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佛说四谛经
四谛经 后汉 安世高译 佛说四谛经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。比丘应唯然。比丘便从佛闻。佛便说是。比丘真正法说。为是四谛。具思惟见开了分别发见。若所有比丘过世时。从如来无所著正觉。是亦从是正说。为是四谛。具思惟见开了分别发见。从是…
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千钵文殊一百八名赞
千钵文殊一百八名赞 千钵文殊一百八名赞 < = > 本(云) 般若寺僧正观贤御本&;以&;交之朗澄 明应六年(丁巳)五月十九日善忍律师染笔
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夹科肇论序注
续藏经 夹科肇论序注 宋 晓月注 夹科肇论序 小招提寺沙门 慧达 述 泐潭禅师 晓月 注 △科此序文。分为二章。前明作论元由是通序。后正明论之宗旨是别序。前明作论元由有六节。第一标论名。二称美人法。三庆幸遭逢。四排斥讥嫌。五申述元情。六宣明序意。今第一标举论名。 慧达率愚。通序长…
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迦叶赴佛般涅槃经
迦叶赴佛般涅槃经 东晋 竺昙无兰译 迦叶赴佛般涅槃经 东晋西域沙门竺昙无兰译 昔佛在世时。摩诃迦叶。于诸比丘中。最长年高才明智慧。其身亦有金色相好。佛每说法。常与其对坐。人民见之或呼为佛师。于是迦叶乃辞佛到伊筛梨山中。一山名普能。周旋数千里。去舍卫国二万六千里。多出七宝。甘果不訾…
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六字大陀罗尼咒经
六字大陀罗尼咒经 失译 六字大陀罗尼咒经 失译人名今附梁录 如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱。尔时长老阿难。为旃陀梨女咒术所收尔时长老阿难。白佛言世尊。我今强为他收去。婆伽婆我今强为他收去修伽陀。 尔时婆伽婆告长老阿难言。汝来阿难汝莫惊怖。阿难汝当受持…
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佛说解夏经
解夏经 宋 法贤译 佛说解夏经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与五百苾刍众俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽所作已办。除诸重担逮得己利。尽诸有结心善解脱。唯一苾刍现居学位。世尊已为授记。见法得法当证满果。 尔时世尊安居既满。当解…
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文殊师利问菩提经
文殊师利问菩提经 姚秦 鸠摩罗什译 文殊师利问菩提经(一名伽耶山顶经) 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛初得道在摩伽陀国伽耶山祠。与大比丘众千人俱。其先悉是编发仙人。皆阿罗汉所作已办。心得自在逮得己利。尽诸有结正智解脱。菩萨万人皆从十方世界来集有大威德。皆得诸忍诸陀罗尼诸…
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能断金刚般若波罗蜜多经论颂
能断金刚般若波罗蜜多经论颂 无著菩萨造 唐 义净译 能断金刚般若波罗蜜多经论颂一卷 无著菩萨造 唐三藏法师义净奉 制译 胜利益应知 于身并属者 得未得不退 谓最胜付嘱 于心广最胜 至极无颠倒 利益意乐处 此乘功德满 六度皆名施 由财无畏法 此中一二三 名修行不住 为自身报恩 果报…
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大方广佛华严经随疏演义钞
大方广佛华严经随疏演义钞 唐 澄观述 大方广佛华严经随疏演义序 唐清凉山大华严寺沙门澄观述 至圣垂诰。镜一心之玄极。大士弘阐。烛微言之幽致。虽忘怀于诠旨之域。而浩瀚于文义之海。盖欲寄象系之迹。穷无尽之趣矣。斯经文理。不可得而称也。晋译幽秘。贤首颇得其门。唐翻灵编。后哲未窥其奥。澄…
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大乘起信论二译
大乘起信论二译三卷 大乘论 大乘起信论二译三卷 马鸣菩萨造唐实叉难陀译梁真谛译 大乘起信论卷上马鸣菩萨造 唐三藏唐实叉难陀奉制译 归命尽十方，普作大饶益， 智无限自在，救护世间尊； 及彼体相海，无我句义法，无边德藏僧， 勤求正觉者。 为欲令众生，除疑去邪执，起信绍佛种， 故我造此…
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四家语录
续藏经 四家语录（序．引．跋） 四家语录序 达摩大师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。心心相印。以迨六祖。六祖以下。分为南岳青原。而南岳最盛。南岳又分为临济沩仰。而临济最盛。正所传四家语录者。乃南岳以下。马祖百丈黄檗临济四尊宿。应机接人语也。多者万言。少者亦不下数千言。果文字乎…
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大悲经
大悲经 高齐 那连提耶舍译 大悲经卷第一 高齐天竺三藏那连提耶舍译 梵天品第一 如是我闻。一时佛在拘尸那城力士生地娑罗双树间。尔时世尊临般涅槃。告慧命阿难言。汝可于娑罗双树间安置敷具。如师子王右胁卧法。吾今后夜当般涅槃。阿难。我已究竟涅槃。断除一切有为言说。我已作佛事已。说甘露无…
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云栖法汇
嘉兴大藏经 云栖法汇（选录） 竹窗随笔目录僧无为人命呼吸间古今著述儒释和会楞严(一二)礼忏功德螯蛎充口东门黄犬为父母杀生鹿祀求名心喻换骨洪州不得珠体坟墓菩萨度生悟后孚遂二座主实悟出家父母反拜生愚死智庄子(一二三)养老书心得祀神不用牲好乐世智当悟时不可蹉念佛鬼敬鬼神东坡(一二)憎爱…
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法界圣凡水陆大斋法轮宝忏
续藏经 法界圣凡水陆大斋法轮宝忏 清 咫观记 法轮宝忏缘起 将欲建明幢以持世。提快剑以祛邪。必先知正法浅。深。方能破群生执着。南北两藏。行世已久。古今书夹。彼此号殊。今所存明之梵夹藏。其目尚严。而不能无谬。明季书本藏。称名不备。续者滥登。滔滔不绝。直至本朝宪皇帝董而理之。乃收奇黜…
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六道集
续藏经 六道集 清 弘赞辑 六道集叙 世俗日下。则立教者日劳。舜之命禹曰。人心惟危。而孟子则曰。人之所以异於禽兽者几希。盖圣贤相告。其词宜简而该。与流俗人言。则其词宜详而近。势则然也。佛说六道之旨。以穷一心之变。极幽明之故。可谓。痛哭流涕。而后之人。犹漠然视之。吾乡在犙和尚。乃为…
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根本说一切有部苾芻尼毗奈耶
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶 唐 义净译 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第一 三藏法师义净奉 制译 毗奈耶序 稽首大悲尊 能哀愍一切 面满如初日 目净若青莲 佛生调伏家 弟子众调伏 调伏除众过 敬礼法中尊 佛说三藏教 毗奈耶为首 我于此教中 略申其赞颂 如树根为最 条干由是生 佛说律…
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佛说佛名经-元魏-菩提流支
佛说佛名经 元魏 菩提流支译 佛说佛名经卷第一 三藏菩提流支在胡相国秦太上文宣公第译 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜叉乾闼婆．阿修罗．迦楼罗．紧那罗．摩睺罗伽．人非人等。尔时世尊告诸大众。汝当谛听。我为汝说。过去未来现…
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根本说一切有部苾芻习学略法
根本说一切有部苾刍习学略法 元 拔合思巴集 根本说一切有部苾刍习学略法 元帝师苾刍拔合思巴集 敬礼一切智。 教示增上戒学律藏有三种。 第一未得令得仪范 第二已得律仪不犯护持方便 第三若有犯者令修补法 第一未得令得仪范者有四种。 能为得律仪作障 能为安住律仪作障 能为增长德业作障 …
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中华传心地禅门师资承袭图
续藏经 中华传心地禅门师资承袭图 唐 裴休问 宗密答 中华传心地禅门师资承袭图 内供奉沙门宗密答裴相国问 裴休相国问 禅法大行。宗徒各异。互相诋訾。莫肯会同。切要辨其源流。知其深浅。比虽留意。未得分明。撰录之时。恐有差错。伏望略为条流分别。三五纸示及大抵列北宗．南宗。南宗中。荷泽…
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大方广菩萨十地经
大方广菩萨十地经一卷 大乘华严部 大方广菩萨十地经一卷 元魏三藏吉迦夜共昙曜译 大方广菩萨十地经 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人俱。菩萨万人。其名曰智幢菩萨。法幢菩萨。月幢菩萨。日幢菩萨。无量幢菩萨。跋陀波罗等。十六正士。文殊师利等。六十同意。弥勒菩萨等…
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辩中边论
辩中边论 世亲菩萨造 唐 玄奘译 辩中边论卷上 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 辩相品第一 稽首造此论 善逝体所生 及教我等师 当勤显斯义 此中最初安立论体。颂曰。 唯相障真实 及修诸对治 即此修分位 得果无上乘 论曰。此论唯说如是七义。一相。二障。三真实。四修诸对治。五即…
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佛说证契大乘经
佛说证契大乘经二卷 大乘五大部外重译经 佛说证契大乘经二卷 唐中天竺国沙门地婆诃罗等奉诏译 登契大乘经序唐武则天制 朕闻。真空无象非象。教无以译其真。实际无言非言。绪无以诠其实。是以龙宫法镜圆照币於三千鹫领。玄门方广周於百亿师。无师之智必藉修多学。无学之宗终资祇夜。自金人感梦。宝…
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十门辩惑论
十门辩惑论 唐 复礼撰 十门辩惑论卷上 大慈恩寺沙门释复礼撰 答大子文学权无二释典稽疑 序曰。 权文学声冠应徐地参园绮。搢绅嘉其令望。缁素挹其芳猷。而顷著十疑干我二谛。公孙生之骏辩。自昔难酬。舍利子之雄才。嗟今莫拟。岂当仁而抗议。试言志以成文。必也[缶-午+千]名乎。称之曰十门辩…
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北峰教义
续藏经 北峰教义 宋 宗印撰 北峰教义 三千章十科 一出本文 二辨三谛 三明事理 四简权实 五显体用 六述互具 七譬喻 八示别圆 九对四土 十判六即 北峰教义第一 三千 净觉法师异论起於今对彼十科略亦大义十初出本文分二初出经文二出祖文。 初出经文者三千是不思议妙境金錍云指的妙境出…
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