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作世水宅心陀罗尼
续藏经 作世水宅心陀罗尼 作世水宅心陀罗尼 多地耶他 阇蓝婆 摩诃阇蓝婆 阿奴呵阇蓝婆 娑啰阇蓝婆 郁伽阇蓝婆 夜叉毗梨阇蓝婆 那伽阇蓝婆优罗伽毗梨 阇蓝婆阿萨帝鼻梨阇蓝婆 阿输婆比 利阇蓝婆 摩嗟比 利阇蓝婆曼厨迦比梨阇蓝婆 佉目罗比梨阇蓝婆 崩起比梨阇蓝婆阿摩比梨阇蓝婆 苏脂…
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净土证心集
续藏经 净土证心集 清 卍莲述 序 夫所谓土者。心而已矣。心外无土。土外无心。净名所谓心净则土净也。倘以肉团为心。缘影为心。既未证心之所以为心。又安识土之所以为土。则夫应观法界。一切惟心。心佛众生。三无差别者。果何所谓也。而迷心作境者。昧然罔觉。一心之趋向。遂成两土之分歧。有秽净…
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性善恶论
续藏经 性善恶论 明 传灯注 性善恶论序 性恶。外典所讳也。而台宗。揭真性之所具。而神用之专用。是为家珍。苟非习於其教者。虽老宿沙门。闻而掩耳走矣。余读有门大师性善恶论。而叹四依菩萨。慈悲良深重焉。何则。我辈众生与三毒如恶叉聚。历生浩劫住修恶中。反而之善艰谬良多。制伏强。则醉静虑…
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佛说因缘僧护经
佛说因缘僧护经 失译 佛说因缘僧护经 失译人名今附东晋录 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时有一大海龙王。初发信心。变为人形。来至园中。依诸比丘。求欲出家。时诸比丘。不知是龙。即度出家。有一年少比丘。共同房住。经一宿已。于其晨朝。执持威仪。诣城乞食。时龙比丘。福德果报。乞…
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不动使者陀罗尼秘密法
不动使者陀罗尼秘密法 唐 金刚智译 不动使者陀罗尼秘密法一卷 大唐赠开府仪同三司谥大弘教三藏沙门金刚智奉 诏译 如是无量力不动圣者毗卢遮那使者心。一切利益成就法。欲受持者。先当行四种精进行。自约身心令念不散。一志坚固速得证验令满所愿。云何四种行自约。一者断食二者服气。三者食菜四者…
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华严一乘教义分齐章
华严一乘教义分齐章 唐 法藏述 华严一乘教义分齐章卷第一 唐大荐福寺沙门法藏述 今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门。 建立一乘第一 教义摄益第二 古今立教第三 分教开宗第四 乘教开合第五 起教前后第六 决择其意第七 施设异相第八 所诠差别第九 义理分齐第十 初明建立一乘者。然此…
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甚希有经
甚希有经 唐 玄奘译 甚希有经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵在王舍城住鹫峰山。与大苾刍众千二百五十人俱。及无量菩萨诸天人等。尔时尊者阿难。于日初分为乞食故。著衣持钵入王舍城次第行乞。遥见一所有大层阁。营构初成严丽绮饰甚可爱乐。既见是已内自思惟。若有诸善男子或善女…
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禅法要解
禅法要解 姚秦 鸠摩罗什译 禅法要解卷上 姚秦三藏鸠摩罗什等于长安逍遥园译 行者初来欲受法时。师问五众戒净已。若淫欲多者。应教观不净。不净有二种。一者恶厌不净。二者非恶厌不净。何以故。众生有六种欲。一者著色。二者著形容。三者著威仪。四者著言声。五者著细滑。六者著人相。著五种欲者令…
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现在十方千五百佛名并杂佛同号
现在十方千五百佛名并杂佛同号 现在十方千五百佛名并杂佛同号 能伤。若能一过。五体投地而为作礼。口自宣说。我今普礼一切十方三世诸佛。我今普礼一切十方三世诸佛至于千遍。然后乃起。所得功德如上所说。 次有五十三佛 出在药王药上经。 若有善男子善女人及余一切众生。得闻是五十三佛名者。是人…
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佛心经品亦通大随求陀罗尼
佛心经 唐 菩提流志译 佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上 三藏菩提流志奉 诏译 如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未…
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佛说孔雀王咒经
佛说孔雀王咒经二卷 大乘五大部外重译经 佛说孔雀王咒经二卷 梁扶南三藏僧伽婆罗译 佛说孔雀王咒经卷上 礼佛法僧。礼七正遍知及声闻罗汉三果四向。礼弥勒等菩萨及成就正行。我当说此孔雀王咒。愿诸神众听我所言。有地行虚空行水行。天龙。阿修罗。摩娄多。伽娄婆。乾闼婆。紧那罗。摩睺罗伽。夜叉…
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皇帝降诞日于麟德殿讲大方广佛华严经玄义一部
皇帝降诞日于麟德殿讲大方广佛华严经玄义一部 唐 静居撰 皇帝降诞日于麟德殿讲大方广佛华严经玄义一部 大安国寺沙门静居谨上 此经七处。九会。三十九品。凡八十卷第一菩提场会经六品。一世主妙严品五卷。二如来现相品一卷。三普贤三昧品。四世界成就品。两品共一卷。五华藏世界品三卷。六毗卢遮那…
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大方广佛华严经中卷卷大意略叙
大方广佛华严经中卷卷大意略叙 唐 李通玄造 大方广佛华严经中卷卷大意略叙 北京李通玄造 第一卷(菩提场第一会说六品经至第五卷 世主妙严品第一) 佛成道。在摩竭提国。说法于菩提场中。往劫与佛同修故。令众海云集。 第二卷 傍生品类。上界诸天。如来果海之中。各分证解脱。 第三卷 四王八…
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梁朝傅大士颂金刚经
梁朝傅大士颂金刚经 梁朝傅大士颂金刚经序 金刚经歌者。梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经。志公对曰。自有傅大士善解讲之。帝问。此人今在何处。志公对曰。见在鱼行。于时即照大士入内。帝问。大士欲请大士讲金刚经。要何高坐。大士对曰。不用高坐。只须一具柏板。大士得板。即唱经歌四十九颂…
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胜思惟梵天所问经论
胜思惟梵天所问经论 天亲菩萨造 后魏 菩提流支译 胜思惟梵天所问经论卷第一 天亲菩萨造 后魏北印度三藏菩提流支译 归命释迦牟尼佛。四句之义于诸经首有论解释。如彼应知。于大众中说此法门者。示现法胜大众摄在说法住处。依彼山等胜处说故。六万四千比丘僧者。示现庄严如来大众故。此经法门快妙…
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佛说玉耶女经
佛说玉耶女经 失译 佛说玉耶女经 失译人名附西晋录 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长者给孤独。为子取妇。得豪贵长者家女。端正无双。憍豪慠慢。不以妇礼承事姑嫜夫主。给孤独家议曰。其妇憍慢。当以何法而教训之。若以杖捶非善法也。若无训教。其罪日增长者。唯佛大圣善能教训。办供设…
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施食获五福报经
施食获五福报经一卷 小乘阿含部 施食获五福报经一卷 失译人名今附东晋录译 施食获五福报经(亦名佛说施色力经) 闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘众。当知食以节受而名损佛言。人持饭食施人有五福德。智者消息意度弘廓。则有五福德道。何谓为五。一曰施命。二曰施色。三曰施力…
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千手眼大悲心咒行法
千手眼大悲心咒行法 宋 知礼集 千手眼大悲心咒行法 四明沙门知礼集 此大陀罗尼。忝自髫年便能口诵。且罔谙持法。后习天台教观。寻其经文。观慧事仪足可行用。故略出之诚堪自轨。然智者所立行仪。总有四种。何等为四。一曰常坐。即文殊问经一行三昧也。二曰常行。即般舟经佛立三昧也。三曰半行半坐…
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般若波罗蜜多心经还源述
般若波罗蜜多心经还源述 般若波罗蜜多心经还源述一卷 对人受称也。行深般若波罗蜜多□□□法也。般若名同深浅体异。行谓□□□□入粗照无相中知无生妙入无性□□□加意悟入。故云行也。照见五蕴等皆空者。辩宗也。照者宗也。空者义也。五蕴等境□。境相自空。非由造作。若无□入。谁照其□。所以悟入…
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菩萨戒本持犯要记
菩萨戒本持犯要记 新罗 元晓述 菩萨戒本持犯要记 新罗国沙门元晓述 菩萨戒者。返流归源之大津。去邪就正之要门也。然邪正之相易滥。罪福之性难分。何则或内意实邪。而外迹似正。或表业同染。而中心淳净。或有作业合少福。而致大患。或有心行顺深远。而违浅近。是以专秽道人。克私沙门。长专似迹。…
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三观义
续藏经 三观义 隋 智顗撰 新刻三观义序 四教义从观出教。依教开解。三观义融教入观。依解立行。目足相扶。殆罔俱治之。二书盖阙一不可也。昔者智者大师为大机感。亲注净名。此其玄谈也。而三观义在支那亡逸已久矣。吾邦幸而双璧并传。不宝护而可乎。但三观义虽有旧刊。较之四教义卤莽颇多。守笃纯…
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天台传佛心印记
天台传佛心印记 元 怀则述 天台传佛心印记 元传天台宗教兴教大师虎溪沙门 怀则 述 只一具字。弥显今宗以性具善。他师亦知具恶缘了。他皆莫测。是知今家性具之功。功在性恶。若无性恶必须破九界修恶显佛界性善。是为缘理断九。非今所论。故止观所明十乘妙观。观于阴等十境三障四魔。一一皆成圆妙…
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希叟绍昙禅师广录
续藏经 希叟绍昙禅师广录 (侍者)法澄．了舜．普和．希革．惠洇．弥绍．道亨．宗寿 编 希叟和尚广录卷第一 希叟和尚广录目次 卷第一 佛陇□□禅寺语录 法华禅寺语录 卷第二 雪窦资圣禅寺语录 开善崇庆禅寺语录 卷第三 开善崇庆禅寺语录 卷第四 小参 法语(卍已下二目系新插) 序说 …
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观音义疏记
观音义疏记 宋 知礼述 观音义疏记卷第一 宋四明沙门知礼述 释疏二。初释题目二。初正释题。义者。宜也。谓解释经文使合宜也。又义理也。斯盖智者入法华三昧。于观行位中见第一义理。以此义理解今经文。疏者。通意之辞。又音疏。即疏通疏条之义也。二说记人二。释疏文二。初预分章段二。初叙二家三…
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