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佛说无量门破魔陀罗尼经
佛说无量门破魔陀罗尼经一卷 大乘五大部外重译经 佛说无量门破魔陀罗尼经一卷 宋西域沙门功德直共玄畅译 佛说无量门破魔陀罗尼经 如是我闻。一时佛住毗舍离大林重阁。与大比丘众一千二百五十人俱。是时世尊默然自念。化缘将毕应舍寿行。却后三月当般涅槃。尔时如来即于是处。便敕长老大目干连。汝…
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武林西湖高僧事略
续藏经 武林西湖高僧事略 宋 元敬．元复同述 武林西湖高僧事略序 人生五浊恶世。根尘濡染。昏迷沈着。其能出离火宅者盖寡。至於翦发披缁而为僧。固已高於众人矣。然僧之为僧。岂若是而止哉。识心见性。超出死生。精持戒律。真积力久。诠演教法。垂范将来。百千万僧中。间见一二。表表伟伟。卓乎不…
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佛说法集经
佛说法集经 元魏 菩提流支译 佛说法集经卷第一 元魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆在虚空界法界差别住处。普皆严洁清净无垢。诸佛如来福智庄严如意所化。超于三界有为数行。过一切譬喻不可思议。诸佛如来果报所生。于最胜楼阁妙宝台上。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。具四无碍…
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胜天王般若波罗蜜经
胜天王般若波罗蜜经 陈 月婆首那译 胜天王般若波罗蜜经卷第一 陈优禅尼国王子月婆首那译 通达品第一 如是我闻： 一时婆伽婆在王舍大城耆阇崛山，与大比丘众四万二千人俱——皆是阿罗汉，诸漏永尽所作已办，舍诸重担逮得己利，尽诸有结心善解脱，善得自在犹如大龙；唯阿难在学地须陀洹果——其名…
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佛说长者子懊恼三处经
佛说长者子懊恼三处经 后汉 安世高译 佛说长者子懊恼三处经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独精舍。与大比丘众千二百五十人俱。尔时舍卫城。有大长者。财富无数。田宅牛马。不可称计。家无亲子。其国俗法。若无子者。寿终之后。财没入官。长者夫妇。祷祠诸天日月星辰。求…
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梵天择地法
梵天择地法 梵天择地法 谨案大梵天王内秘密经云。如来因地时五百万生中。作持咒仙人。每游历诸山隐居净室。常感诸梵天而来侍卫。亦有天龙八部而来现身。虽有善相仍被魔恼法事不成。或为诵咒依不梵回。或为姥陀法行。或为曼荼罗不得其地。以此法多不成。今案经有四十二种择地法。堪作曼荼罗。使持咒者…
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佛说象头精舍经
佛说象头精舍经 隋 毗尼多流支译 佛说象头精舍经 隋天竺三藏毗尼多流支译 如是我闻。一时婆伽婆住伽耶城象头精舍。尔时如来成佛未久。与大比丘众满足千人。皆是过去往昔螺髻仙人。所作已办弃舍重担。久离生死尽诸烦恼。平等空慧正受智心。一切觉知到于彼岸皆阿罗汉。复与无量大菩萨摩诃萨众俱。尔…
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妙法莲华经忧波提舍
妙法莲华经忧波提舍 大乘论师婆薮槃豆释 后魏 菩提留支共昙林等译 妙法莲华经忧波提舍卷上 大乘论师婆薮槃豆释 后魏北天竺三藏菩提留支共沙门昙林等译 顶礼正觉海 净法无为僧 为深利智者 开示毗伽典 只虔牟尼尊 及菩萨声闻 令法自他利 略出勒伽辩 归命过未世 现在佛菩萨 弘慈降神力 …
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增慧陀罗尼经
增慧陀罗尼经 宋 施护译 增慧陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时大慧菩萨住须弥山顶。尔时诸天子等来诣菩萨。恭敬围绕而为听法。时有菩萨名童子相。合掌恭敬白大慧菩萨。唯愿慈悲为我等故。说增慧陀罗尼。所有一切少智钝根愚昧众生。令使得闻增彼智慧。…
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净土生无生论注
续藏经 净土生无生论注 明 正寂注 净土生无生论注序 生无生论者 有门大师兴无缘慈借虚空舌为往生居士之所说也如风鼓橐不日而成义立十门理融一念指沤示海生即无生即性明心佛非他佛真可谓善明佛智者矣居士作序锓梓流通海内缁素莫不家传户习以为往生左劵焉(寂)虑科文异帙不便披寻顷因会次谬注数言…
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华严经关脉义记
华严经关脉义记 唐 法藏撰 花严经关脉义记 夫以三乘渐次究之者可测其津涯。一乘圆融寻之者莫知其源底。良以称性之说穷法界而遍十方。无尽之谈周刹海而该九世。重重互现本末异而参差。转转相由主伴分而交映。卷则一言无外。声闻掩视听于中延。展则尘算难知。文殊仰进推于后位。岂凡情之测非浅识之能…
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天一悦禅师语录
嘉兴大藏经 天一悦禅师语录 天一悦禅师语录 侍者学愚录 师于戊辰孟春月受镇台龙檀越并木境众信请继席松岿普光禅寺。 据室云德山入门便棒临济入门便喝二大老虽是剿绝为人争奈作威作势悦上座则不然无论是圣是凡到此总教平展去也何故相逢自有知音知何必清风动天地。 当日上堂拈香祝圣毕再拈云此瓣香…
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衡山禅师语录
嘉兴大藏经 衡山禅师语录 衡山和尚语录序 昔达磨西来不立文字直指人心见性成佛后六祖曰达磨道个直指早是曲了也何以故要知不立二字亦是文字且达磨传法偈四句岂非文字乎其不尚文字者恐人滞指而迷月也又太原孚因雪峰道一只圣箭直射九重城里去也遂趁至中路勘神晏国师回谓雪峰曰好只圣箭中路折却了也遂举…
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佛说大乘同性经
佛说大乘同性经二卷 大乘五大部外重译经 佛说大乘同性经二卷 宇文周三藏阇那耶舍共僧安译 佛说大乘同性经卷上 如是我闻。一时婆伽婆。住在大摩罗耶精妙山顶摩诃园林华池沼边大持咒神所居止处人不能行最得道者所居之处。共大比丘千二百五十人俱。一切皆是摩诃声闻所作已办。已过一切凡夫之地。其名…
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文殊师利菩萨无相十礼
文殊师利菩萨无相十礼 文殊师利菩萨无相十礼 清凉山中大圣文殊师利菩萨。端坐政看心。心亦不可得。至心归命敬礼。真如法身佛。无色无形像。无根无住处。不生不灭故。敬礼无数观。不来亦不去。不取亦不舍。远离六入故。出过于三界。等如虚空。诸欲不染故。于诸威仪中。去来及睡悟。常在三昧故。去来悉…
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药师如来观行仪轨法
药师如来观行仪轨法 唐 金刚智译 药师如来观行仪轨法一卷 南天竺三藏金刚智译 三礼 次忏悔受戒菩提心 次承事真言七遍 次佛结界请大轮金刚稽请偈。 稽首殊结大花齿 力士密迹大轮王 乌刍沙摩不动尊 火头结界军荼利 或嗔或笑作威怒 移山转海须臾间 降伏罗刹众毒心 闻说真言皆怖畏 摧灭十…
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七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨
续藏经 七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨 唐 不空译 七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨 不空三藏译 若有修习此陀罗尼求成就者先须澡浴应着净衣严饰道场安置本尊随力所辨其道场法应择胜地作四肘坛堀深三肘除去瓦砾恶土发毛及骨灰炭虫蚁等以好净土填满筑平堀无恶土即取旧填土若有剩当知其地是大吉祥速疾成就取未到…
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佛说了本生死经
佛说了本生死经一卷 大乘五大部外重译经 佛说了本生死经一卷 吴月支优婆塞支谦译 佛说了本生死经 佛说是。若比丘见缘起为见法。已见法为见我。于是贤者舍利弗谓诸比丘言。诸贤者。佛说若诸比丘见缘起为见法。已见法为见我。此谓何义。是说有缘。若见缘起无命非命为见法。见法无命非命为见佛。当随…
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诸星母陀罗尼经
诸星母陀罗尼经 唐 法成译 诸星母陀罗尼经 沙门法成于甘州修多寺译 如是我闻。一时薄伽梵住于旷野大聚落中。诸天及龙药叉罗刹乾闼婆阿须罗迦楼罗紧那罗莫呼落迦诸魔。日月荧或太白镇星余星岁星罗睺长尾星神二十八宿诸大众等。悉皆赞叹诸大金刚誓愿之句。威加庄严师子座上与诸菩萨同会一处。其名曰…
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石关禅师语录
嘉兴大藏经 石关禅师语录 石关禅师语录序 释迦文佛以大三昧命其高弟子大龟氏传之将以印正一切法门决定为妙觉之宗极衣钵相传无已久矣至菩提达磨得禅宗妙法承大龟氏为二十八祖赍衣钵航海至我国不遇隐于嵩山少林寺以其法传慧可六传而至慧能天下谓之六祖六祖深明道本欲人人自求即其心以返乎道妙故其示人…
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事师法五十颂
事师法五十颂 马鸣菩萨集 宋 日称等译 事师法五十颂(马鸣菩萨集) 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译 依诸经律秘密教 略出承事师仪轨 闻已爱乐发净心 当获如来金刚智 若于灌顶师 三时伸礼奉 则为已供养 十方诸如来 起最上恭敬 合掌以持花 散彼曼拿罗 …
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受十善戒经
受十善戒经 失译 受十善戒经 后汉失译人名 十恶业品第一 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众一千二百五十人俱。尔时世尊以慈梵音告舍利弗。今为汝等说除十恶不善业报。谛听谛受。一心忆持慎莫忘失。十恶业者。一杀生业。二偷盗业。三淫欲业。四妄语业。五两舌业。…
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唐梵两语双对集
唐梵两语双对集 唐 僧怛多蘖多．波罗瞿那弥舍沙集 唐梵两语双对集 中天竺摩竭提国菩提树下金刚座寺苾刍僧怛多蘖多波罗瞿那弥舍沙(二合)出 人(么弩史也) 肉(么婆) 皮(折么) 血(噜地罗) 骨(摩拏)［鼻音］ 毛(噜忙) 唾(施[口*(上/示)*余]审忙) 脂(谜娜) 粪(戍娜)…
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佛说摩邓女经
佛说摩邓女经 后汉 安世高译 佛说摩邓女经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时阿难持钵行乞食。食已阿难随水边而行。见一女人在水边担水而去。阿难从女丐水。女即与水。女便随阿难。视阿难所止处。女归告其母。母名摩邓。女于家委地卧而啼。母问女何为悲啼。女言。母…
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