宪皇帝董而理之。乃收奇黜…
查看预览 →佛说盂兰盆经 西晋 竺法护译 佛说盂兰盆经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目乾连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨连立。目连悲哀。即钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭右手抟饭食未入口化成火炭。遂不得食。…
查看预览 →止观辅行传弘决 唐 湛然述 止观辅行传弘决序 宗虚无者名教之道废。遗文字者述作之义乖。古先梵皇乘时利见。圣贤道契德音莫违。尚假言诠寄诸结集。况时淹像季学鲜知几。领会之宾十无一二。至有穷年默坐甘节于惛懵。白首论心迟回于半满。人之多僻其若是乎。未阶扪象各陈乳色。或谓即心是佛悟入之门。…
查看预览 →续藏经 沙门日用 清 弘赞编 沙门日用序 识心达本。名曰沙门。具足三千威仪。受持八万细行。今此日用一书。乃三千之枢要。八万之妙用。出家进修之阶梯。菩萨利生之慈航。苟阶梯失。慈航乏。则自利剎他何有哉。旧曰毗尼日用者。讹也。毗尼即律。是五藏中之律藏。惟明比丘二百五十戒法。不说诸真言咒…
查看预览 →佛说如来智印经 失译 佛说如来智印经一卷 僧祐云阙译人今附宋录 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨三万亿。皆得陀罗尼。住空无相无愿三昧无著法门。得陀罗尼门。知一切众生诸根具足及不具足。又知众生一切所行。 尔时世尊即入佛境界三昧。无色无执。无示无形。…
查看预览 →佛说大净法门品经一卷 大乘五大部外重译经 佛说大净法门品经一卷 西晋三藏法师竺法护译 佛说大净法门品经 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘五百。菩萨八千。一切大圣悉得总持辩才无量。其所建立分别圣慧解三脱门。于三世慧无所挂碍。得三昧定不可转移。十力无畏一切具足。尔时王…
查看预览 →佛说右绕佛塔功德经一卷 大乘单译经 佛说右绕佛塔功德经一卷 唐于阗三藏实叉难陀译 佛说右绕佛塔功德经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧及余无量众俱。前后围绕。尔时长老舍利弗即从坐起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛以偈请曰。 大威德世尊 愿为我等说 右绕于佛塔 所得之果…
查看预览 →续藏经 慈悲道场水忏法科注 清 西宗集注 慈悲道场水忏原叙 凡谓圣教制作。未有无所感而为之者也。昔唐懿宗时。有悟达国师知玄者。邂逅迦诺尊者於京师丛林。尊者化身。示迦摩罗疾。众皆嫌恶。惟知玄师殷勤顾问。略无厌色。欲分袂。尊者感其风义。祝之曰。向后有难。可往西蜀彭州九龙山相诣。其山有…
查看预览 →续藏经 四教仪备释 元 元粹述 天台四教仪备释上 苕溪沙门 元粹 述 天台四教仪 高丽沙门 天台山乃智者幽栖行道之地以处命人也虽吾祖生缘得道垂化示寂不在此山盖为符定光悬记兼展平生志愿故事载别传此山上应三台故名天台旧亦名南岳俗谚亦称天梯如辅行一(十七)释教者效也亦诠理化物为义也教有…
查看预览 →大楼炭经 西晋 法立共法炬译 大楼炭经卷第一 西晋沙门法立共法炬译 阎浮利品第一 闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时众比丘饭已后。会于讲堂上。坐共议言。可怪未曾有。是天地云何破坏。云何成就。佛彻听遥闻。诸比丘饭已后。于讲堂共坐议此事。佛即起到讲堂坐…
查看预览 →四分比丘戒本疏 唐 定宾撰 四分比丘戒本疏卷上 嵩岳镇国道场沙门定宾撰 观夫内契玄宗绝众相而凝寂。外流妙体应群机而演教。故能横宝舟于欲浪照玉镜于心源。洒定水于三千薰戒香于百亿。有空遐唱捐滞情于两边。理事宏敷悟真诠于一实。五乘联驾二藏同开。谈其万善戒门为首。暨乎归依创启妙觉终临。则…
查看预览 →佛说时非时经 西晋 若罗严译 佛说时非时经 天竺三藏法师若罗严译 如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林园精舍。时佛告诸比丘。我当为汝说时非时经。善思念之。诸比丘言。如是世尊。当受教听。佛告诸比丘。是中何者为时。何者为非时。比丘当知。 冬初分。 第一十五日七脚为时。四脚半非时。 从八…
查看预览 →续藏经 即休契了禅师拾遗集 日本 及藏主集录 金山即休了和尚拾遗集 释迦像 持锡擎盂示化仪。结跏莲坐又巍巍。何须善现更伸请。舍卫王城一辙归。 古寺瓦砾中瓷佛现光 毫相腾腾灰烬间。匪金匪玉匪栴檀。十成好个天真佛。莫作寻常陶瓦看。 布袋和尚 背负肩担徒费力。时人有几识机权。何如抛却布…
查看预览 →国王不梨先泥十梦经 东晋 竺昙无兰译 国王不梨先泥十梦经 东晋西域沙门竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不梨先泥。夜卧梦见十事。何等十事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人…
查看预览 →佛说身观经一卷 小乘单译经 佛说身观经一卷 西晋三藏法师竺法护译 佛说身观经 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。是身有肌肤髓血肉。含满屎溺。自视身见何等好。常有九孔恶病。常不净常流。可足惭。常与冤家合。为至老死。亦与病俱。何以不恶。身会当堕。会当败以弃尸地中不复…
查看预览 →苏悉地羯罗供养法 唐 善无畏译 苏悉地羯罗供养法卷上 大唐中印度三藏善无畏译 归命诸如来 及法菩萨众 莲花金刚部 并诸眷属等 我今依教说 供养持诵法 省略通三部 次第及相应 先见神室处 复明其事法 对受得真言 及作手印法 于外出入处 分土洗净法 洒扫神室处 除萎花等法 澡浴自灌顶…
查看预览 →千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经 唐 菩提流志译 千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经 唐天竺三藏菩提流志译 尔时观世音菩萨摩诃萨。合掌恭敬白言世尊应正遍知。是我前身不可思议福德因缘。今蒙世尊与我受记。欲令我身起以大慈悲拔导心。当为利益一切众生。断诸结缚灭八怖畏。今我欲说姥陀罗尼。末世众…
查看预览 →金刚般若波罗蜜经观心释 菩萨沙弥智旭际明述 已申如实不空义 如如演说不取著 摄彼名句及文身 融归一念成观行 金刚者。喻现前一念心也。譬如金刚体则无上至宝。相则纯净无杂。用则广能利益。现前一念。亦复如是。体即法界。相无尘染。用徧一切。复次。现前一念。即是金刚。世间金刚之宝。假心为喻…
查看预览 →佛说秘密三昧大教王经 宋 施护等译 佛说秘密三昧大教王经卷第一 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译 一切如来大乘现证三昧金刚仪轨会。 如是我闻。一时世尊。在三十三天杂饰柔软地帝释宫殿大楼阁中。与大菩萨一百六十万俱胝那庾多众。其名曰金刚手菩萨摩诃萨金刚钩菩萨摩…
查看预览 →药师经疏 药师经疏 六是五根揵度。七是定揵度。八是见揵度。寻此人□是奢摩达多。何以知之。毗婆沙云。奢摩达多能知是义。其时入定不得咨问。入定已后迦旃延造论。第二是佛灭度后六百年中有五百罗汉。共师迦旃延造毗婆沙有百分。毗婆沙此云众说。五百罗汉大众共说。此即解八揵度。荆女五分释杂揵度。…
查看预览 →佛说孛经抄 吴 支谦译 佛说孛经抄 吴月支国居士支谦译 闻如是。一时佛在舍卫国。大子名只。有园田八十顷。去城不远。其地平正。多众果树。处处皆有流泉浴池。其池清净。无有蚑蜂蚊虻蝇蚤。居士须达。身奉事佛。受持五戒。不杀不盗不淫不欺不饮酒。见谛沟港。常好布施。赈救贫穷。人呼为给孤独氏。…
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