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华严感应缘起传
续藏经 华严感应缘起传 清 弘璧辑 华严感应缘起传 吴郡邓山圣恩禅寺沙门 弘璧 辑 夫华严感应。详略不同。传记纂灵。散遗难考。今於华严疏演义钞内。节出教起因缘。部类传译。及付法藏经。会玄记等。总立十门。详分次第。先明说经结集等事。次明翻译感应因缘。使探玄之士。不阅疏而了然。持诵高…
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益州嵩山野竹禅师后录
嘉兴大藏经 益州嵩山野竹禅师后录 益州嵩山野竹禅师后录序 世祖朝今天童山晓晰公禅师说法长安之隆安 皇帝万机之暇常以步辇幸其寺至则握手上殿就坐论道几如宾朋维时扈从之臣以为荣晓公则澹如也夫世之人得富翁一诺即起色十倍况 人主宠沃如寮友其衷不动有如晓公者乎若非萧然名利之外万虑都尽亦何能臻…
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佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经
佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经一卷 宋元入藏诸大小乘经 佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经一卷 唐三藏沙门大广智不空译 佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经 如是我闻。一时薄伽梵。住安乐世界。与大菩萨众。所谓观自在菩萨。得大势菩萨。除一切盖障菩萨。地藏菩萨。普光菩萨…
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诸佛心陀罗尼经
诸佛心陀罗尼经 唐 玄奘译 诸佛心陀罗尼经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻一时薄伽梵住如来境众宝道场。诸佛所都诸佛所乐。智无疑滞菩萨妙宫。具诸微妙种种严饰常演法音大功德殿。与无央数大菩萨俱。皆是如来法身真子。从诸佛土而来集会。无量天人阿素洛等。应真大众前后围绕。 尔时世尊告诸…
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济颠道济禅师语录
续藏经 济颠道济禅师语录 宋 沈孟柈叙述 无竞斋质湖隐 非俗非僧。非凡非仙。打开荆棘林。透过金刚圈。眉毛厮结。鼻孔撩天。烧了护身符。落纸如云烟。有时结茅晏坐荒山巅。有时长安市上酒家眠。气吞九州。囊无一钱。时节到来。奄如蜕蝉。涌出舍利。八万四千。赞叹不尽。而说偈言。呜呼此其所以为济…
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虚舟省禅师语录
嘉兴大藏经 虚舟省禅师语录 虚舟和尚语录序 沩山谓仰山云只贵子见地不贵子行履夫小释迦惧遇风而止之识不难转身以续临济正宗其操心立行为何如耶而沩山若犹有未足者则行履亦岂易言哉。 虚舟法兄和尚华门胄子弃富贵而趣寂寞遍参尊宿辞雪窦而嗣径山参幸与 师为同门昆季得觇其日夜精勤往往有过人之操秘…
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浴佛功德经
浴佛功德经 唐 义净译 浴佛功德经 大唐沙门释义净译 如是我闻。一时薄伽梵在王舍城鹫峰山顶。与大苾刍众千二百五十人俱。复有无量无边大菩萨众天龙八部悉皆云集。尔时清净慧菩萨在众中坐。为欲愍念诸有情故。作是思惟。诸佛如来以何因缘。得清净身相好具足。复作是念。诸众生类得值如来亲近供养。…
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大乘要语
大乘要语 大乘要语一卷 水油同形非农人不识(喻真妄)来时见事生(见心生)去时事不现。明了知来去。依相不分别。师子(兽中王)逐人不逐尘块(识微细种子喻菩萨能断第八识断集)如犬逐尘块不逐人(灭前六识不见第七八识)菩提之心(静虑)如毛头许(莬毛)佛性非有如虚空(仁王云。波罗蜜非似虚空常…
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苏悉地羯啰经
苏悉地羯罗经 唐 输波迦罗译 苏悉地羯啰经卷上 大唐中天竺三藏输波迦罗译 请问品第一 尔时忿怒军荼利菩萨。合掌恭敬。顶礼尊者执金刚足。发如是问。我曾往昔。于尊者所。闻一切明王曼荼罗法。及以次第。复闻明王并诸眷属神验之德。愿为未来诸有情故。唯愿尊者广为解说。以何法则持诵真言速得成就…
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佛说观弥勒菩萨上生兜率天经
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经 宋 沮渠京声译 佛说观弥勒菩萨上生兜率天经 宋居士沮渠京声译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光。其光金色。绕祇陀园周遍七匝。照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云。遍舍卫国处处皆雨金色莲花。其光明中。有无量百千诸大化佛。皆唱是…
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佛说苾芻迦尸迦十法经
佛说苾刍迦尸迦十法经 宋 法天译 佛说苾刍迦尸迦十法经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉 诏译 如来应正等觉。在舍卫国。与诸苾刍众俱。是时如来广为时会人天及彼未来而说师范。 尔时如来告苾刍众言。苾刍当具足十种法得度人出家受戒。为苾刍得一生不依止住。得与他人为依止。何…
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广释菩提心论
广释菩提心论 莲华戒菩萨造 宋 施护译 广释菩提心论卷第一 莲华戒菩萨造 西天译经三藏传法大师施护奉 诏译 归命三世一切佛 略集大乘诸法行 建立最初胜事业 我今广释菩提心 此中云何。若欲速证一切智者。总略标心住于三处。出生悲心。从悲发生大菩提心。所有最胜一切佛法。皆由悲心而为根本…
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十一面神咒心经
十一面神咒心经 唐 玄奘译 十一面神咒心经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵。住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及诸天龙药叉犍达缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽鸠畔茶毕舍遮人非人等。大众…
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药师仪轨一具
药师仪轨一具 药师仪轨一具 若欲入向道场者。先澡浴清净。以真言手印。洒净所换之衣。次以真言加持其衣而著。真言曰。 唵微莽罗莎缚贺 次即衣著。真言曰。 唵钵哩嚩罗多嚩曰里尼吽 次饮水洒净。真言曰。 唵摩诃入嚩罗吽 次入向道场时。不起贪欲嗔恚等。专念本尊而住(住自他本清净。步步想践连…
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佛说解夏经
解夏经 宋 法贤译 佛说解夏经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。与五百苾刍众俱。皆是阿罗汉。诸漏已尽所作已办。除诸重担逮得己利。尽诸有结心善解脱。唯一苾刍现居学位。世尊已为授记。见法得法当证满果。 尔时世尊安居既满。当解…
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庞居士语录
续藏经 庞居士语录 唐 于頔编集 庞居士语录卷上 节度使 于頔 编集 优婆塞 世灯 重梓 襄州居士庞蕴。字道玄。衡州衡阳县人也。世本儒业。少悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头禅师。乃问。不与万法为侣者是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。一日。石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士…
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耳庵嵩禅师语录
嘉兴大藏经 耳庵嵩禅师语录 耳庵禅师语录序 达磨西来不立文字直指人心见性成佛今撰述之家汗牛充栋非文字耶不宁惟是一千七百则非文字耶所以然者黠慧日增真纯日减才涉义路便将意识抟量说心说性反成障碍故尔设立种种机用换人眼目直待情枯技尽始现髻珠此皆从上诸冻侬不得已之婆心也今撰述之家能具此不得…
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八关斋法
续藏经 八关斋法 清 弘赞辑 八关斋法 广州宝象林沙门 弘赞在犙 辑 如来御世。本为利乐一切众生。而众生根性不同。故教设多方。教虽非一。而不出三学。所谓戒定慧也。然定慧多门。戒列七众。出家则比丘禀受二百五十大戒。比丘尼受持三百四十八戒。式叉摩那学其六法。沙弥沙弥尼俱持十戒。在家则…
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继灯录
续藏经 继灯录 明 元贤辑 继灯录序 禅家历世相传喻之为“灯”，取其能破暗以显物，亦取其能继照於无尽也。自宋景德间，道原大师始为传灯嗣，是则有广灯、续灯、联灯、普灯之作，所述互有详略，学者难以尽考。由是大川济公合之为《会元》，始终一贯，后学便之，功至渥也。若绍定以后诸师，《会元》…
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后出阿弥陀佛偈经
后出阿弥陀佛偈经一卷 大乘五大部外重译经 后出阿弥陀佛偈经一卷 后汉失译师名 后出阿弥陀佛偈经 惟念法比丘 乃从世饶王 发愿喻诸佛 誓二十四章 世世见诸佛 垓数无有量 不废宿命行 功德遂具成 世界名清净 得佛号无量 国界平夷易 丰乐多上人 宝树若干种 罗列丛相生 本茎枝叶花 种种…
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法华义疏
法华义疏 隋 吉藏撰 法华义疏卷第一 序品第一 将欲入文前明三义。一部类不同。二品次差别。三科经分齐。部类不同者略为七例。一者一会之经用为一部如十地等经。二者多会共为一部如华严之类。三者经之初分用为一部如六卷泥洹经。四者具足二分以为一部如大般涅槃。五者略本以为一部如小品经等。六者…
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禅行法想经
禅行法想经 后汉 安世高译 禅行法想经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛游于舍卫祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘受教。从佛而听。佛言诸比丘。若以弹指间。思惟死想。念有身皆死。是为精进行禅。为如佛教不。是愚痴食国人施也。何况多行者。取要言之。若念不净想秽食想。一切世间。无有乐想…
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菩萨本生鬘论
菩萨本生鬘论 宋 绍德慧询等译 菩萨本生鬘论卷第一 圣勇菩萨等造 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译 稽首一切智 妙湛圆融德 圣支分相貌 无作同真际 我意静无诤 忘称赞布施 以四大为本 白净生无变 往昔于人中 常修寂静行 以拘苏摩华 合掌而奉散 远离诸罪恶 解脱…
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游心安乐道
游心安乐道 新罗 元晓撰 游心安乐道 释元晓撰 游心安乐，略开七门：初、述教起宗致；二、定彼土所在；三、明疑惑患难；四、显往生因缘；五、出往生品数；六、论往生难易；七、作疑复除疑。 言述教起宗致者。然夫众生心性，融通无碍，泰若虚空，湛犹巨海。若虚空故，其体平等，无别相而可得，何有…
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