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十二门论
十二门论 龙树菩萨造 姚秦 鸠摩罗什译 十二门论品目 观因缘门第一 (万法所因似各有性推而会之实自无性通达无滞故谓之门)。 观有果无果门第二 (重推无性之法为先有而生为先无而生有无无生以之为门)。 观缘门第三 (上推因此推缘四缘广略皆无有果故以为门)。 观相门第四 (上三门推因缘…
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续灯正统目录
续藏经 续灯正统目录 清 性统编集 续灯正统序 盖闻。普陀之胜无穷也。去四明虽云才数百里。然大洋当其前。西望外国。三韩诸山若在杳冥。北接蓬莱。其东则高丽日本。苍茫云霭间。当海涛盛壮排空触岸之时。风与水相搏。咫尺不能辨。而鱼龙变怪。俄顷百出。及天地开阴夜。起踞高顶。视日初出。滉漾巨…
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东方最胜灯王如来助护持世间神咒经
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷 大乘五大部外重译经 东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷 隋三藏法师阇那崛多译 东方最胜灯王如来助护持世间神咒经 如是我闻。一时佛在舍卫城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量百千菩萨众。复有无量天人众等。所谓大梵天王帝释天王。四大…
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佛说七处三观经
七处三观经 后汉 安世高译 佛说七处三观经 后汉安息国三藏安世高译 （一） 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告比丘。比丘应然。佛言。比丘。七处为知。三处为观。疾为在道法脱结。无有结意脱从黠得法。已见法自证道。受生尽行道意。作可作不复来还。佛问比丘。何谓为七处为知。是闻比丘。…
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续原教论
嘉兴大藏经 续原教论 原教论序 夫情智相违而后有教识趣相违而后有辩故分别是非所以立教不辩何以明理哉昔人欲理之明乃设难以为问答使读之者了然不疑今儒者疑难于佛必当辩之所谓立教明理也昔诸佛出世诸大菩萨化为外道各执异说问难于佛如来乃破其邪执立如是义说如是经则诸教皆由论辩而起也若唐宋大儒各…
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杨岐方会和尚后录
杨岐方会和尚后录 杨岐方会和尚后录 师。入院开堂。宣疏了。师云。大众。大家散去。早落二头三首。如不散去。今日热瞒诸人去也。宜阳秀水。萍实楚江。遂升座。拈香云。此一瓣香。奉为今上皇帝。圣寿千秋。永昌佛日。次一瓣香。奉为州县官僚。檀那十信。此一瓣香。诸人还知落处么。若也知得落处。更不…
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虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经
虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经 失译 虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经 失译人名今附梁录 如是我闻。一时佛住鸡罗莎山。在山顶上诸天住处。去诸贤圣不远。与大众俱前后围绕。大比丘足满五百。又有五百诸大菩萨俱。其名曰弥勒菩萨。虚空藏菩萨。普贤菩萨。无尽华菩萨。文殊师利菩萨。与五百菩萨摩诃萨等皆一…
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北方毗沙门天王随军护法真言
北方毗沙门天王随军护法真言 唐 不空译 北方毗沙门天王随军护法真言 特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空别行翻译不入正经 曩谟啰多曩(二合)多罗(二合)夜耶阿驮佉路步多啰(二合)耶地舍耶(二)吠室啰(二合)摩拏野(三)摩贺啰惹野(四)药迦洒(二合)地婆多婆(五上)娑都哆娑娑室啰…
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方等三昧行法
方等三昧行法 隋 智顗说 方等三昧行法序 宋沙门遵式述 山门教卷自唐季多流外国。或尚存目录。而莫见其文。学者思之。渺隔沧海。方等三昧行法者。皇宋咸平六祀。日本僧寂照等赍至。虽东国重来。若西干新译。载披载沃。适奉醒醐。窃念方等至尊。禁法严密。苟不克由圣范。事出师心。岂唯招无益之诃。…
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衡山禅师语录
嘉兴大藏经 衡山禅师语录 衡山和尚语录序 昔达磨西来不立文字直指人心见性成佛后六祖曰达磨道个直指早是曲了也何以故要知不立二字亦是文字且达磨传法偈四句岂非文字乎其不尚文字者恐人滞指而迷月也又太原孚因雪峰道一只圣箭直射九重城里去也遂趁至中路勘神晏国师回谓雪峰曰好只圣箭中路折却了也遂举…
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佛说长者子六过出家经
佛说长者子六过出家经 刘宋 慧简译 佛说长者子六过出家经 宋沙门释慧简译 闻如是。一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时僧伽罗摩长者子。乃至六出家为道便。往至世尊所。头面礼足在一面立。时僧伽罗摩长者子白世尊言。愿世尊听出家学道。时僧伽罗摩得出家学道。时世尊告僧伽罗摩比丘。汝当行二法…
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大乘无生方便门
大乘无生方便门 大乘无生方便门 第一总彰佛体。第二开智慧门。第三显示不思议法。第四明诸法正性。第五自然无碍解脱道 各各胡跪合掌当教令发四弘誓愿 众生无边誓愿度。烦恼无边誓愿断。法门无尽誓愿学。无上佛道誓愿证 次请十方诸佛为和尚等 次请三世诸佛菩萨等 次教受三归 次问五能 一者汝从…
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赵州和尚语录
嘉兴大藏经 赵州和尚语录 重刻赵州祖师语录序 闻夫破家散宅于十八上而善舞太阿纵宾夺主于贤圣前而逢场作戏一物不将来便教放下着不起一念时向道须弥山每拈一茎草而唤作丈六金身口惟一个齿而尽知世间滋味镇州萝卜诸方谩云即是师承青州布衫学者休向言中取的一个老实头杀活临机顿超他动棒用喝三寸绵软舌…
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四分比丘尼戒本
四分比丘尼戒本 后秦 佛陀耶舍译 四分尼戒本(并序) 西太原寺沙门怀素集 夫戒者。乃是定慧之宏基。圣贤之妙趾。穷八正之道。尽七觉之源。然既树五制之良规。传须获实。扬六和之清训。学者知诠。窃寻流行。总有四本。据其理虽复同。会其文则有异。致使弘扬失于宗叙。修奉乖于行仪。亏鹿野之微言。…
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白云守端禅师广录
续藏经 白云守端禅师广录 (参学小师)处凝．智本．智华．法演 编集、海谭录 白云禅录 天下之颅圆而裾方者。迹满山谷。求其所至之学。或得於心。或得於言。得於心有失於言。非所谓得心。得於言有失於心。非所谓得言。是皆明於一偏。而瞽於双照。 若吾端师者。以超拔卓异之资。生於衡湘间。能以不…
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佛说文殊师利巡行经
佛说文殊师利巡行经 元魏 菩提流支译 佛说文殊师利巡行经 元魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱。尔时世尊于日脯时从自房出在外宽处。大众围绕恭敬供养而为说法。 尔时文殊师利童子。于彼一切五百比丘行住之处次第巡行。遂到长老舍利弗所。见长老…
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释氏蒙求
续藏经 释氏蒙求 灵操撰 释氏蒙求标题 卷上 摩腾入汉 僧会来吴 慧则石瓮 宝意铜壶 僧稠被谤 慧思遭诬 法喜画马 保志画乌 僧瑜双桐 邵硕只履 慧满息火 植相唾水 敬脱誓笔 贾逸赠纸 明度呼鸽 僧安唤雉 北山二圣 西竺七贤 法聪入定 慧宽坐禅 明瓒转石 罗竭蹍泉 僧佑集万 法建…
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金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪
金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪 金刚顶普贤瑜伽大教王经大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪 稽首礼大密 从持金刚生 密言易成就 我说念诵仪 密语有先应 发心尽利乐 无余有情界 随意称诵此 性成就密言 应发菩提心 (如上名愿菩提心)。 唵萨嚩喻誐质多母答跛(二合)那…
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大乘舍黎娑担摩经
大乘舍黎娑担摩经 宋 施护译 大乘舍黎娑担摩经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时世尊在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众千二百五十人俱。复有菩萨摩诃萨众。慈氏菩萨而为上首。 尔时世尊。观舍黎娑担摩已。告诸苾刍言。若有苾刍。于十二缘生而能见了。是名见法。见…
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金刚顶瑜伽念珠经
金刚顶瑜伽念珠经 唐 不空译 金刚顶瑜伽念珠经(于十万广颂中略出) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时毗卢遮那世尊。告金刚手言。善哉善哉。为诸修真言行菩萨者。说诸仪轨则。哀愍未来诸有情等。说念珠功德胜利。由闻如是妙…
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大乘起信论义记
大乘起信论义记 唐 法藏撰 大乘起信论义记卷上 京兆府魏国西寺沙门释法藏撰 夫真心寥廓。绝言象于筌蹄。冲漠希夷。亡境智于能所。非生非灭。四相之所不迁。无去无来。三际莫之能易。但以无住为性。随派分岐。逐迷悟而升沈。任因缘而起灭。虽复繁兴鼓跃。未始动于心源。静谧虚凝。未尝乖于业果。故…
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解惑篇
嘉兴大藏经 解惑篇 解惑编序 佛之智洵难测度也哉！能测者谁？惟佛与佛矣。诸大菩萨尚不能得其仿佛，况降斯以下而许少思议者乎！呜呼！众生福薄鲜具信根，甘自伶俜难为教化，劳我释尊大慈悲父出世援拔，法说三乘。然而有耳曾闻，有眼曾视者，千万人中未易多为屈指也。所谓：终日戴天，不知天之高，终…
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国清百录
国清百录 隋 灌顶纂 国清百录序 隋沙门灌顶撰 先师以陈太建七年岁次乙未。初隐天台。所止之峰旧名佛陇。询访土人云。游其山者多见佛像。故相传因而成称。至太建十年岁在戊戌。降陈宣帝敕名修禅寺。吏部尚书毛喜题篆榜送安寺门。到太隋开皇十八年其岁戊午。太尉晋王于山下。为先师创寺。因山为称是…
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罗湖野录
罗湖野录 宋 江西沙门晓莹集 罗湖野录跋 前哲入道机缘。禅书多不备具者。其过在当时英俊失于编次。是无卫宗弘法之心而然。遂致有见贤思齐者。徒增大息耳。妙总穷居村落。不闻丛林胜事久矣。比者江西莹仲温远自双径来访山舍。娓娓谈前言往行。殊慰此怀。徐探囊中。遂得罗湖野录一编。所载皆命世宗师…
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