金刚錍科(宋智圆)
续藏经 金刚錍科 宋 智圆集 金刚錍一卷(并)序 斯文虽非常途经论亦欲效之以分三段从初至凡一念为序段从曾於静夜下至与子相遇为正说段下去为流通段正中大略开为十段初正立宗旨次从於是野客下会异名三从故知世人下简非显是四从余欲开导下出法正体五从客曰仁所立义下辨法摄六从余曰观子所见下显体所…
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续藏经 金刚錍科 宋 智圆集 金刚錍一卷(并)序 斯文虽非常途经论亦欲效之以分三段从初至凡一念为序段从曾於静夜下至与子相遇为正说段下去为流通段正中大略开为十段初正立宗旨次从於是野客下会异名三从故知世人下简非显是四从余欲开导下出法正体五从客曰仁所立义下辨法摄六从余曰观子所见下显体所…
查看预览 →金刚般若波罗蜜经 陈 真谛译 金刚般若波罗蜜经 陈天竺三藏真谛译 如是我闻: 一时佛婆伽婆,住舍卫国祇陀树林给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊,于日前分,著衣持钵,入舍卫大国而行乞食。于其国中次第行乞,还至本处。饭食事讫,于中后时,收衣钵,洗足已。如常敷座,加趺安坐,端…
查看预览 →佛说禅行三十七品经 后汉 安世高译 佛说禅行三十七品经 后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。佛言诸比丘。若能弹指间。惟行自身身止观。外身身止观。内外身身止观。分别念解世间痴恼。是为精进。为如佛教。非是愚痴食人施。何况能多行者。撮取其要。若弹指间。止观痛若…
查看预览 →速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法 唐 不空译 速疾立验魔醯首罗天说阿尾奢法一卷 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译 尔时那罗延天。在于香醉山顶。请魔醯首罗于自在宫中。供养头面礼足。白魔醯首罗言。我所乘迦楼罗使者。能成办世间所…
查看预览 →广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经 宋 施护译 广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻。一时佛在波罗奈国鹿野苑中瞻波无忧树下。与大比丘众万二千五十人俱。并慈氏菩萨等诸菩萨摩诃萨。及天龙夜叉罗刹阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺…
查看预览 →佛说摩尼罗亶经 东晋 昙无兰译 佛说摩尼罗亶经 东晋天竺三藏竺昙无兰译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与摩诃比丘僧。说摩尼罗亶经。佛问阿难言。天下人民得不安隐用何等故。用天下万民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用伤心痛头痛目眩不能饮食。魔皆所为。今诸比丘大惧怖如是。便…
查看预览 →续藏经 准提焚修悉地忏悔玄文 清 夏道人集 重梓佛母准提焚修悉地忏悔玄文序 准提菩萨。以威神之德。济渡群迷。洪宣心咒。於是慧根钝质。得无畏定力。降伏魔怨。直见本来。岂止方便一门现大神通。俾其获福已哉。然而获福正自无量。余先襄毅公。自幼奉持。心不退转。以是从布衣擢高第。土木之变扈驾…
查看预览 →释迦方志 唐 道宣撰 释迦方志序 终南太一山释氏 惟夫大唐之有天下也将四十载。淳风洽而浇俗改。文德修而武功畅。故使青丘丹穴之候。并入堤封。龙砂雁塞之区。聿遵声教。英髦稽首。显朝宗之羽仪。输琛奉贽。表怀柔之盛德。然则八荒内外前史具舒。五竺方维由来罕述。岂非时也。虽复周穆西狩止届昆丘…
查看预览 →佛说大方等修多罗王经 后魏 菩提流支译 佛说大方等修多罗王经 后魏天竺三藏菩提流支译 如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城迦兰陀竹园。与大比丘僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时摩伽陀国频婆娑罗王。出王舍城。诣迦兰陀竹园精舍。至世尊所。头面礼足。绕佛三匝。退坐一面。 尔时世尊即告频…
查看预览 →起信论注 起信论注 论曰。有法能起摩诃衍信根是故应说 述曰。次下第二明正宗分。于中有二。初举益许说。后正解所说。此初也。言论曰者。简论异经辨能诠教。有法等者。举所诠法显有胜益(□简论异经辨能诠教者。答。论自别经自别。论则贱。论只是教 经则甚深理。所以此论各自别。所以言者简论异经。…
查看预览 →度世品经 西晋 竺法护译 度世品经卷第一 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游摩竭国法闲道场普光讲堂莲华藏师子座。觉了真谛。无有二行。度无想法。如佛游居。以致平等。一切诸佛。进退游行。无所挂碍。亦无荫蔽。法无退还。行无等伦。所见奉敬。不可思议。现等三世。其身所显。普周世界。分别…
查看预览 →佛为心王菩萨说投陀经卷上 佛为心王菩萨说投陀经卷上 五阴山室寺惠辨禅师注 若夫至道圆明虚无湛极。慈悲普摄济生死之深。河浮大宝舟广度四生之难。恩沾大道迥秡三界之牢。惠镜长悬照无明之巨夜。法王慈愍接引多方。众苦之病无穷。设药之途非一。故有照大士垂音五浊之中。悲愍群生欢请如来设教遵首。…
查看预览 →菩萨睒子经 失译 佛说菩萨睒子经 安公录中阙译今附西晋录 闻如是。一时佛在比罗勒国。与千二百五十比丘及众菩萨国王大臣人民长者居士清信士女不可称计。一时来会。佛告诸比丘。皆悉寂静定意听。我前世初求得菩萨道时。戒行普具精进一心。修集智慧行于善权。功德累积不可称说。诸天释梵天龙鬼神帝王…
查看预览 →佛母经 佛母经 尔时世尊入般涅槃。倚卧双告诸大众。吾今欲般涅槃。不见阿难及吾迦叶。来时语言。吾与汝不相见也。即使忧波梨往诣刀利天上。告吾母知。举身疼痛不可思议。愿母早来。礼敬三宝。尔时佛母于其中夜作六种恶梦。一者梦见珍山崩。二者梦见四海枯竭。三者梦见五月下霜。四者梦见宝幢幡摧斫幡…
查看预览 →续藏经 净土决 明 李贽集 净土决前引 温陵李卓吾曰。维摩大士云。随其心净。则佛土净。阿弥陀佛极乐国土者。土之净也。念阿弥陀佛极乐国土者。心之净也。念阿弥陀佛极乐国土。便生阿弥陀佛极乐国土者。随其心净则佛土净也。然则念佛者。念此净土也。参禅者。参此净土也。果何以别乎。故念佛者。必…
查看预览 →大云经请雨品第六十四 北周 阇那耶舍译 大云经请雨品第六十四 周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译 如是我闻。一时佛住难陀跋难陀龙王宫。于摩尼德大云轮藏宝楼阁中。与大比丘及大菩萨并诸大龙一切众等。其名曰难陀龙王优钵难陀龙王。娑伽罗龙王阿那婆达多龙王。摩那斯龙王婆留拏龙王。德叉迦龙王提头赖吒…
查看预览 →唯识三十论颂 世亲菩萨造 唐 玄奘译 唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,初二十四行颂明唯识相;次一行颂明唯识性;后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中,初一行半略辩唯识相;次二十二行半广辩唯识相。谓外问言:…
查看预览 →斋法清净经 佛说斋法清净经 如是我闻。一时佛在竹林精舍。与二百五十比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙八部鬼神菩萨摩诃萨。一时集会。是大目揵连从坐而起。为佛作礼。而白佛言。世尊。我昔日时入城乞食。道逢见有数千万人。头如太山。腹如须弥。咽颈如针。行步之时如五百乘车声。烟大口然。何罪所致…
查看预览 →妙吉祥平等秘密最上观门大教王经 宋 慈贤译 妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第一 宋契丹国师中天竺摩竭陀国三藏法师慈贤译 尔时世尊在舍卫国。于华林园中饮食讫跏趺而坐。时有弥勒菩萨等。白佛言世尊我等虽闻三乘甚深妙法。我有少疑欲当启问世尊。此法门外更有法不。世尊告曰善哉善哉。汝等何能…
查看预览 →嘉兴大藏经 天一悦禅师语录 天一悦禅师语录 侍者学愚录 师于戊辰孟春月受镇台龙檀越并木境众信请继席松岿普光禅寺。 据室云德山入门便棒临济入门便喝二大老虽是剿绝为人争奈作威作势悦上座则不然无论是圣是凡到此总教平展去也何故相逢自有知音知何必清风动天地。 当日上堂拈香祝圣毕再拈云此瓣香…
查看预览 →观音玄义 隋 智顗说.灌顶记 观音玄义卷上 隋天台智者大师说 门人灌顶记 夫法界圆融像无所像。真如清净化无所化。虽像无所像无所而不像。化无所化无所而不化。故无在无不在化应九道之身。处有不永寂入不二之旨。是以三业致请蒙脱苦涯。四弘为誓使沾上乐。故娑婆世界受无畏之名。宝藏佛所禀观音之…
查看预览 →妙臂印幢陀罗尼经 唐 实叉难陀译 妙臂印幢陀罗尼经 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 如是我闻。一时佛在鸡罗娑山诸兽依处妙宫殿中。与大比丘众千二百五十人。又与无量菩萨摩诃萨俱。文殊师利法王子而为上首。靡不皆如童子之形。并贤护等十六丈夫。 尔时世尊以正念智。为诸天人演说法要皆令欢喜。时…
查看预览 →佛说阿难问事佛吉凶经 后汉 安世高译 佛说阿难问事佛吉凶经 后汉安息国三藏安世高译 阿难说。闻如是。阿难白佛言。有人事佛得富贵谐偶者。有衰耗不得谐偶者。云何不等耶。愿佛天中天普为说之。佛告阿难。有人奉佛从明师。受戒不失。精进奉行所受。朝暮礼拜恭敬燃灯斋戒不厌。心常欢欣善神拥护所向…
查看预览 →佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经 宋 法贤译 佛说幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时世尊。在净光天清净大楼阁之中。于彼楼阁以金刚柱及最上珍宝种种装严。如是严饰供养悉是如来神通变化。尔时会中有如是阿閦宝生无量寿…
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