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阿毗昙八揵度论
阿毗昙八揵度论三十卷 小乘论 阿毗昙八揵度论三十卷 迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译 阿毗昙八犍度论序 晋释道安撰 阿毗昙者。秦言大法也。众祐有以见道果之至赜。拟性形容。执乎真像。谓之大也。有以道慧之至齐。观如司南察乎一相。谓之法。故曰大法也。中阿含世尊责优陀耶曰。汝诘阿…
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天台智者大师斋忌礼赞文
天台智者大师斋忌礼赞文 宋 遵式述 天台智者大师斋忌礼赞由序 宋天竺寺慈云大师遵式述 余尝见诸处传山门教迹。或当。 大师远忌。追慕修斋。皆阙其修礼之法。今著数偈。略用伸仰。夫内心寂照功成入位。外则神通说法。应乎群缘故。生化始终。凡十二偈。实统智定之用耳。虽于别传。少有不次。盖别树…
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央掘魔罗经
央掘魔罗经 刘宋 求那跋陀罗译 央掘魔罗经卷第一 宋天竺三藏求那跋陀罗译 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊…
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禅要诃欲经
禅要诃欲经一卷 西土圣贤撰集 禅要诃欲经一卷 失译师名 禅要诃欲经 行者求道欲修定时。尔时法师应随根相行四摄道。示教利喜广净信戒。净信戒已次除六欲。所谓色欲。形容欲。威仪欲。言声欲。细滑欲。人相欲。着上五欲。令观可得不净之相。着人相欲。令观骨人分分断相。观彼全尸能断二欲威仪欲言声…
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佛说宝生陀罗尼经
佛说宝生陀罗尼经 宋 施护译 佛说宝生陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 曩谟(引)啰怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾你焰(二合)帝(引)惹具世湿嚩(二合)啰(引)罗(引)惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝(引…
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佛说安宅陀罗尼咒经
佛说安宅陀罗尼咒经 佛说安宅陀罗尼咒经 如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林中给孤精舍。与大比丘众千二百五十人大菩萨众四万人俱。娑婆世界主梵天王。释提桓因四大天王。提头赖吒天王毗楼勒[蘜-匊+奇]天王。毗楼博叉天王。毗沙门天王。将二十八部鬼师大将军。如是等诸天八万四千阿利多。将其子及眷…
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佛说解忧经
佛说解忧经 宋 法天译 佛说解忧经 西天译经三藏朝散大夫鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 稽首归依正等觉 能度无边大苦海 恒以甘露润群生 令得涅槃我顶礼 稽首归依正法藏 能止无边苦恼因 显示过失利众生 令获寂静我顶礼 稽首归依大苾刍 能与世间为福聚 发行勤修安乐因 善断轮回我顶礼 爱…
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转识论
转识论 陈 真谛译 转识论(从无相论出) 陈代真谛译 识转有二种。一转为众生。二转为法。一切所缘不出此二。此二实无。但是识转作二相貌也。次明能缘有三种。一果报识。即是阿梨耶识。二执识。即阿陀那识。三尘识。即是六识。果报识者为烦恼业所引故名果报。亦名本识。一切有为法种子所依止。亦名…
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四品学法经
四品学法经 刘宋 求那跋陀罗译 四品学法经 宋天竺三藏求那跋陀罗译 其有三德学号真学为上品。 其持具戒学号承法为中品。 其受卑戒学号依福学为下品。 其行三事号散侍为外品。 又真学三德者。一曰。戒行备具。二曰。多知经法。三曰。能化度人。是为三德。号真学者也。又承法具戒者。纯五戒信审…
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金刚般若波罗蜜经-姚秦-鸠摩罗什
金刚般若波罗蜜经 后秦 鸠摩罗什译 金刚般若波罗蜜经 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 如是我闻： 一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时，长老须菩提在大众中即从…
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成唯识宝生论
成唯识宝生论 护法菩萨造 唐 义净译 成唯识宝生论卷第一(一名二十唯识顺释论) 护法菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 有情恒为众苦逼 炽燃猛火烧内心 善士意乐起慈悲 譬如自身皆自受 敬礼善慧诸佛种 于众烦恼皆除灭 与无依者作归依 能令极怖心安隐 微笑降伏大魔军 明智觉了除众欲 于…
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占察善恶业报经
占察善恶业报经 隋 菩提灯译 占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻： 一时，婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中，以神通力，示广博严净无碍道场，与无量无边诸大众俱，演说甚深根聚法门。 尔时，会中有一菩萨名坚净信，从坐而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：“我…
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佛说普门品经
佛说普门品经 西晋 竺法护译 佛说普门品经 西晋月氏国三藏竺法护译 闻如是： 一时佛游王舍城灵鹫山中，与大比丘众俱，比丘八百，菩萨四万二千——得诸总持，神通已达，圣智弘畅，辩才无碍，三昧已定，无所不博。 时有菩萨名离垢藏，与九万二千菩萨，从普华如来国来，其世界名曰净行，今游在此，…
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佛说明度五十校计经
佛说明度五十校计经二卷 大乘单译经 佛说明度五十校计经二卷 后汉安息三藏法师安世高译 佛说明度五十校计经卷上 佛在王舍国法清净处时。自然师子座交络帐。佛时坐现三十二相。光影表现十方。诸菩萨皆来谒问佛。菩萨何因缘。有痴者。有黠者。有慧者。有能飞者。有能坐行三昧禅者。有能彻视者。有不…
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迦丁比丘说当来变经
迦丁比丘说当来变经 失译 迦丁比丘说当来变经 失译人名附宋录 是时迦丁比丘告众会曰汝等静听吾今所说。初中竟语如佛所说言无违错。当来之世当有恶变甚可怖畏。汝等欲知我今说之来事大恐。好当勤加修精进业。吾蒙佛恩今得安隐。汝等出家宜顺佛教。人寿百岁少出多减。当来之世恶法兴盛。恶比丘出破坏…
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佛说大方广善巧方便经
佛说大方广善巧方便经 宋 施护译 佛说大方广善巧方便经卷第一 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众八千人。菩萨一万六千人俱。是诸菩萨智慧方便神通具足。辩才无碍得大总持。 尔时世尊处大法座。与如是等无数百千大众。恭…
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佛说佛名经
佛说佛名经 佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕及天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。尔时世尊告诸大众汝当谛听。我为汝说过去未来现在诸佛名字。若善男子善女人受持读诵诸佛名者。是人现世安隐远离诸难及消灭诸…
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维摩经义疏
维摩经义疏 隋 吉藏撰 维摩经义疏卷第一 长安弘法寺沙门吉藏撰 玄义开为四门。一定浅深。二释名题。三辨宗旨。四论会处。 夫至趣无言玄藉弥布。法身无像物感则形。故知无言而无不言。无像而无不像。以无言而无不言故。张大教网。亘生死流。以无像而无不像。则住如幻智。游戏六道。是故斯经人法双…
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起世经
起世经 隋 阇那崛多等译 起世经卷第一 隋天竺三藏阇那崛多等译 阎浮洲品第一 如是我闻。一时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。一时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。未曾有也。今此世间。众生所居国土天地。云何成立。云何散坏。云何坏已而复成立。云何立已而得安住…
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佛说如意宝总持王经
佛说如意宝总持王经 宋 施护译 佛说如意宝总持王经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在睹史多天宫中。与妙住等无数千菩萨摩诃萨俱。是诸菩萨摩诃萨。皆得具足诸法转不退轮。一生当得无上正等正觉。是时复有无量天众并诸营从亦来集会。 尔时世尊在大众中处…
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大品游意
大品经游意 隋 吉藏撰 大品游意 斯道幽微。深远难测。无知无照。无名无相。理绝百非。道亡四句。言语无所厝其辨。情识无所没其虑。虽复一相无相。万用无亏。至寂至空。道光法界。故开经宗之始。以不住法住。辨其义之终。以无得为得。是故绝相必假言宣。无名要由教显也。摩诃波若波罗经者。此名之为…
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十二礼赞阿弥陀佛文
续藏经 十二礼 龙树菩萨造 禅那崛多别译 十二礼(禅那啒多三藏别译龙树菩萨赞礼阿弥陀佛文) 至心归命礼西方阿弥陀佛。 稽首天人所恭敬 阿弥陀仙两足尊 在彼微妙安乐国 无量佛子众围绕 愿共诸众生往生安乐国。 金色身净如山王 奢摩佗行如象步 两目净若青莲华 故我顶礼弥陀佛 愿共诸众生…
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佛说碱水喻经
佛说碱水喻经一卷 小乘阿含部 佛说碱水喻经一卷 失译人名今附西晋录 佛说碱水喻经 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。我与汝等说水喻七事。谛听谛思念之。我当说。对曰。如是世尊。尔时诸比丘从佛闻教。世尊告曰。云何比丘水喻七事。若人没于水。从水出头复还没水。或…
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金刚般若论会释
金刚般若论会释 唐 窥基撰 金刚般若论会释卷第一 大乘基撰 一部分三。初敬所师。叙标作意。次科宗义。正释经文。后叹愚深法成隐灭。初中三颂分二。初二颂半归敬所师。后半颂叙标作意。初中复二。初二颂别显三宝。后半颂总礼所师。初中复二。初一颂半唯敬法。后半颂敬佛僧。法中分三。初半颂叹佛法…
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